Arbejdet Vittighederne and its Relation to the Unconscious blev udgivet af Sigmund Freud i 1905, fire år efter Psychopathology of Everyday Life. Bogen blev dog ikke så succesfuld som sin forgænger. Først få år senere fandt den en behagelig plads som publikation.

Har du nogensinde hørt om denne bog? Nej? Se nu analysen af dette værk og dets relation til vittigheder, humor og Freuds ubevidste!

Om bogen The Jokes, af Freud

Bogen Chistes og deres relation til det ubevidste Sigmund Freud analyserer sådanne karakteristika og forsøger at forstå, hvad den egentlige grund til at fortælle vittigheder er. spøg og skæmt er baseret på seks grundlæggende teknikker:

• kondensering - sammenføjning af to ord eller udtryk for at danne en tvetydighed;
• forskydning - Betydningen af et udtryk forskydes i diskursen;
• dobbelt retning - et udtryk eller ord, der har mere end én betydning;
• anvendelse af det samme materiale - brug af ord til at skabe ny mening;
• ordspil eller vittighed ved lighed - hvor det ene udtryk henviser til den anden betydning;
• antinomisk repræsentation - når man bekræfter noget og derefter benægter det.

Chistes og deres relation til det ubevidste

Som titlen siger, handler bogen om den psykoanalytiske analyse af humor Freud analyserer med sin karakteristiske metodiske ånd teknikken bag vittighederne og konkluderer ud fra denne analyse, at de har samme funktion og oprindelse som neurotiske psykiske symptomer, drømme og fejlslagne handlinger.

Med andre ord, Vittighederne er også en form for udtryk for det ubevidste. Vittigheder, især skæve vittigheder, ville tjene som en måde at frigøre visse hæmmede tanker på, dvs. tanker, som har været genstand for undertrykkelse.

I sin bog gjorde Freud opmærksom på, at komedien ikke havde været genstand for mange undersøgelser indtil da, hverken inden for psykologi eller filosofi, og selv i dag, mere end et århundrede senere, er emnet stadig mindre udforsket, end det kunne have været.

Et af de aspekter, der kan forklare denne store videnskabelige interesse, er, at en stor del af den glæde, der er forbundet med vittigheden, er ubevidst . både for udøveren og modtageren.

Humor som en dør til det ubevidste

Forståelsen af denne ubevidste proces, som udgør vittigheden, er fuldstændig overflødig for at forstå selve vittigheden. Det betyder, at man ikke behøver at forstå den ubevidste motivation for at finde en vittighed morsom. Derfor har forklaringer på mekanismen bag komikken historisk set ikke vakt megen interesse.

I et første øjeblik ser vi forfatteren analysere nogle kritiske begreber for at forstå, hvorfor vittigheden er sjov for os. dvs, hvad der får os til at synes, at det er sjovt På denne måde analyserer han vittighedernes strukturelle stilarter, som f.eks. dem, der er baseret på sammensmeltning eller ændring af ord.

Dermed forstod han, at ens intentioner er vigtige elementer, når det gælder om at bestemme, hvilken stil eller form for vittigheder man vil bruge.

Nye vittigheder fra bogen Vittighederne og deres relation til det ubevidste

I den førnævnte bog påpeger Freud, at den uskyldige vittighed er næsten altid kun skyld i moderat latter F.eks. "toc toc toc toc"-vittigheder, som ikke indeholder en bredere og dybere mening.

Mens den en tendentiøs vittighed er en vittighed, der kan fremkalde en eksplosion af latter Denne empirisk observerbare kendsgerning ville have vist forfatteren, at det var umuligt at udelade den tendentiøse vittighed i sin forskning.

Forfatteren anfører også, at eftersom begge typer vittigheder har samme teknik, ville det gøre den tendentiøse vittighed uimodståelig, fordi den på grund af sit formål kunne have kilder til glæde, som uskyldige vittigheder ikke kunne få adgang til.

Når man taler om skæve vittigheder, betyder det kun, at de har en bestemt tendens eller et bestemt formål. Mens det sjove ved uskadelige eller uskyldige vittigheder ligger i deres teknik, skyldes skæve vittigheder lige så meget teknikken som det indhold, der kommer til udtryk ved den. Deres endelige formål er at tilfredsstillelse af ubevidste lyster .

Forståelse af freudianske vittigheder og humor

For Freud er skæve vittigheder en måde for os at slippe ud af vores hæmninger og udtrykke vores drifter eller vores ubevidste mentale indhold. I den forstand bruges de til at udtrykke alt det, som ikke kunne blive bevidst på anden vis. Det er ligesom drømmenes funktion.

Spørgsmål af seksuel karakter, som man normalt ikke taler åbent om med folk, der ikke er tæt på dem, kan f.eks. tages op gennem vittigheder. Det er nok at bemærke, hvordan vittigheder, der anvender denne type indhold, fremkalder latter.

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .

Humor som en strategi mod vrede

Når man fortæller en vittighed, især hvis den er fordomsfuld, udtrykker man som sagt undertrykte tanker. I dette tilfælde kan man opfatte humor som en mekanisme til at håndtere de recalque .

For eksempel vittigheder med "socialt forbudt" indhold, de såkaldte " sort humor ".

Et eksempel

Freud giver i sin bog et meget interessant eksempel, som jeg tror kan hjælpe alle til at forstå dette begreb.

Forfatteren fortæller historien om en konge, der gik rundt i sit domænes gader. Mens han gik, mødte han en landsbyboer, der lignede ham meget. Ligheden var så stor, at kongen stoppede op for at tale med ham. Kongen spurgte ham: "Har din mor nogensinde været ved hoffet?", og landsbyboeren svarede: "Nej, sir, men det har min far".

I dette tilfælde er der tale om en vittighed, hvis fornøjelse ligger både i teknikken og i det indhold, den udtrykker. Lad os først tænke på indholdet. Kongen, der har den højeste magtposition, gør nar af en landsbyboer ved at give ham seksuelle hentydninger. Landsbyboen, der skal tjene og respektere sin konge, må ikke fornærme ham eller hans mor direkte.

Gennem en vittighed er han imidlertid i stand til at udtrykke sit ønske om svar, som ellers ville blive forhindret i at nå hans bevidsthed.

Teknik

Hvad angår teknikken, mener Freud, at jo mere skjult vittighedens indhold er, jo mere uddybet er den. Hvis vi fortsætter med vores eksempel, kan vi vise, hvor uddybet denne vittighed er, ved at analysere tanken bag vittigheden. Hvis vi fjerner teknikken og kun ser på indholdet, ville landsbyboernes reaktion være anderledes.

Han ville sige "nej, hr., din far havde ikke sex med min mor, men min far kan have haft sex med din". Ud over at være en måde at fornærme kongens mor på (i henhold til de gældende seksuelle normer), antyder sætningen også, at hvis en af de to er resultatet af et udenomsægteskabeligt forhold og karakteriseres som en uægte søn, er denne person kongen.

Konklusion: vittighederne i Freuds psykoanalyse

Vi kan derfor se, at vittigheden består af teknik og indhold, og at dens ynde stammer fra begge dele. Freud kunne dog ikke definere, hvordan forholdet mellem disse elementers betydning var. Vi kan derfor konkludere, at vittighederne for Freud er en form for udtryk for ubevidst indhold. Vi kan sige, at Freuds teori fremhæver fire former for synlige udtryk for indholdubevidst:

• vittighederne : som forklaret i denne artikel;
• drømme : de er de veje, der fører til det ubevidstes lyster og frygt;
• de fejlbehæftede retsakter : gennem "ufrivillige" udvekslinger af ord eller fagter.
• symptomerne : det er også en måde, hvorpå sindet udarbejder en undertrykt smerte til en synlig manifestation.

Kunne du lide artiklen om chystes Hvis du ønsker at uddybe din viden, så tilmeld dig vores 100% online kursus i psykoanalyse, så du kan øve dig og udvide din selvviden.