Buku: Lelucon dan Hubungannya dengan Alam Bawah Sadar

George Alvarez 18-10-2023
George Alvarez

Pekerjaan Lelucon and its Relation to the Unconscious diterbitkan oleh Sigmund Freud pada tahun 1905, empat tahun setelah Psychopathology of Everyday Life. Akan tetapi, buku ini tidak sesukses pendahulunya, dan baru beberapa tahun kemudian buku ini mendapatkan tempat yang nyaman sebagai sebuah publikasi.

Pernahkah Anda mendengar tentang buku ini? Belum? Simak sekarang analisis karya ini dan hubungannya dengan lelucon, humor, dan ketidaksadaran Freud!

Tentang Buku The Jokes, oleh Freud

Buku Chistes dan Hubungannya dengan Alam Bawah Sadar Sigmund Freud menganalisis karakteristik tersebut dan mencoba memahami apa alasan sebenarnya untuk menceritakan lelucon. bercanda didasarkan pada enam teknik dasar:

  • kondensasi - penggabungan dua kata atau ekspresi untuk membentuk sebuah persamaan;
  • perpindahan - Makna suatu ungkapan bergeser dalam wacana;
  • ganda arah - ungkapan atau kata yang memiliki lebih dari satu arti;
  • penggunaan bahan yang sama - penggunaan kata-kata untuk menghasilkan makna baru;
  • plesetan atau lelucon berdasarkan kemiripan - di mana satu ekspresi mengacu pada makna lainnya;
  • representasi antinomi - ketika seseorang menegaskan sesuatu dan kemudian menyangkalnya.

Chistes dan Hubungannya dengan Alam Bawah Sadar

Seperti judulnya, buku ini membahas tentang analisis psikoanalisis humor Dengan semangat metodisnya yang khas, Freud menganalisis teknik di balik lelucon tersebut. Dari analisis ini, ia menyimpulkan bahwa lelucon tersebut memiliki fungsi dan asal-usul yang sama dengan gejala psikis neurotik, mimpi, dan tindakan kegagalan.

Dengan kata lain, Lelucon juga merupakan bentuk ekspresi alam bawah sadar. Lelucon, terutama yang bias, akan menjadi cara untuk melepaskan pikiran-pikiran tertentu yang terhambat, yaitu pikiran-pikiran yang selama ini menjadi objek penindasan.

Dalam bukunya, Freud menarik perhatian pada fakta bahwa komik belum menjadi subjek dari banyak penelitian hingga saat itu, baik dalam psikologi maupun filsafat. Bahkan hingga saat ini, lebih dari seabad kemudian, subjek ini masih belum banyak dieksplorasi dibandingkan dengan yang seharusnya.

Salah satu aspek yang dapat menjelaskan ketertarikan ilmiah yang tinggi ini adalah banyaknya kesenangan yang terlibat dalam lelucon tersebut tidak sadar . baik untuk praktisi maupun penerima.

Humor sebagai pintu menuju alam bawah sadar

Memahami proses bawah sadar ini, yang membentuk lelucon, sama sekali tidak diperlukan untuk memahami lelucon itu sendiri. Artinya, Anda tidak perlu memahami motivasi bawah sadar dari sebuah lelucon untuk menganggapnya lucu. Dengan demikian, penjelasan mengenai mekanisme kelucuan tidak terlalu menarik secara historis.

Pada saat pertama, kita melihat penulis menganalisis beberapa konsep penting untuk memahami mengapa lelucon itu lucu bagi kita. yaitu, apa yang membuat kita berpikir itu lucu Dengan cara ini, ia menganalisis gaya struktur lelucon, seperti yang didasarkan pada perpaduan atau modifikasi kata-kata.

Dengan ini, ia memahami bahwa niat seseorang adalah elemen penting dalam menentukan gaya atau bentuk lelucon yang akan digunakan oleh orang tersebut.

Lelucon yang Sedang Tren dari Buku Lelucon dan Hubungannya dengan Alam Bawah Sadar

Dalam buku yang disebutkan di atas, Freud menunjukkan bahwa lelucon yang tidak bersalah hampir selalu bertanggung jawab atas tawa yang tidak berlebihan Misalnya, lelucon "toc toc toc", yang tidak mengandung makna yang lebih luas dan mendalam.

Sementara lelucon yang tendensius adalah lelucon yang mampu memancing ledakan tawa Fakta ini, yang dapat diamati secara empiris, akan menunjukkan kepada penulis ketidakmungkinan untuk mengesampingkan lelucon tendensius dalam penelitiannya.

Penulis juga menyatakan bahwa, karena kedua jenis lelucon ini memiliki teknik yang sama, maka lelucon yang tendensius menjadi sangat menarik, karena tujuannya, lelucon ini dapat memiliki sumber kesenangan yang tidak dapat diakses oleh lelucon yang polos.

Ketika mengacu pada lelucon bias, itu hanya berarti bahwa lelucon tersebut memiliki kecenderungan atau tujuan tertentu. Sementara kesenangan lelucon yang tidak berbahaya atau polos terletak pada tekniknya, lelucon bias berasal dari teknik dan juga konten yang diekspresikan olehnya. Tujuan utamanya adalah untuk kepuasan keinginan yang tidak disadari .

Baca Juga: Psikoanalisis Singkat: Ketahui semuanya!

Memahami Lelucon dan Humor Freudian

Bagi Freud, lelucon yang bias merupakan cara bagi kita untuk melepaskan diri dari hambatan untuk mengekspresikan dorongan-dorongan kita atau isi mental yang tidak disadari, dalam hal ini, lelucon digunakan untuk mengekspresikan segala sesuatu yang tidak dapat disadari dengan cara lain, sama halnya dengan fungsi mimpi.

Isu-isu yang bersifat seksual, misalnya, yang biasanya tidak dibicarakan secara terbuka dengan orang yang tidak dekat dengan mereka, dapat diangkat melalui lelucon. Cukup memperhatikan bagaimana lelucon yang menggunakan jenis konten ini dapat memancing tawa.

Lihat juga: Ungkapan Ketenangan: 30 pesan yang dijelaskan

Saya ingin informasi untuk mendaftar di Kursus Psikoanalisis .

Lihat juga: Kekuasaan: makna, manfaat, dan bahaya

Humor sebagai strategi untuk mengatasi kebencian

Seperti yang dikatakan sebelumnya, ketika menceritakan sebuah lelucon, terutama jika lelucon tersebut bias, seseorang mengekspresikan pikiran yang tertekan. Dalam hal ini, seseorang dapat melihat humor sebagai sebuah mekanisme untuk menghadapi recalque .

Misalnya, lelucon dengan konten yang "dilarang secara sosial", yang disebut " humor hitam ".

Contoh

Freud memberikan contoh yang sangat menarik dalam bukunya, yang saya percaya dapat membantu semua orang untuk memahami gagasan ini.

Penulis menceritakan tentang seorang raja yang sedang berjalan-jalan di jalanan di wilayah kekuasaannya. Ketika dia berjalan, dia bertemu dengan seorang penduduk desa yang sangat mirip dengannya. Karena kemiripannya, raja berhenti untuk berbicara dengan penduduk tersebut. Raja kemudian bertanya kepadanya "apakah ibumu pernah pergi ke istana?", dan penduduk tersebut menjawab "tidak, tuan, tapi ayah saya pernah".

Dalam hal ini, kita memiliki lelucon yang sumber kesenangannya terletak pada teknik dan konten yang diungkapkannya. Pertama-tama, mari kita pikirkan isinya. Raja, yang menduduki posisi kekuasaan tertinggi, mengejek seorang penduduk desa dengan sindiran seksual. Penduduk desa, yang harus melayani dan menghormati rajanya, tidak dapat menyinggung perasaan raja atau ibunya secara langsung.

Namun, melalui lelucon, ia dapat mengekspresikan keinginannya untuk mendapatkan jawaban yang biasanya tidak dapat ia ungkapkan sebelum mencapai alam sadarnya.

Teknik

Mengenai tekniknya, Freud percaya bahwa semakin terselubung isi lelucon tersebut, semakin rumit lelucon tersebut. Melanjutkan contoh kita, kita dapat menunjukkan tingkat elaborasi lelucon ini dengan menganalisis pemikiran di balik lelucon tersebut. Jika kita menghilangkan tekniknya dan hanya melihat pada isinya, respons penduduk desa akan berbeda.

Dia akan mengatakan "tidak, tuan, ayahmu tidak berhubungan seks dengan ibuku, tapi ayahku mungkin berhubungan seks dengan ayahmu." Selain sebagai cara untuk menghina ibu raja (menurut norma-norma seksual yang berlaku), frasa ini juga menunjukkan bahwa jika salah satu dari keduanya adalah hasil dari hubungan di luar nikah, dicap sebagai anak haram, maka orang tersebut adalah raja.

Kesimpulan: lelucon dalam psikoanalisis Freud

Oleh karena itu, kita dapat melihat bahwa lelucon terdiri dari teknik dan isi, dan keanggunannya berasal dari keduanya. Namun, Freud tidak dapat mendefinisikan berapa proporsi antara pentingnya elemen-elemen tersebut. Dengan demikian, kami menyimpulkan bahwa bagi Freud lelucon adalah bentuk ekspresi dari konten yang tidak disadari. Kami dapat mengatakan bahwa teori Freudian menyoroti empat bentuk ekspresi konten yang terlihattak sadarkan diri:

  • lelucon seperti yang dijelaskan dalam artikel ini;
  • mimpi mereka adalah jalan yang mengarah pada keinginan dan ketakutan alam bawah sadar;
  • tindakan-tindakan yang cacat melalui pertukaran kata-kata atau gerakan yang "tidak disengaja".
  • gejalanya ini juga merupakan cara di mana pikiran menguraikan rasa sakit yang tertekan menjadi manifestasi yang terlihat.

Apakah Anda menyukai artikel tentang chystes Jika Anda ingin memperdalam pengetahuan Anda, daftarkan diri Anda untuk mengikuti kursus pelatihan online 100% dalam psikoanalisis dan Anda akan dapat mempraktikkan dan memperluas pengetahuan diri Anda.

George Alvarez

George Alvarez adalah seorang psikoanalis terkenal yang telah berlatih selama lebih dari 20 tahun dan sangat dihormati di bidangnya. Dia adalah pembicara yang banyak dicari dan telah mengadakan banyak lokakarya dan program pelatihan tentang psikoanalisis untuk para profesional di industri kesehatan mental. George juga seorang penulis ulung dan telah menulis beberapa buku tentang psikoanalisis yang mendapat pujian kritis. George Alvarez berdedikasi untuk berbagi pengetahuan dan keahliannya dengan orang lain dan telah membuat blog populer di Kursus Pelatihan Online dalam Psikoanalisis yang diikuti secara luas oleh profesional kesehatan mental dan pelajar di seluruh dunia. Blognya menyediakan kursus pelatihan komprehensif yang mencakup semua aspek psikoanalisis, mulai dari teori hingga aplikasi praktis. George bersemangat membantu orang lain dan berkomitmen untuk membuat perbedaan positif dalam kehidupan klien dan siswanya.