कार्य जोक्स र तिनीहरूको अचेतनसँगको सम्बन्ध सिग्मन्ड फ्रायडले 1905 मा प्रकाशित गरेको थियो, दैनिक जीवनको मनोविज्ञानको चार वर्ष पछि। तर, यो पुस्तक अघिल्लो पुस्तकको जस्तो सफल भएन । यो केहि वर्ष पछि मात्र थियो कि यसले प्रकाशकको ​​रूपमा एक सहज ठाउँ फेला पार्यो।

के तपाईंले यो पुस्तकको बारेमा सुन्नु भएको छ? होइन? अब यो कामको विश्लेषण र फ्रायडका लागि चुटकुले, हास्य र बेहोशसँगको सम्बन्ध जाँच गर्नुहोस्!

ओस जोक्स, फ्रायडको पुस्तकको बारेमा

पुस्तक ओस जोक्स र यसको सम्बन्ध 1900 को प्रारम्भमा लेखिएको Unconscious को साथ, मजाक र तिनीहरूको प्रेरणा बीचको सम्बन्ध ल्याउँछ। सिग्मन्ड फ्रायडले यस्ता विशेषताहरू विश्लेषण गर्छन् र तिनीहरूलाई बताउनको लागि वास्तविक कारण के हुनेछ भनेर बुझ्न प्रयास गर्दछ। यसबाहेक, उहाँले औंल्याउनुहुन्छ कि जोक छवटा आधारभूत प्रविधिहरूमा आधारित छ:

• कन्डेन्सेशन — गल्ती बनाउन दुई शब्द वा अभिव्यक्तिहरू जोडेर;<8
• विस्थापन - अभिव्यक्तिको अर्थ प्रवचनमा विस्थापित हुन्छ;
• डबल अर्थ - एक अभिव्यक्ति वा शब्द जसमा थप अर्थ;
• एउटै सामग्रीको प्रयोग —  नयाँ अर्थ उत्पन्न गर्न शब्दहरूको प्रयोग;
• समानताद्वारा श्लेष वा मजाक — जसमा अभिव्यक्तिले अर्को अर्थलाई जनाउँछ;
• एन्टिनोमिक प्रतिनिधित्व — जब कुनै कुरा पुष्टि हुन्छ र तुरुन्तै अस्वीकार गरिन्छ।

चुटकुले र तिनीहरूसँगको सम्बन्धअचेतन

शीर्षकले भनेझैं, पुस्तकले हास्य को मनोविश्लेषणात्मक विश्लेषणसँग सम्बन्धित छ। आफ्नो विशेषता पद्धतिगत भावना प्रयोग गरेर, फ्रायडले चुटकुले पछाडिको प्रविधिको विश्लेषण गर्दछ। यस विश्लेषणबाट, उसले निष्कर्ष निकाल्छ कि तिनीहरूको कार्य र उत्पत्ति न्यूरोटिक मानसिक लक्षणहरू, सपनाहरू र स्लिपहरू जस्तै छ।

अर्थात, मजाक पनि अचेतनको अभिव्यक्तिको एक रूप हो। चुटकुले, विशेष गरी पूर्वाग्रही व्यक्तिहरूले निश्चित निषेधित विचारहरू जारी गर्ने तरिकाको रूपमा सेवा गर्नेछन्। त्यो हो, विचारहरू जुन दमनको वस्तु थियो।

आफ्नो पुस्तकमा, फ्रायडले यस तथ्यमा ध्यानाकर्षण गराएका थिए कि कमिक त्यतिबेलासम्म धेरै अध्ययनको वस्तु थिएन। न मनोविज्ञानमा न दर्शनमा । आज, एक शताब्दी भन्दा बढी बितिसक्दा पनि, यो विषय अझै पनि यो हुन सक्ने भन्दा कम अन्वेषण गरिएको छ।

वैज्ञानिक चासोको यो वृद्धिलाई व्याख्या गर्ने एउटा पक्ष भनेको मजाकमा संलग्न धेरै आनन्द हो। बेहोश । अभ्यास गर्ने र प्राप्त गर्ने दुबैका लागि।

हास्यलाई बेहोशको प्रवेशद्वारको रूपमा

यो अचेतन प्रक्रियालाई बुझ्ने, जुन मजाक हो, मजाक आफैं बुझ्नको लागि पूर्णतया अनावश्यक छ। यसको मतलब यो हो कि तपाईंले मजाकको बेहोश प्रेरणालाई यसलाई हास्यास्पद फेला पार्नको लागि बुझ्न आवश्यक छैन। यसरी, कमिसिटीको मेकानिजम सम्बन्धी व्याख्याहरूले ऐतिहासिक रूपमा ठूलो चासो जगाउँदैन।

एकमापहिलो क्षणमा, हामी लेखकले हाम्रो लागि मजाक किन हास्यास्पद छ भनेर बुझ्नको लागि केही महत्वपूर्ण अवधारणाहरू विश्लेषण गरेको देख्छौं। त्यो हो, के हामीलाई यो हास्यास्पद लाग्छ । यसरी, उसले ठट्टा संरचनाको शैलीहरू विश्लेषण गर्दछ, जस्तै शब्दहरू मर्ज वा परिमार्जनमा आधारित।

यसको साथ, उसले बुझ्यो कि यो कुन शैली वा मजाकको रूप हो भनेर निर्धारण गर्न व्यक्तिको अभिप्राय महत्त्वपूर्ण तत्वहरू हुन्। .

पुस्तक Jokes र Their Relation to the Unconscious

फ्रायड पक्षपाती र निर्दोष चुटकुलेसँग व्यवहार गर्न पनि चिन्तित छन्। फ्रायडले पहिले नै उल्लेख गरिएको पुस्तकमा जोड दिएका छन् कि निर्दोष मजाक लगभग सधैं मध्यम हाँसोको लागि मात्र जिम्मेवार हुन्छ , मुख्यतया यसको बौद्धिक सामग्रीको कारणले गर्दा। उदाहरणका लागि, "नक नक" चुटकुले, जसमा फराकिलो र गहिरो अर्थ समावेश हुँदैन।

जबकि पक्षपाती जोक भनेको हाँसोको विस्फोट गराउन सक्ने एउटा हो । यो तथ्य, प्रायोगिक रूपमा देख्न सकिने, लेखकले आफ्नो अनुसन्धानमा प्रचलित चुटकुलेलाई छोड्ने असम्भवता देखाएको हुन्थ्यो।

लेखकले यो पनि बताउँछन् कि, दुई प्रकारका चुटकुले एउटै प्रविधि भएकाले पक्षपाती मजाकलाई अपरिहार्य बनाउनेछ। त्यो किनभने, उसको उद्देश्यले गर्दा, निर्दोष चुटकुलेहरू पहुँच गर्न नसक्ने आनन्दको स्रोतहरू हुन सक्थे।

जोकहरू सन्दर्भ गर्दापक्षपाती, यसको मतलब तिनीहरूसँग पूर्वाग्रह वा विशेष लक्ष्य छ। निर्दोष वा निर्दोष चुटकुलेको रमाइलो तिनीहरूको प्रविधिमा निहित छ, तर पक्षपाती चुटकुलेहरू त्यसले व्यक्त गरेको सामग्रीबाट जत्तिकै प्राविधिकबाट प्राप्त हुन्छन्। यसको अन्तिम लक्ष्य हो अचेतन इच्छाहरूको सन्तुष्टि ।

फ्रायडका लागि पक्षपाती चुटकुले र हास्य बुझ्ने

फ्रायडको लागि, पक्षपाती चुटकुले हाम्रो ड्राइभ वा हाम्रो अचेतन मानसिक सामग्रीहरू व्यक्त गर्नका लागि हाम्रो अवरोधहरूलाई बेवास्ता गर्ने तरिका हुनेछ। त्यस अर्थमा, तिनीहरू हाम्रो लागि सबै कुरा व्यक्त गर्न प्रयोग गरिन्छ जुन अन्य माध्यमबाट सचेत हुन सक्दैन। यो सपनाको कार्य जस्तै हो।

यौन मुद्दाहरू, उदाहरणका लागि, जुन प्राय: धेरै नजिक नभएका मानिसहरूसँग खुलेर छलफल गरिँदैन, मजाक मार्फत ल्याइन्छ। यस प्रकारको सामग्री प्रयोग गर्ने चुटकुलेहरूले कसरी हाँसो उत्प्रेरित गर्छ भन्ने कुरा बुझ्नुहोस्।

म मनोविश्लेषण पाठ्यक्रम मा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु।

दमनको लागि एक रणनीतिको रूपमा हास्य

पहिले उल्लेख गरिएझैं, मजाक सुनाउँदा, विशेष गरी यदि यो पक्षपाती छ भने, दमन गरिएका विचारहरू व्यक्त गरिन्छ। यस अवस्थामा, हास्यलाई दमन सँग सामना गर्ने संयन्त्रको रूपमा बुझ्न सकिन्छ।

जहाँ, दमनमा परेका व्यक्तिलाई आफूलाई व्यक्त गर्ने स्वतन्त्रता छ।त्यसबेलासम्म दमन गरिएका विषयहरूमा। उदाहरणका लागि, "सामाजिक रूपमा निषेधित" सामग्रीको बारेमा चुटकुले, तथाकथित " डार्क ह्युमर "।

एउटा उदाहरण

फ्राउडले आफ्नो पुस्तकमा धेरै रोचक उदाहरण दिन्छ, जसले सबैलाई यो धारणा बुझ्न मद्दत गर्न सक्छ भन्ने मलाई विश्वास छ।

लेखकले आफ्नो डोमेनको सडकमा हिँड्ने राजाको कथा बताउँछन्। हिड्दै जाँदा उसले एकजना गाउँलेसँग भेट गर्यो जो उनीजस्तै देखिन्थे। यस्तो समानता थियो कि राजाले आफ्नो प्रजासँग कुरा गर्न छोडे। त्यसपछि राजाले उनलाई सोधे, "के तिम्रो आमा कहिल्यै अदालत जानुभएको छ?", जसको गाउँलेले जवाफ दियो: "होइन, हजुर, तर मेरो बुबाले गर्नुभयो।"

यस अवस्थामा, हामीसँग एउटा मजाक छ जसको स्रोत आनन्द प्राविधिक र यसले व्यक्त गर्ने सामग्री दुवैमा फेला पार्नमा निहित हुन्छ। पहिले सामग्रीको बारेमा सोचौं। सत्ताको सर्वोच्च पदमा बसेको राजाले एकजना गाउँलेलाई यौन इजाजतद्वारा खिल्ली उडाउँछन्। आफ्नो राजाको सेवा र आदर गर्ने गाउँलेले उसलाई वा उसको आमालाई सीधै चित्त दुखाउन सकेन।

तथापि, उसले ठट्टाको माध्यमबाट जवाफको लागि आफ्नो इच्छा व्यक्त गर्न प्रबन्ध गर्छ अन्यथा उसले प्रतिबन्ध लगाउनेछ। आफ्नो चेतनामा पुग्नु अघि।

प्रविधिको लागि

प्रविधिको लागि, फ्रायड विश्वास गर्छन् कि मजाकको सामग्री जति धेरै पर्दा छ, यो राम्रोसँग विस्तृत हुन्छ। र त्यसैले थप हास्यास्पद। हाम्रो उदाहरणको साथ जारी राख्दै, हामी विश्लेषण गरेर यो मजाकको विस्तारको स्तर देखाउन सक्छौं।मजाक पछि सोच्यो। यदि हामीले यो प्रविधिलाई हटाएर सामग्री मात्र हेर्‍यौं भने गाउँलेको प्रतिक्रिया फरक हुन्थ्यो।

उहाँले भन्नुहुन्थ्यो, “होइन, हजुरको बुवाले मेरी आमासँग यौनसम्पर्क राख्नुभएको थिएन, तर मेरो बुबाले सेक्स गरेको हुन सक्छ। तिम्रो साथमा" राजाकी आमाको अपमान गर्ने तरिका हुनुका साथै (वर्तमान यौन मान्यता अनुसार) यो वाक्यांशले दुई मध्ये कुनै एकको विवाहबाह्य सम्बन्धको परिणाम हो भने, अवैध सन्तानको रूपमा चिनिएको हो भने, कोही राजा हो भनी सङ्केत गर्छ। 3>

निष्कर्ष: फ्रायडको मनोविश्लेषणमा चुटकुले

त्यसैले, हामी देख्न सक्छौं कि मजाक प्राविधिक र सामग्रीबाट बनेको हुन्छ, र यसको हास्य दुवैबाट उत्पन्न हुन्छ। तैपनि, फ्रायड यी तत्वहरूको महत्त्व बीचको अनुपात परिभाषित गर्न असमर्थ थिए। यसरी, हामी निष्कर्षमा पुग्छौं कि फ्रायडका लागि चुटकुले अचेतन सामग्रीको अभिव्यक्तिको एक रूप हो। हामी भन्न सक्छौं कि फ्रायडियन सिद्धान्तले अचेतन सामग्रीको दृश्य अभिव्यक्तिका चार रूपहरूलाई हाइलाइट गर्दछ:

• जोक्स : यस लेखमा व्याख्या गरिए अनुसार;
• सपना : ती बाटोहरू हुन् जसले अचेतनको चाहना र डरलाई पुर्‍याउँछन्;
• दोषपूर्ण कार्यहरू : शब्द वा इशाराहरूको "अनैच्छिक" आदानप्रदान मार्फत।
• लक्षणहरू : यो एक तरिका हो जसमा दिमागले दबिएको पीडालाई दृश्यात्मक अभिव्यक्तिमा विस्तार गर्दछ।

जोक्स मा लेख मन पर्यो र मन पर्यो आफ्नो ज्ञान गहिरो जान? त्यसपछि हाम्रो लागि साइन अप गर्नुहोस्मनोविश्लेषण मा प्रशिक्षण पाठ्यक्रम, 100% अनलाइन। यसको साथ, तपाईं अभ्यास गर्न र आफ्नो आत्म-ज्ञान विस्तार गर्न सक्षम हुनेछ।