द वर्क जोक्स एंड देयर रिलेशन टू द अनकॉन्शियस को सिगमंड फ्रायड द्वारा 1905 में प्रकाशित किया गया था, जो रोज़मर्रा की जिंदगी के साइकोपैथोलॉजी के चार साल बाद था। हालाँकि, यह पुस्तक पहले की तरह सफल नहीं रही। कुछ साल बाद ही इसे एक प्रकाशक के रूप में एक आरामदायक जगह मिल गई।

क्या आपने इस किताब के बारे में सुना है? नहीं? अब इस कार्य के विश्लेषण और फ्रायड के लिए चुटकुले, हास्य और अचेतन के साथ इसके संबंध की जांच करें!

फ्रायड द्वारा बुक ओएस जोक्स के बारे में

किताब ओएस जोक्स एंड इट्स रिलेशनशिप विथ द अनकांशस , जो 1900 की शुरुआत में लिखा गया था, चुटकुलों और उनकी प्रेरणाओं के बीच संबंध लाता है। सिगमंड फ्रायड ऐसी विशेषताओं का विश्लेषण करता है और यह समझने की कोशिश करता है कि उनके बताए जाने का वास्तविक कारण क्या होगा। इसके अलावा, वह बताते हैं कि मज़ाक छह बुनियादी तकनीकों पर आधारित है:

• संक्षेपण - गलती करने के लिए दो शब्दों या अभिव्यक्तियों को जोड़ना;<8
• विस्थापन - एक अभिव्यक्ति का अर्थ प्रवचन में विस्थापित है;
• डबल अर्थ - एक अभिव्यक्ति या शब्द जिसमें अर्थ का अधिक;
• समान सामग्री का उपयोग —  नया अर्थ उत्पन्न करने के लिए शब्दों का उपयोग;
• समानता द्वारा मजाक या मज़ाक करना — जिसमें एक अभिव्यक्ति दूसरे अर्थ को संदर्भित करती है;
• एंटीनोमिक प्रतिनिधित्व - जब कुछ पुष्टि की जाती है और तुरंत बाद में अस्वीकार कर दिया जाता है।

चुटकुले और उनके संबंधअचेतन

जैसा कि शीर्षक कहता है, पुस्तक हास्य के मनोविश्लेषणात्मक विश्लेषण से संबंधित है। अपनी विशिष्ट पद्धतिगत भावना का उपयोग करते हुए, फ्रायड चुटकुलों के पीछे की तकनीक का विश्लेषण करता है। इस विश्लेषण से, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि उनके पास एक ही कार्य और उत्पत्ति है जो विक्षिप्त मानसिक लक्षण, सपने और फिसलन के रूप में है।

अर्थात, मजाक भी अचेतन की अभिव्यक्ति का एक रूप है। चुटकुले, विशेष रूप से पक्षपाती, कुछ अवरोधित विचारों को मुक्त करने के तरीके के रूप में काम करेंगे। यानी, ऐसे विचार जो दमन की वस्तु थे।

अपनी पुस्तक में, फ्रायड ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि कॉमिक उस समय तक कई अध्ययनों का उद्देश्य नहीं था। न तो मनोविज्ञान में और न ही दर्शनशास्त्र में। आज भी, एक सदी से भी अधिक समय के बाद, इस विषय पर अभी भी जितना हो सकता है उससे कम अध्ययन किया गया है।

वैज्ञानिक रुचि में इस वृद्धि की व्याख्या करने वाले पहलुओं में से एक यह होगा कि मजाक में शामिल अधिकांश आनंद है बेहोश . अभ्यास करने वालों और प्राप्त करने वाले दोनों के लिए।

अचेतन के प्रवेश द्वार के रूप में हास्य

इस अचेतन प्रक्रिया को समझना, जो एक मजाक का गठन करता है, मजाक को समझने के लिए पूरी तरह से अनावश्यक है। इसका मतलब यह है कि आपको मजाक खोजने के लिए किसी मजाक की अचेतन प्रेरणा को समझने की जरूरत नहीं है। इस तरह, हास्य के तंत्र के बारे में स्पष्टीकरण ऐतिहासिक रूप से बहुत रुचि पैदा नहीं करते हैं।

एक मेंपहले क्षण में, हम देखते हैं कि लेखक यह समझने के लिए कुछ महत्वपूर्ण अवधारणाओं का विश्लेषण कर रहा है कि चुटकुला हमारे लिए मज़ेदार क्यों है। यानी, हमें यह मज़ेदार क्यों लगता है । इस प्रकार, वह मजाक संरचना की शैलियों का विश्लेषण करता है, जैसे शब्दों को विलय या संशोधित करने के आधार पर। .

पुस्तक के पक्षपातपूर्ण चुटकुले जोक्स एंड देयर रिलेशन टू द अनकांशस

फ्रायड भी पक्षपाती और निर्दोष चुटकुलों से निपटने से संबंधित है। फ्रायड ने पहले ही उल्लेखित पुस्तक में जोर देकर कहा है कि मासूम चुटकुला लगभग हमेशा मध्यम हंसी के लिए ही जिम्मेदार होता है, जो मुख्य रूप से इसकी बौद्धिक सामग्री के कारण होता है। उदाहरण के लिए, "नॉक नॉक" चुटकुले, जिनमें व्यापक और गहरा अर्थ नहीं होता है।

जबकि पक्षपातपूर्ण मजाक हंसी के विस्फोट को भड़काने में सक्षम है । यह तथ्य, अनुभवजन्य रूप से देखा जा सकता है, जो लेखक को अपने शोध में प्रवृत्त मजाक को छोड़ने की असंभवता का प्रदर्शन करता। पक्षपाती मजाक को अप्रतिरोध्य बना देगा। ऐसा इसलिए होगा, क्योंकि उसके उद्देश्य के कारण, उसके पास आनंद के ऐसे स्रोत हो सकते थे, जिन तक मासूम चुटकुलों की पहुंच नहीं हो सकती थी।

जब चुटकुलों का जिक्र किया जाता हैपक्षपाती, इसका मतलब सिर्फ इतना है कि उनके पास एक पूर्वाग्रह या एक विशिष्ट लक्ष्य है। जबकि अहानिकर या मासूम चुटकुलों का मज़ा उनकी तकनीक में निहित है, पक्षपाती चुटकुलों का मज़ा तकनीक से उतना ही प्राप्त होता है जितना कि इसके द्वारा व्यक्त की गई सामग्री से। इसका अंतिम लक्ष्य अचेतन इच्छाओं की संतुष्टि है।

फ्रायड के लिए पक्षपाती चुटकुले और हास्य को समझना

फ्रायड के लिए, पक्षपाती चुटकुले हमारी ड्राइव या हमारे बेहोश मानसिक सामग्री को व्यक्त करने के लिए हमारे अवरोधों को दूर करने का एक तरीका होगा। उस अर्थ में, वे हमारे लिए हर उस चीज़ को व्यक्त करने के लिए उपयोग किए जाते हैं जो अन्य माध्यमों से सचेत नहीं हो सकती। यह एक सपने के कार्य की तरह है।

यौन मुद्दे, उदाहरण के लिए, जिन पर आम तौर पर उन लोगों के साथ खुले तौर पर चर्चा नहीं की जाती है जो बहुत करीबी नहीं हैं, उन्हें चुटकुलों के माध्यम से लाया जा सकता है। जरा महसूस करें कि इस प्रकार की सामग्री का उपयोग करने वाले चुटकुले हंसी को कैसे भड़काते हैं।

मैं मनोविश्लेषण पाठ्यक्रम में नामांकन के लिए जानकारी चाहता हूं ।

दमन के लिए एक रणनीति के रूप में हास्य

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, एक चुटकुला सुनाते समय, विशेष रूप से यदि यह पक्षपाती है, तो दमित विचार व्यक्त किए जाते हैं। इस मामले में, हास्य को दमन से निपटने के लिए एक तंत्र के रूप में माना जा सकता है।

जहां दमित व्यक्ति को खुद को अभिव्यक्त करने की स्वतंत्रता हैउन विषयों पर जो तब तक दमित थे। उदाहरण के लिए, "सामाजिक रूप से निषिद्ध" सामग्री के बारे में चुटकुले, तथाकथित " डार्क ह्यूमर “।

एक उदाहरण

फ्रायड अपनी पुस्तक में एक बहुत ही दिलचस्प उदाहरण देता है, जो मुझे विश्वास है कि इस धारणा को समझने में हर किसी की मदद कर सकता है।

लेखक एक राजा की कहानी कहता है जो अपने राज्य की सड़कों पर चलता था। चलते-चलते उसकी मुलाकात एक ग्रामीण से हुई जो काफी हद तक उसके जैसा ही दिखता था। ऐसी समानता थी कि राजा अपनी प्रजा से बात करने के लिए रुक गया। राजा ने फिर उससे पूछा "क्या तुम्हारी माँ कभी अदालत गई है?", जिस पर ग्रामीण ने उत्तर दिया: "नहीं, साहब, लेकिन मेरे पिता ने किया था।"

इस मामले में, हमारे पास एक चुटकुला है जिसका स्रोत आनंद तकनीक और सामग्री दोनों में पाया जाता है जो इसे व्यक्त करता है। आइए पहले सामग्री के बारे में सोचें। सत्ता के सर्वोच्च पद पर आसीन राजा, एक ग्रामीण का यौन अंतरंगता के माध्यम से मज़ाक उड़ाता है। ग्रामीण, जिसे अपने राजा की सेवा और सम्मान करना चाहिए था, उसे या उसकी माँ को सीधे नाराज नहीं कर सकता था। अपनी चेतना तक पहुँचने से पहले।

तकनीक के लिए

जहाँ तक तकनीक की बात है, फ्रायड का मानना ​​है कि चुटकुला की सामग्री पर जितना अधिक पर्दा डाला जाता है, उसे उतना ही बेहतर ढंग से विस्तृत किया जाता है। और इसलिए अधिक हास्यपूर्ण। अपने उदाहरण को जारी रखते हुए, हम इस मजाक के विस्तार के स्तर का विश्लेषण करके प्रदर्शित कर सकते हैंमजाक के पीछे सोचा। अगर हम तकनीक को खत्म कर दें और केवल सामग्री को देखें, तो ग्रामीण की प्रतिक्रिया अलग होगी।

वह कहेंगे, "नहीं, सर, आपके पिता ने मेरी मां के साथ सेक्स नहीं किया, लेकिन मेरे पिता ने सेक्स किया होगा।" तुम्हारे साथ"। राजा की मां (वर्तमान यौन मानदंडों के अनुसार) का अपमान करने का एक तरीका होने के अलावा, यह वाक्यांश यह भी इंगित करता है कि यदि दोनों में से कोई एक विवाहेतर संबंध का परिणाम है, जिसे नाजायज बच्चे के रूप में वर्णित किया जा रहा है, तो कोई राजा है। 3>

निष्कर्ष: फ्रायड के मनोविश्लेषण में चुटकुले

इसलिए, हम देख सकते हैं कि एक मजाक तकनीक और सामग्री से बना है, और इसका हास्य दोनों से निकला है। फिर भी, फ्रायड इन तत्वों के महत्व के बीच के अनुपात को परिभाषित करने में असमर्थ था। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि फ्रायड के लिए चुटकुले अचेतन सामग्री की अभिव्यक्ति का एक रूप है। हम कह सकते हैं कि फ्रायडियन सिद्धांत अचेतन सामग्री की दृश्य अभिव्यक्ति के चार रूपों पर प्रकाश डालता है:

• चुटकुले : जैसा कि इस लेख में बताया गया है;
• सपने : वे सड़कें हैं जो अचेतन की इच्छाओं और भय की ओर ले जाती हैं;
• दोषपूर्ण कार्य : शब्दों या इशारों के "अनैच्छिक" आदान-प्रदान के माध्यम से।
• लक्षण : यह एक ऐसा तरीका भी है जिसमें मन एक दमित दर्द को एक दृश्य अभिव्यक्ति में विस्तृत करता है।

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