作品について ザ・ジョーク ジークムント・フロイトは、『日常生活の精神病理学』から4年後の1905年に『日常生活の精神病理学と無意識との関係』を出版しました。 しかし、この本は前作ほど成功しませんでした。 出版物として心地よい場所を見つけたのは、それから数年後のことです。

この本をご存知ですか？ いいえ、この作品とジョーク、ユーモア、フロイトの無意識との関係を分析してみましょう！

フロイトの『ジョーク』という本について

本 キストとその無意識との関係 ジークムント・フロイトは、そうした特徴を分析し、ジョークを言う本当の理由は何なのかを理解しようとした。 滑稽 は、6つの基本的な技術に基づいています：

• 結露 - 二律背反
• ディスプレースメント - の意味は、言説の中で変位する；
• 二重 て - 複数の意味を持つ表現または言葉；
• 同材料の使用 - 新しい意味を生み出すために、言葉を使う；
• るいじゅ - ここで、一方の表現が他方の意味を指している；
• 反原理表現 - を肯定し、それを否定する場合。

キストとその無意識との関係

タイトルにあるように、本書では精神分析的な分析を扱っています。 ユーモア フロイトは、ジョークが神経症的な精神症状や夢、失敗行為と同じ機能・起源を持つことを、彼特有の理路整然とした精神で分析した。

つまりは、"忖度 "です、 また、ジョークは無意識の表現形式でもある。 ジョーク、特に偏ったジョークは、ある種の抑制された思考、つまり抑圧の対象であった思考を解放する方法として役立つだろう。

フロイトはその著書の中で、それまで心理学でも哲学でも、このコミックがあまり研究対象になっていなかったことに注目した。 それから1世紀以上経った今日でも、このテーマはあまり研究されていないままだ。

この科学的関心の高さを説明する一つの側面は、ジョークに含まれる快楽の多くが、「愉快」であることだろう。 意識不明 .施術者にとっても、受け手にとっても。

無意識への扉としてのユーモア

つまり、ジョークの無意識的な動機を理解しなくても、ジョークは面白いのである。 したがって、コミカライズのメカニズムの説明は、歴史的にあまり興味を引かれない。

最初の瞬間、作者は、なぜこのジョークが私たちにとって面白いのかを理解するために、いくつかの重要な概念を分析しているのがわかります、 ウケるわけがない このように、言葉の融合や修飾に基づくものなど、ジョークの構造の様式を分析しているのです。

そして、その人がどのようなスタイルや形態のジョークを使うかを決めるには、自分の意図が重要な要素であることを理解した。

書籍『ジョークと無意識との関係』より、トレンドのジョークをご紹介します。

前述の著書でフロイトは、無邪気なジョークを指摘しています。 は、ほとんどの場合、適度な笑いにしかならない 例えば、「toc toc toc」というジョークは、より広く、より深い意味を含んでいません。

がある一方で しゃれおつ この事実は、経験的に観察可能なものであり、著者が研究の中で風刺の効いたジョークを脇に置くことが不可能であることを示すものであっただろう。

また、両者のジョークは同じ手法であるため、傾向的なジョークは、その目的から、無邪気なジョークがアクセスできない快楽の源泉を持つことができるため、抗しがたいものになると著者は述べている。

偏ったジョークとは、あくまでも特定の傾向や目的を持つことを意味します。 無邪気なジョークの面白さがそのテクニックにあるのに対し、偏ったジョークは、テクニックと同時に、それによって表現される内容にも由来します。 その究極の目的は、以下の通りです。 無意識的欲求充足 .

フロイトのジョークとユーモアを理解する

フロイトにとって、偏ったジョークは、私たちの衝動や無意識の精神内容を表現するための抑制から逃れる手段であり、その意味で、他の手段では意識化できなかったものをすべて表現するために使われる。 それは夢の機能のようなものである。

例えば、性的な問題など、親しい人以外にはあまりオープンにできないような内容も、ジョークで話題にすることができます。 このような内容のジョークがいかに笑いを誘うかに注目すれば十分です。

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恨み節戦略としてのユーモア

前述したように、ジョークを言うとき、特にそれが偏ったものであれば、人は抑圧された思考を表現する。 この場合、ユーモアは、それを処理するメカニズムとして認識されることがある。 レカルク .

例えば、「社会的に禁止されている」内容を含むジョーク、いわゆる" ブラックユーモア ".

一例

フロイトはその著書の中で、非常に興味深い例を挙げていますが、これはこの概念を誰もが理解するのに役立つと思います。

ある王が領内を歩いていると、自分によく似た村人に出会った。 あまりにも似ているので、王は立ち止まって話をした。 王が「あなたのお母さんは宮廷に行ったことがありますか」と尋ねると、村人は「いいえ、でも私の父はあります」と答えた。

この場合、喜びの源泉は技法と表現内容にある。 まず、表現内容について考えてみよう。 最高権力者である王が、村人を性的なニュアンスで嘲笑する。 王に仕え尊敬しなければならない村人は、王やその母を直接怒らせるわけにはいかない。

しかし、ジョークを使うことで、本来なら意識に届かない答えへの欲求を表現することができるのです。

技法

技法については、フロイトは、冗談の内容がベールに包まれているほど、より精巧であると考えます。 今回の例で言えば、冗談の背後にある思考を分析することで、この冗談の精巧さを示すことができます。 もし、技法を排除して内容だけを見れば、村人の反応は違うでしょう。

このフレーズは、王の母親を侮辱する方法であると同時に、2人のうち誰かが婚外恋愛の結果、非嫡出子である場合、その誰かが王であることを示すものでもある（当時の性規範に基づく）。

おわりに：フロイトの精神分析におけるジョークについて

つまり、ジョークは技法と内容から構成され、その優美さは両者に由来する。 しかし、フロイトはこれらの要素の重要性の割合を定義することができなかった。 したがって、フロイトにとってジョークは、無意識の内容の表現形式であると結論づけられる。 フロイトの理論では、内容の可視表現形式として、次の4つを挙げることができる。無意識のうちに

• 戯言 : 本記事で説明したとおりです；
• 夢幻 無意識の欲望や恐怖につながる道なのです；
• 瑕疵ある行為 を、言葉やジェスチャーの "不随意 "なやり取りで表現しています。
• しょうじょう また、抑圧された苦痛を目に見える形で表現する方法でもあります。

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