Το έργο Τα αστεία και η σχέση του με το ασυνείδητο εκδόθηκε από τον Σίγκμουντ Φρόιντ το 1905, τέσσερα χρόνια μετά την Ψυχοπαθολογία της καθημερινής ζωής. Το βιβλίο, ωστόσο, δεν ήταν τόσο επιτυχημένο όσο ο προκάτοχός του. Μόνο λίγα χρόνια αργότερα βρήκε μια άνετη θέση ως έκδοση.

Έχετε ακούσει ποτέ για αυτό το βιβλίο; Όχι; Δείτε τώρα την ανάλυση αυτού του έργου και τη σχέση του με τα αστεία, το χιούμορ και το ασυνείδητο του Φρόιντ!

Σχετικά με το βιβλίο Τα αστεία, του Φρόιντ

Το βιβλίο Οι Κίστες και η σχέση τους με το ασυνείδητο Ο Sigmund Freud αναλύει αυτά τα χαρακτηριστικά και προσπαθεί να καταλάβει ποιος είναι ο πραγματικός λόγος που λέμε αστεία. αστειεύομαι βασίζεται σε έξι βασικές τεχνικές:

• συμπύκνωση - ένωση δύο λέξεων ή εκφράσεων για να σχηματιστεί μια αμφισημία,
• μετατόπιση - το νόημα μιας έκφρασης μετατοπίζεται στο λόγο,
• διπλό κατεύθυνση - μια έκφραση ή λέξη που έχει περισσότερες από μία έννοιες,
• χρήση του ίδιου υλικού - χρήση των λέξεων για τη δημιουργία νέου νοήματος,
• λογοπαίγνιο ή αστείο με ομοιότητα - όπου η μία έκφραση αναφέρεται στην άλλη έννοια,
• αντινομική αναπαράσταση - όταν κάποιος επιβεβαιώνει κάτι και στη συνέχεια το αρνείται.

Οι Κίστες και η σχέση τους με το ασυνείδητο

Όπως λέει και ο τίτλος, το βιβλίο ασχολείται με την ψυχαναλυτική ανάλυση των χιούμορ Χρησιμοποιώντας το χαρακτηριστικό μεθοδικό πνεύμα του, ο Φρόυντ αναλύει την τεχνική που κρύβεται πίσω από τα αστεία. Από την ανάλυση αυτή, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι έχουν την ίδια λειτουργία και προέλευση με τα νευρωτικά ψυχικά συμπτώματα, τα όνειρα και τις πράξεις αποτυχίας.

Με άλλα λόγια, Το αστείο είναι επίσης μια μορφή έκφρασης του ασυνείδητου. Τα αστεία, ιδίως τα προκατειλημμένα, θα χρησίμευαν ως ένας τρόπος απελευθέρωσης ορισμένων ανασταλμένων σκέψεων. Δηλαδή, σκέψεων που αποτέλεσαν αντικείμενο καταπίεσης.

Στο βιβλίο του, ο Φρόιντ επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι το κωμικό δεν είχε αποτελέσει αντικείμενο πολλών μελετών μέχρι τότε, ούτε στην ψυχολογία ούτε στη φιλοσοφία. Ακόμη και σήμερα, περισσότερο από έναν αιώνα αργότερα, το θέμα παραμένει λιγότερο διερευνημένο από ό,τι θα μπορούσε να είναι.

Μια από τις πτυχές που θα μπορούσε να εξηγήσει αυτό το υψηλό επιστημονικό ενδιαφέρον θα ήταν ότι μεγάλο μέρος της ευχαρίστησης που εμπλέκεται στο αστείο είναι ασυνείδητο . τόσο για τον θεραπευτή όσο και για τον αποδέκτη.

Το χιούμορ ως πόρτα στο ασυνείδητο

Η κατανόηση αυτής της ασυνείδητης διαδικασίας, η οποία συνιστά το αστείο, είναι εντελώς περιττή για την κατανόηση του ίδιου του αστείου. Αυτό σημαίνει ότι δεν χρειάζεται να κατανοήσετε το ασυνείδητο κίνητρο ενός αστείου για να το βρείτε αστείο. Έτσι, οι εξηγήσεις του μηχανισμού της κωμικότητας δεν προκαλούν ιστορικά μεγάλο ενδιαφέρον.

Σε μια πρώτη στιγμή, βλέπουμε τον συγγραφέα να αναλύει κάποιες κρίσιμες έννοιες για να καταλάβει γιατί το αστείο είναι αστείο για εμάς, τι μας κάνει να πιστεύουμε ότι είναι αστείο Με αυτόν τον τρόπο, αναλύει τα στυλ δομής των αστείων, όπως αυτά που βασίζονται στη συγχώνευση ή την τροποποίηση των λέξεων.

Με αυτό, κατάλαβε ότι οι προθέσεις κάποιου είναι σημαντικά στοιχεία για τον καθορισμό του στυλ ή της μορφής των αστείων που θα χρησιμοποιήσει το άτομο.

Τρέχοντα ανέκδοτα από το βιβλίο Τα ανέκδοτα και η σχέση τους με το ασυνείδητο

Στο προαναφερθέν βιβλίο, ο Φρόιντ επισημαίνει ότι το αθώο αστείο είναι σχεδόν πάντα υπεύθυνη για μέτριο γέλιο Για παράδειγμα, τα αστεία "toc toc toc toc", τα οποία δεν περιέχουν ένα ευρύτερο και βαθύτερο νόημα.

Ενώ η ένα κακόγουστο αστείο είναι αυτό που είναι ικανό να προκαλέσει έκρηξη γέλιου Αυτό το γεγονός, εμπειρικά παρατηρήσιμο, θα ήταν αυτό που θα έδειχνε στον συγγραφέα την αδυναμία να αφήσει στην έρευνά του κατά μέρος το τρελό αστείο.

Ο συγγραφέας αναφέρει επίσης ότι, εφόσον και οι δύο τύποι αστείων έχουν την ίδια τεχνική, αυτό θα καθιστούσε το τεντωμένο αστείο ακαταμάχητο. Αυτό θα συνέβαινε επειδή, λόγω του στόχου του, θα μπορούσε να διαθέτει πηγές ευχαρίστησης στις οποίες δεν θα μπορούσαν να έχουν πρόσβαση τα αθώα αστεία.

Όταν αναφερόμαστε σε μεροληπτικά αστεία, σημαίνει μόνο ότι έχουν μια συγκεκριμένη τάση ή σκοπό. Ενώ η διασκέδαση των αθώων ή αθώων αστείων έγκειται στην τεχνική τους, τα μεροληπτικά αστεία προέρχονται τόσο από την τεχνική όσο και από το περιεχόμενο που εκφράζεται με αυτήν. Ο απώτερος σκοπός τους είναι να ικανοποίηση ασυνείδητων επιθυμιών .

Κατανόηση των φροϋδικών αστείων και του χιούμορ

Για τον Φρόυντ, τα προκατειλημμένα αστεία θα ήταν ένας τρόπος να ξεφύγουμε από τις αναστολές μας για να εκφράσουμε τις ορμές μας ή το ασυνείδητο ψυχικό μας περιεχόμενο. Με αυτή την έννοια, χρησιμοποιούνται για να εκφράσουμε όλα όσα δεν θα μπορούσαν να γίνουν συνειδητά με άλλα μέσα. Είναι σαν τη λειτουργία του ονείρου.

Θέματα σεξουαλικής φύσης, για παράδειγμα, τα οποία συνήθως δεν αντιμετωπίζονται ανοιχτά με ανθρώπους που δεν είναι κοντά τους, μπορούν να αναδειχθούν μέσω αστείων. Αρκεί να παρατηρήσουμε πώς τα αστεία που χρησιμοποιούν αυτού του είδους το περιεχόμενο προκαλούν γέλιο.

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

Το χιούμορ ως στρατηγική για τη δυσαρέσκεια

Όπως είπαμε και προηγουμένως, όταν λέει κανείς ένα αστείο, ειδικά αν είναι μεροληπτικό, εκφράζει καταπιεσμένες σκέψεις. Σε αυτή την περίπτωση, μπορεί κανείς να αντιληφθεί το χιούμορ ως μηχανισμό αντιμετώπισης των recalque .

Για παράδειγμα, τα αστεία με "κοινωνικά απαγορευμένο" περιεχόμενο, τα λεγόμενα " μαύρο χιούμορ ".

Ένα παράδειγμα

Ο Φρόιντ δίνει στο βιβλίο του ένα πολύ ενδιαφέρον παράδειγμα, το οποίο πιστεύω ότι μπορεί να βοηθήσει όλους να κατανοήσουν αυτή την έννοια.

Ο συγγραφέας αφηγείται την ιστορία ενός βασιλιά που περπατούσε στους δρόμους της επικράτειάς του. Ενώ περπατούσε, συνάντησε έναν χωρικό που του έμοιαζε πολύ. Η ομοιότητα ήταν τέτοια που ο βασιλιάς σταμάτησε για να μιλήσει στο θέμα. Ο βασιλιάς τον ρώτησε τότε "έχει πάει ποτέ η μητέρα σου στην αυλή;", οπότε ο χωρικός απάντησε "όχι, κύριε, αλλά ο πατέρας μου έχει πάει".

Στην περίπτωση αυτή, έχουμε ένα αστείο του οποίου η πηγή της ευχαρίστησης βρίσκεται τόσο στην τεχνική όσο και στο περιεχόμενο που εκφράζει. Ας σκεφτούμε πρώτα το περιεχόμενο. Ο βασιλιάς, που κατέχει την υψηλότερη θέση εξουσίας, χλευάζει έναν χωρικό με ένα σεξουαλικό υπονοούμενο. Ο χωρικός, που πρέπει να υπηρετεί και να σέβεται τον βασιλιά του, δεν θα μπορούσε να προσβάλει άμεσα αυτόν ή τη μητέρα του.

Μέσω ενός αστείου, όμως, μπορεί να εκφράσει την επιθυμία του για απαντήσεις που διαφορετικά θα ήταν απαγορευμένες πριν φτάσουν στη συνείδησή του.

Τεχνική

Όσον αφορά την τεχνική, ο Φρόιντ πιστεύει ότι όσο πιο συγκεκαλυμμένο είναι το περιεχόμενο του αστείου, τόσο πιο περίτεχνο είναι. Συνεχίζοντας με το παράδειγμά μας, μπορούμε να καταδείξουμε το επίπεδο της περίτεχνης επεξεργασίας αυτού του αστείου αναλύοντας τη σκέψη πίσω από το αστείο. Αν εξαλείψουμε την τεχνική και εξετάσουμε μόνο το περιεχόμενο, η αντίδραση του χωρικού θα ήταν διαφορετική.

Θα έλεγε "όχι, κύριε, ο πατέρας σας δεν έκανε σεξ με τη μητέρα μου, αλλά ο πατέρας μου μπορεί να έκανε σεξ με τη δική σας". Εκτός του ότι είναι ένας τρόπος προσβολής της μητέρας του βασιλιά (σύμφωνα με τα σεξουαλικά πρότυπα που ίσχυαν), η φράση δείχνει επίσης ότι αν κάποιος από τους δύο είναι αποτέλεσμα εξωσυζυγικής σχέσης, χαρακτηριζόμενος ως νόθος γιος, αυτός ο κάποιος είναι ο βασιλιάς.

Συμπέρασμα: τα αστεία στην ψυχανάλυση του Φρόιντ

Βλέπουμε, λοιπόν, ότι το ανέκδοτο αποτελείται από τεχνική και περιεχόμενο και η χάρη του απορρέει και από τα δύο. Παρόλα αυτά, ο Φρόυντ δεν μπόρεσε να ορίσει ποια ήταν η αναλογία μεταξύ της σημασίας αυτών των στοιχείων. Έτσι, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι για τον Φρόυντ τα ανέκδοτα αποτελούν μια μορφή έκφρασης ασυνείδητων περιεχομένων. Μπορούμε να πούμε ότι η φροϋδική θεωρία αναδεικνύει τέσσερις μορφές ορατής έκφρασης περιεχομένωνασυνείδητα:

• τα αστεία : όπως εξηγείται σε αυτό το άρθρο,
• όνειρα : είναι οι δρόμοι που οδηγούν στις επιθυμίες και τους φόβους του ασυνείδητου,
• οι ελαττωματικές πράξεις : μέσω "ακούσιων" ανταλλαγών λέξεων ή χειρονομιών.
• τα συμπτώματα : είναι επίσης ένας τρόπος με τον οποίο ο νους επεξεργάζεται έναν καταπιεσμένο πόνο σε μια ορατή εκδήλωση.

Σου άρεσε το άρθρο στο chystes Αν θέλετε να εμβαθύνετε τις γνώσεις σας, τότε εγγραφείτε στο 100% διαδικτυακό εκπαιδευτικό μας σεμινάριο στην ψυχανάλυση. Με αυτό, θα μπορέσετε να εξασκηθείτε και να διευρύνετε την αυτογνωσία σας.