ജോക്കുകളും ഉം അബോധാവസ്ഥയുമായുള്ള അവയുടെ ബന്ധവും 1905-ൽ സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, സൈക്കോപാത്തോളജി ഓഫ് എവരിഡേ ലൈഫിനുശേഷം. എന്നിരുന്നാലും, പുസ്തകം മുമ്പത്തെപ്പോലെ വിജയിച്ചില്ല. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഒരു പ്രസാധകനെന്ന നിലയിൽ അതിന് സുഖപ്രദമായ ഒരു സ്ഥലം ലഭിച്ചത്.

നിങ്ങൾ ഈ പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടുണ്ടോ? ഇല്ലേ? ഈ കൃതിയുടെ വിശകലനവും ഫ്രോയിഡിനുള്ള തമാശകളും നർമ്മവും അബോധാവസ്ഥയുമായുള്ള ബന്ധവും പരിശോധിക്കുക!

ഫ്രോയിഡിന്റെ ഓസ് ജോക്ക്സ് എന്ന പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച്

പുസ്‌തകം ഓസ് ജോക്കുകളും അതിന്റെ ബന്ധവും 1900-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ എഴുതിയ അബോധാവസ്ഥയിൽ , തമാശകളും അവയുടെ പ്രചോദനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കൊണ്ടുവരുന്നു. സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ് അത്തരം സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്യുകയും അവ പറയാനുള്ള യഥാർത്ഥ കാരണം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, തമാശ ആറ് അടിസ്ഥാന സങ്കേതങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്നും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു:

• ഘനീഭവിക്കൽ — രണ്ട് വാക്കുകളോ പദപ്രയോഗങ്ങളോ ചേർത്ത് ഒരു തെറ്റ് ഉണ്ടാക്കുന്നു;<8
• സ്ഥാനചലനം — ഒരു പദപ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥം വ്യവഹാരത്തിൽ സ്ഥാനഭ്രംശം വരുത്തിയിരിക്കുന്നു;
• ഇരട്ട അർത്ഥം — ഉള്ള ഒരു പദപ്രയോഗം അല്ലെങ്കിൽ വാക്ക് കൂടുതൽ അർത്ഥം;
• ഒരേ മെറ്റീരിയലിന്റെ ഉപയോഗം —  ഒരു പുതിയ അർത്ഥം സൃഷ്‌ടിക്കാൻ വാക്കുകളുടെ ഉപയോഗം;
• സാദൃശ്യത്താൽ തമാശയോ തമാശയോ — ഇതിൽ ഒരു പദപ്രയോഗം മറ്റൊരു അർത്ഥത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു;
• ആന്റിനോമിക് പ്രാതിനിധ്യം — എന്തെങ്കിലും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ഉടൻ നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ.

തമാശകളും അവയുടെ ബന്ധവുംഅബോധാവസ്ഥയിൽ

ശീർഷകം പറയുന്നതുപോലെ, നർമ്മം എന്ന മനോവിശ്ലേഷണ വിശകലനമാണ് പുസ്തകം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. ഫ്രോയിഡ് തന്റെ സ്വഭാവരീതിയിലുള്ള മനോഭാവം ഉപയോഗിച്ച് തമാശകൾക്ക് പിന്നിലെ സാങ്കേതികത വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. ഈ വിശകലനത്തിൽ നിന്ന്, അവയ്ക്ക് ന്യൂറോട്ടിക് മാനസിക ലക്ഷണങ്ങൾ, സ്വപ്നങ്ങൾ, സ്ലിപ്പുകൾ എന്നിവയുടെ അതേ പ്രവർത്തനവും ഉത്ഭവവും ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം നിഗമനം ചെയ്യുന്നു.

അതായത്, തമാശയും അബോധാവസ്ഥയുടെ ഒരു രൂപമാണ് . തമാശകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പക്ഷപാതപരമായവ, ചില നിരോധിത ചിന്തകൾ പുറത്തുവിടുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി വർത്തിക്കും. അതായത്, അടിച്ചമർത്തലിനു പാത്രമായ ചിന്തകൾ.

അതുവരെ കോമിക്ക് അധികം പഠനവിഷയമായിരുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ഫ്രോയിഡ് തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. മനഃശാസ്ത്രത്തിലോ തത്വശാസ്ത്രത്തിലോ അല്ല. ഇന്നും, ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെ കഴിഞ്ഞിട്ടും, ഈ വിഷയം ഇപ്പോഴും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടാവുന്നതിലും കുറവാണ്.

ശാസ്ത്രപരമായ താൽപ്പര്യത്തിന്റെ ഈ ഉയർച്ചയെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു വശം തമാശയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആനന്ദമാണ്. അബോധാവസ്ഥ . പരിശീലിക്കുന്നവർക്കും സ്വീകരിക്കുന്നവർക്കും ഒരുപോലെ.

അബോധാവസ്ഥയിലേക്കുള്ള ഒരു കവാടമായി നർമ്മം

ഒരു തമാശ രൂപപ്പെടുന്ന ഈ അബോധ പ്രക്രിയയെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് തമാശയെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് തികച്ചും അനാവശ്യമാണ്. ഒരു തമാശയെ തമാശയായി കാണുന്നതിന് അതിന്റെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള പ്രചോദനം നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതില്ല എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഈ രീതിയിൽ, കോമിസിറ്റിയുടെ മെക്കാനിസം സംബന്ധിച്ച വിശദീകരണങ്ങൾ ചരിത്രപരമായി വലിയ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുന്നില്ല.

ഒരുതമാശ നമുക്ക് തമാശയാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ രചയിതാവ് ചില വിമർശനാത്മക ആശയങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് ആദ്യ നിമിഷത്തിൽ നാം കാണുന്നു. അതായത്, ഞങ്ങളെ തമാശയായി കാണുന്നത് . അങ്ങനെ, വാക്കുകൾ ലയിപ്പിക്കുന്നതോ പരിഷ്ക്കരിക്കുന്നതോ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തമാശ ഘടനയുടെ ശൈലികൾ അദ്ദേഹം വിശകലനം ചെയ്യുന്നു.

ഇത് ഏത് ശൈലി അല്ലെങ്കിൽ തമാശയുടെ രൂപമാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ ഒരാളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പ്രധാന ഘടകങ്ങളാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. .

പുസ്‌തകത്തിൽ നിന്നുള്ള പക്ഷപാതപരമായ തമാശകൾ തമാശകളും അബോധാവസ്ഥയുമായുള്ള അവയുടെ ബന്ധവും

പക്ഷപാതപരവും നിഷ്‌കളങ്കവുമായ തമാശകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലും ഫ്രോയിഡിന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. ഫ്രോയിഡ്, ഇതിനകം പരാമർശിച്ച പുസ്തകത്തിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, നിഷ്കളങ്കമായ തമാശ മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും മിതമായ ചിരിക്ക് മാത്രമേ ഉത്തരവാദിയാകൂ , പ്രധാനമായും അതിന്റെ ബൗദ്ധിക ഉള്ളടക്കം മൂലമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, വിശാലവും ആഴമേറിയതുമായ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളാത്ത “തട്ടി മുട്ടുക” തമാശകൾ.

അതേസമയം പക്ഷപാതപരമായ തമാശ ഒരു പൊട്ടിച്ചിരി ഉളവാക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒന്നാണ് . അനുഭവപരമായി നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന ഈ വസ്തുത രചയിതാവിന് തന്റെ ഗവേഷണത്തിലെ പ്രലോഭനപരമായ തമാശ ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള അസാധ്യത പ്രകടമാക്കുമായിരുന്നു.

രണ്ട് തരത്തിലുള്ള തമാശകൾക്കും ഒരേ സാങ്കേതികതയുള്ളതിനാൽ, പക്ഷപാതപരമായ തമാശ അപ്രതിരോധ്യമാക്കും. കാരണം, അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിമിത്തം, നിഷ്കളങ്കമായ തമാശകൾക്ക് ആക്സസ് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ആനന്ദത്തിന്റെ സ്രോതസ്സുകൾ അവനുണ്ടായിരിക്കാം.

തമാശകളെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾപക്ഷപാതപരമായി, അതിനർത്ഥം അവർക്ക് ഒരു പക്ഷപാതമോ പ്രത്യേക ലക്ഷ്യമോ ഉണ്ടെന്നാണ്. നിരുപദ്രവകരമോ നിരപരാധികളോ ആയ തമാശകളുടെ രസം അവരുടെ സാങ്കേതികതയിലാണെങ്കിലും, പക്ഷപാതപരമായ തമാശകൾ അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്ന് സാങ്കേതികതയിൽ നിന്നാണ്. അതിന്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ആഗ്രഹങ്ങളുടെ സംതൃപ്തി .

ഫ്രോയിഡിനുള്ള പക്ഷപാതപരമായ തമാശകളും നർമ്മവും മനസ്സിലാക്കുക

ഫ്രോയ്ഡിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പക്ഷപാതപരമായ തമാശകൾ നമ്മുടെ ഡ്രൈവുകളോ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മാനസിക ഉള്ളടക്കങ്ങളോ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നമ്മുടെ തടസ്സങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായിരിക്കും. ആ അർത്ഥത്തിൽ, മറ്റ് മാർഗങ്ങളിലൂടെ ബോധവാന്മാരാകാൻ കഴിയാത്തതെല്ലാം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അവ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു സ്വപ്നത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം പോലെയാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, വളരെ അടുപ്പമില്ലാത്ത ആളുകളുമായി സാധാരണയായി തുറന്ന് സംസാരിക്കാത്ത ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ, തമാശകളിലൂടെ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഉള്ളടക്കം ഉപയോഗിക്കുന്ന തമാശകൾ എങ്ങനെയാണ് ചിരി ഉണർത്തുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക.

എനിക്ക് സൈക്കോഅനാലിസിസ് കോഴ്‌സിൽ ചേരാൻ വിവരങ്ങൾ വേണം .

നർമ്മം അടിച്ചമർത്തലിനുള്ള ഒരു തന്ത്രമായി

നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരു തമാശ പറയുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് അത് പക്ഷപാതപരമാണെങ്കിൽ, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അടിച്ചമർത്തൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു സംവിധാനമായി നർമ്മത്തെ മനസ്സിലാക്കാം.

അവിടെ, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വ്യക്തിക്ക് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.അതുവരെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിൽ. ഉദാഹരണത്തിന്, " ഡാർക്ക് ഹ്യൂമർ " എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന "സാമൂഹികമായി നിരോധിക്കപ്പെട്ട" ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തമാശകൾ.

ഒരു ഉദാഹരണം

ഫ്രോയിഡ് തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ വളരെ രസകരമായ ഒരു ഉദാഹരണം നൽകുന്നു, ഈ ആശയം മനസ്സിലാക്കാൻ എല്ലാവരെയും സഹായിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

തന്റെ ഡൊമെയ്‌നിലെ തെരുവുകളിൽ നടന്ന ഒരു രാജാവിന്റെ കഥയാണ് രചയിതാവ് പറയുന്നത്. അവൻ നടക്കുമ്പോൾ തന്നെപ്പോലെയുള്ള ഒരു ഗ്രാമീണനെ കണ്ടുമുട്ടി. രാജാവ് തന്റെ പ്രജയുമായി സംസാരിക്കാൻ നിർത്തിയ സാമ്യം അങ്ങനെയായിരുന്നു. രാജാവ് അവനോട് ചോദിച്ചു, "നിങ്ങളുടെ അമ്മ എപ്പോഴെങ്കിലും കോടതിയിൽ പോയിട്ടുണ്ടോ?", ഗ്രാമവാസി മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഇല്ല സർ, പക്ഷേ എന്റെ പിതാവ് അത് ചെയ്തു".

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു തമാശയുണ്ട്, അതിന്റെ ഉറവിടം സാങ്കേതികതയിലും അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഉള്ളടക്കത്തിലും കണ്ടെത്തുന്നതിലാണ് ആനന്ദം. ആദ്യം ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാം. അധികാരത്തിന്റെ പരമോന്നത സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന രാജാവ് ഒരു ഗ്രാമീണനെ ലൈംഗികാഭിപ്രായത്തിലൂടെ പരിഹസിക്കുന്നു. തന്റെ രാജാവിനെ സേവിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട ഗ്രാമവാസിക്ക് അവനെയോ അവന്റെ അമ്മയെയോ നേരിട്ട് വ്രണപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ഒരു തമാശയിലൂടെ, അവൻ വിലക്കപ്പെട്ടേക്കാവുന്ന മറുപടികൾക്കായുള്ള തന്റെ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ ബോധത്തിലേക്ക് എത്തുന്നതിന് മുമ്പ്.

ടെക്‌നിക്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം

ടെക്‌നിക്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തമാശയുടെ ഉള്ളടക്കം എത്രത്തോളം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവോ അത്രയും നന്നായി വിപുലീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഫ്രോയിഡ് വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ കൂടുതൽ ഹാസ്യാത്മകവും. ഞങ്ങളുടെ ഉദാഹരണം തുടരുന്നതിലൂടെ, ഈ തമാശയുടെ വികാസത്തിന്റെ തോത് വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് നമുക്ക് പ്രകടമാക്കാം.തമാശയ്ക്ക് പിന്നിൽ ചിന്തിച്ചു. ടെക്നിക് ഒഴിവാക്കി ഉള്ളടക്കം മാത്രം നോക്കിയാൽ ഗ്രാമവാസിയുടെ പ്രതികരണം വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.

അദ്ദേഹം പറയും “ഇല്ല സർ, നിങ്ങളുടെ അച്ഛൻ എന്റെ അമ്മയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടില്ല, പക്ഷേ എന്റെ പിതാവ് ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കാം. നിങ്ങളുടെ കൂടെ". രാജാവിന്റെ അമ്മയെ (നിലവിലെ ലൈംഗിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ അനുസരിച്ച്) അപമാനിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗം എന്നതിനുപുറമെ, രണ്ടിലേതെങ്കിലും ഒരു വിവാഹേതര ബന്ധത്തിന്റെ ഫലമാണെങ്കിൽ, അവിഹിത സന്തതിയായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടാൽ, ആരെങ്കിലും രാജാവാണെന്ന് ഈ വാചകം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 3>

ഉപസംഹാരം: ഫ്രോയിഡിന്റെ മനോവിശ്ലേഷണത്തിലെ തമാശകൾ

അതിനാൽ, ഒരു തമാശ സാങ്കേതികതയും ഉള്ളടക്കവും ചേർന്നതാണെന്നും അതിന്റെ നർമ്മം രണ്ടിൽ നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണെന്നും നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, ഈ മൂലകങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം തമ്മിലുള്ള അനുപാതം നിർവചിക്കാൻ ഫ്രോയിഡിന് കഴിഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ, ഫ്രോയിഡിനുള്ള തമാശകൾ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു. ഫ്രോയിഡിയൻ സിദ്ധാന്തം അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഉള്ളടക്കങ്ങളുടെ ദൃശ്യമായ പ്രകടനത്തിന്റെ നാല് രൂപങ്ങളെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു എന്ന് നമുക്ക് പറയാം:

• തമാശകൾ : ഈ ലേഖനത്തിൽ വിശദീകരിച്ചതുപോലെ;
• സ്വപ്നങ്ങൾ : അബോധാവസ്ഥയിലെ ആഗ്രഹങ്ങളിലേക്കും ഭയങ്ങളിലേക്കും നയിക്കുന്ന പാതകളാണിവ;
• തെറ്റായ പ്രവൃത്തികൾ : വാക്കുകളുടെയോ ആംഗ്യങ്ങളുടെയോ "അനിയന്ത്രിതമായ" കൈമാറ്റങ്ങളിലൂടെ.
• ലക്ഷണങ്ങൾ : അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വേദനയെ മനസ്സ് ഒരു ദൃശ്യപ്രകടനമാക്കി വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു മാർഗ്ഗം കൂടിയാണിത്.

തമാശകൾ എന്ന ലേഖനം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, ഒപ്പം താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു നിങ്ങളുടെ അറിവിലേക്ക് ആഴത്തിൽ പോകണോ? തുടർന്ന് ഞങ്ങളുടെ സൈൻ അപ്പ് ചെയ്യുകമനോവിശ്ലേഷണത്തിൽ പരിശീലന കോഴ്സ്, 100% ഓൺലൈനിൽ. അത് ഉപയോഗിച്ച്, നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ ആത്മജ്ഞാനം പരിശീലിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും കഴിയും.