Aya jinis cinta! Kecap cinta téh salah sahiji anu pang dipaké diantara manusa, jeung sugan salah sahiji pangpentingna. Jalma-jalma nyebatkeun seueur hal ngeunaan cinta: kalakuan séksual, parasaan mikanyaah, miara budak, miara piaraan, hubungan sareng Gusti.

Tapi naha aya bédana antara parasaan ieu? Aya bédana dina inténsitas: asih leuwih, atawa asih kirang, atawa ngan resep? Naha aya bédana antara resep sareng asih? Naon anu bakal sabalikna tina cinta?

Jenis cinta sareng karya Lewis

Dina C.S. Lewis "The Four Loves" atawa narjamahkeun "The Four Loves", panulis ngajajah alam cinta tina sudut pandang Kristen. Dina karyana, Lewis ngajelaskeun tina sifat dasar cinta ka anu paling rumit, dumasar kana opat kecap basa Yunani pikeun cinta: storge, philia, eros sareng agape.

Ku cara nganalisa sa- disebut storge cinta (cinta fraternal jeung kulawarga), mangka observasi yén jenis hubungan ieu boga asumsi rarasaan prefabricated, kolotna di sawatara titik katimu yén anak (buah cinta maranéhanana / kelamin), ku kituna, anak ieu saméméhna dipikahoyong, ekspektasi. sarta idealized saprak kakandungan rahim.

Jenis cinta ieu asalna alami, sarta paduli naon kolotna atawa barudak ngalakukeun (sikap contemptuous atawa kekerasan), cinta ieu teu mungkin megatkeun, aya kacenderungan kuat. pangampura jeung overcomingkonflik.

Jenis cinta jeung darajat kekerabatan

Teu jarang manggihan ibu-ibu dina antrian panjara, mawa barang keur budakna, ku kituna babasan yén "indung indit ka naraka sanggeus anak". Derajat kekerabatan anu sanés sapertos paman, nini, sareng sepupu, ngagaduhan ciri cinta alami ieu, sepupu condong janten sahabat (philia cinta), kusabab aranjeunna gaduh hubungan darah sareng kusabab kalolobaanana waktos aranjeunna gaduh waktos alus babarengan dina budak leutik.

Storge condong jadi philia, tapi lamun jadi Eros urang bakal nyanghareupan hubungan inses. The philia love (cinta ka babaturan), nya éta kaasih anu timbul dina lalampahan hirup, babaturan ti lingkungan anu ulin babarengan di budak leutik, babaturan ti sakola atawa universitas. Jinis silaturahim ieu biasana timbul antara jalma anu boga kapentingan hirup umum: klub bikers, klub anggur, grup garéja jeung di tempat gawé contona.

Seueur profesi sapertos dokter, perawat, sareng guru, anu nyéépkeun jam-jaman babarengan salami damel, teras janten seueur padamelan sareng kolega profésional, sareng ngembangkeun beungkeut anu langkung jero sareng sababaraha, sahingga nyiptakeun sababaraha réréncangan anu leres-leres. Cinta ieu kadang bisa jadi robah jadi cinta Eros, hubungan cinta bisa timbul tina silaturahim alus.

Cinta Romantis

Eros, aya patalina.kalawan seksualitas sarta konsékuansi na. Nyaéta cinta katarik fisik, kahayang seksual, jeung balap haté. A priori ogé timbul tina hiji idealization (gairah), salila sababaraha taun, nalika cacad muncul, lajeng aya dua pilihan, kahiji nyaeta breakup tina. Hubungan, pikeun henteu ngadukung anu sanés deui, pilihan sanés mangrupikeun analisa anu dewasa yén cacad anu sanés tiasa ditanggung, janten hubungan ieu salamet.

Panginten ieu mangrupikeun definisi anu pikaresepeun antara resep sareng asih. Dina "skala" cinta, kahiji hiji ngarasa katarik, mimiti resep, ngarasa sayang, sarta lamun hubungan ieu lasts, eta bakal jadi cinta. Tungtungna, agape cinta (unconditional / ilahi cinta), dianggap ku Lewis the the pangpentingna cinta, jeung kahadean Kristen.

Tangtu, sanggeus jadi apologist Kristen, Lewis ngajelaskeun yén sakabéh cinta emanate tina ieu "cinta gede", nu, tanpa saratna, mangrupakeun cinta kurban. , teu resep, malah sanggup masihan nyawana pikeun ngagantikeun anu dipikacinta, sakumaha anu dilakukeun ku pamimpin Kristen Yesus Kristus.

Jenis cinta: Cinta seksual

Fernando Pessoa, pujangga sareng intelektual Portugis , nyerat yén: "Urang pernah bogoh ka saha. Urang ngan ukur resep ide anu urang gaduh ngeunaan batur. Éta mangrupikeun konsép urang - pondokna, éta diri urang - anu urang dipikacinta. Ieu leres dina skala cinta. Dina cinta seksual urang neangan pelesir dibikeun ka urang ngaliwatan awak.anéh.

Dina cinta lian ti séksual, urang néangan kasenangan anu dipasihkeun ka urang ngaliwatan gagasan urang.” Kalayan éta, Pessoa hartosna yén, sababaraha kali parasaan sareng hubungan anu urang terangkeun salaku cinta, ngan ukur cita-cita narsis, diciptakeun sareng diidealkeun ku urang sorangan.

Saatos alesan ieu, Lacan ogé nunjukkeun yén asih saleresna milarian diri, leres-leres mikanyaah batur bakal milarian bebeneran internal. Asih jalma sejen bakal mantuan pikeun méré jawaban ngeunaan diri.

Freud jeung jenis cinta

Freud ogé niténan dina karya vastna, yén cinta jalan salaku modél pikeun ngudag kabagjaan, sarta ngakuan alam ilusi na nu minuhan peran consoling tur mantuan pikeun toleran malaise kahayang manusa. Freud ogé nempatkeun cinta barengan dorongan seksual, sanés salaku bagian tina éta, tapi paralel dina hartos janten dorongan anu kuat sapertos dorongan seksual sareng anu ngajantenkeun gerakan diri ka obyék saluareun hubungan kasenangan murni. . Tapi dina henteuna cinta, naon anu bakal lumangsung?

Antagonis utama cinta tungtungna janten hate, pasangan anu silih dipikacinta tiasa ngalangkungan kaayaan salah paham sareng panghianatan, anu tiasa culminate dina assaults jeung kejahatan nafsu. Ku alatan éta, bisa dianggap yén nalika ahubungan ends dina kaayaan ngarugikeun jalma teu mungkas nepi likes silih kirang (kawas cinta kirang), tapi dina kanyataanana cinta ieu ends nepi gancang robah jadi rasa hate (a négatip drive).

Abdi hoyong inpormasi kanggo ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

Salaku murangkalih sacara alami mikanyaah kolotna, upami aranjeunna ngalaman kaayaan anu ditinggalkeun, nyiksa, atanapi incontinence kulawarga. , maranéhna bisa jadi hate kolot anjeun. Kolot dina kaayaan anu ekstrim ogé tiasa "nyerah" ka budakna, saatos kuciwa berturut-turut sareng murangkalih anu kalibet ku narkoba sareng kajahatan contona.

Suka sareng mikanyaah

Sabalikna, dina pangwangunan cinta, teras anjeun tiasa ngaidentipikasi bédana antara resep sareng asih. Sakumaha didadarkeun di luhur, gairah mangrupikeun cara pikeun nunjukkeun parasaan ka anu sanés, tapi éta sanés hal anu dewasa, éta tetep rarasaan anu henteu kabuktian ku kasusah tina hubungan anu langgeng, teu aya anu ngamimitian bobogohan dugi ka maot. Di tempat sejen, sanggeus nikah, babagi barudak jeung kulawarga meureun ieu bisa lumangsung.

Kitu oge, bakal salawasna aya diantara babaturan nu paling anjeun bogoh, workmates nu hate, jeung nu lianna nu feed off indifference. Dina kulawarga, sababaraha cousins ​​bakal ngamekarkeun leuwih afinitas jeung batur, paman jeung nini ogé, ku kituna anjeun teu hate batur, tapi anjeun boga leuwih afinitas jeung hiji jalma ti jeung lianna.sejen.

Kasimpulanana, sakumaha ceuk Zygmunt Bauman: "Urang hirup dina jaman cair. Henteu aya anu dimaksudkeun pikeun langgeng. "

Pertimbangan akhir

Jalma-jalma nyebut seueur hal cinta, perasaan anu béda-béda, panginten ieu nyababkeun seueur ragu. Simpati, empati, welas asih, idéntifikasi, katarik, kasenangan seksual, kaasih, kaasih, kasumpingan, kolégialitas, sadayana ieu sering disebut cinta, meureun kusabab ieu mangrupikeun paripolah anu dipiharep jalma anu ngaku cinta.

Tapi, sabab parasaan terasing ieu teu salawasna bisa dianggap cinta, mangka hiji kecap nu mibanda nilai semantis handap dipaké: "kawas" pikeun nyebutkeun yén hiji cinta kirang.

Teu aya ukuran, a cara ngukur cinta, mana saluareun conceptions manusa, meureun ieu transcendent jeung metafisik ciri cinta téh naon ngajadikeun eta geulis, sarta inspirasi pikeun pujangga jeung pencinta.

Artikel ieu ditulis ku pangarang Igor Alves ( [email protected ]). Igor nyaéta Psikoanalis IBPC, anjeunna nuju diajar Sastra sareng Filsafat.