مۇھەببەتنىڭ تۈرلىرى بار! مۇھەببەت سۆزى ئىنسانلار ئارىسىدا ئەڭ كۆپ قوللىنىلىدىغان سۆزلەرنىڭ بىرى ، بەلكىم ئەڭ مۇھىم سۆزلەرنىڭ بىرى بولۇشى مۇمكىن. كىشىلەر مۇھەببەتكە ئائىت نۇرغۇن نەرسىلەرگە ئىسىم قويىدۇ: جىنسىي ھەرىكەت ، ئاشىق-مەشۇقلارنىڭ ھېسسىياتى ، بالىلارغا كۆڭۈل بۆلۈش ، ئەرمەك ھايۋانلارغا كۆڭۈل بۆلۈش ، خۇدا بىلەن بولغان مۇناسىۋەت.

ئەمما بۇ ھېسسىياتلارنىڭ پەرقى بارمۇ؟ كۈچلۈكلۈكتە پەرق بارمۇ: كۆپرەك سۆيۈش ، ياكى ئاز سۆيۈش ياكى پەقەت ياقتۇرۇش؟ ياخشى كۆرۈش بىلەن سۆيۈشنىڭ پەرقى بارمۇ؟ مۇھەببەتنىڭ ئەكسىچە نېمە بولىدۇ؟

مۇھەببەتنىڭ تۈرلىرى ۋە لېۋىسنىڭ ئەسىرى

C. لېۋىس «تۆت مۇھەببەت» ياكى «تۆت مۇھەببەت» نى تەرجىمە قىلغان يازغۇچى مۇھەببەتنىڭ ماھىيىتىنى خىرىستىيان نۇقتىسىدىن تەتقىق قىلىدۇ. لېۋىس ئەسەردە ، مۇھەببەتنىڭ ئەڭ ئاساسىي تەبىئىتىدىن ئەڭ مۇرەككەپ سۆزلەرنى چۈشەندۈرۈپ ، گرېتسىيەنىڭ مۇھەببەت دېگەن تۆت سۆزنى ئاساس قىلغان: ئىسكىلات ، فىليا ، ئېروس ۋە ئاگاپې.

بۇلارنى تەھلىل قىلىش ئارقىلىق كۈچلۈك مۇھەببەت (قېرىنداشلىق ۋە ئائىلىنى سۆيۈش) دەپ ئاتىلىدۇ ، كۆزىتىلىشىچە ، بۇ خىل مۇناسىۋەتنىڭ ئالدىن ئويلىنىش تۇيغۇسى بار ، ئاتا-ئانىلار مەلۇم ۋاقىتتا بالىنى (ئۇلارنىڭ مۇھەببىتى / جىنسىنىڭ مېۋىسى) دەپ ئويلىغان ، شۇڭلاشقا ، بۇ بالا ئىلگىرى ئارزۇ قىلىنغان ، مۆلچەرلەنگەن ھەمدە بالىياتقۇدىن ھامىلدار بولغاندىن كېيىن كۆڭۈلدىكىدەك بولىدۇ. مەغفىرەت قىلىش ۋە يېڭىشتوقۇنۇشلار.

مۇھەببەتنىڭ تۈرلىرى ۋە تۇغقاندارچىلىق دەرىجىسى بالام ». ئۇلار بالىلىق ۋاقىتلىرىدا بىللە ياخشى ئۆتەتتى. فىليا سۆيگۈسى (دوستلارنى سۆيۈش) ، ھايات مۇساپىسىدە پەيدا بولغان سۆيگۈ ، بالىلىق دەۋرىدە بىللە ئوينىغان ئەتراپتىكى دوستلار ، مەكتەپ ياكى ئۇنىۋېرسىتېتتىكى دوستلار. بۇ خىل دوستلۇق ئادەتتە ئورتاق تۇرمۇش قىزىقىدىغان كىشىلەر ئارىسىدا پەيدا بولىدۇ: ۋېلىسىپىت كۇلۇبى ، ئۈزۈم ھارىقى كۇلۇبى ، چېركاۋ گۇرۇپپىلىرى ۋە خىزمەتتە.

دوختۇر ، سېستىرا ۋە ئوقۇتقۇچى قاتارلىق نۇرغۇن كەسىپلەر ، ئۇلار خىزمەت جەريانىدا ئۇزۇن ۋاقىت بىللە بولۇپ ، ئاخىرىدا نۇرغۇن خىزمەت ۋە كەسپىي خىزمەتداشلارنى بارلىققا كەلتۈرىدۇ ۋە بەزىلىرى بىلەن تېخىمۇ چوڭقۇر رىشتىنى تەرەققىي قىلدۇرىدۇ ، بۇنىڭ بىلەن بىر قىسىم ھەقىقىي ئۆمۈرلۈك دوستلار بارلىققا كېلىدۇ. بۇ مۇھەببەت بەزىدە ئېروس سۆيگۈسىگە ئايلىنىشى مۇمكىن ، ياخشى دوستلۇقتىن مۇھەببەت مۇناسىۋىتى بارلىققا كېلىدۇ.

رومانتىك مۇھەببەت

ئېروس مۇناسىۋەتلىك.جىنسىي مۇناسىۋەت ۋە ئۇنىڭ ئاقىۋىتى بىلەن. ئۇ دەل جىسمانىي جەلپ قىلىش ، جىنسىي ھەۋەس ۋە يۈرىكىدىكى يۈرەكنى سۆيۈش. مۇناسىۋەت ، قارشى تەرەپنى ئەمدى قوللىماسلىق ئۈچۈن ، باشقا بىر تاللاش قارشى تەرەپنىڭ كەمچىلىكىگە بەرداشلىق بېرەلەيدىغان پىشقان ئانالىز بولىدۇ ، شۇڭا بۇ مۇناسىۋەت ساقلىنىپ قالىدۇ.

بەلكىم بۇ ياقتۇرۇش بىلەن سۆيۈش ئوتتۇرىسىدىكى قىزىقارلىق ئېنىقلىما بولۇشى مۇمكىن. مۇھەببەتنىڭ «تارازىسى» دا ، ئالدى بىلەن ئۆزىنى جەلپ قىلىش ھېس قىلىدۇ ، ياقتۇرۇشقا باشلايدۇ ، مۇھەببەت ھېس قىلىدۇ ، ئەگەر بۇ مۇناسىۋەت داۋاملاشسا ، ئۇ مۇھەببەتكە ئايلىنىدۇ. ئەڭ موھىم مۇھەببەت ۋە خىرىستىيان پەزىلىتى. ، قىزىقمايدۇ ، ھەتتا خىرىستىيان رەھبىرى ئەيسا مەسىھكە ئوخشاش ھاياتىنى ئۆزى ياخشى كۆرىدىغان كىشىنىڭ ئورنىدا بېرىشكە قادىر.

مۇھەببەتنىڭ تۈرلىرى: جىنسىي مۇھەببەت

پورتۇگالىيەلىك شائىر ۋە زىيالىي ، دەپ يازىدۇ: «بىز ھېچكىمنى ھەرگىز ياخشى كۆرمەيمىز. بىز پەقەت ئۆزىمىزدە بار بولغان ئىدىيەنى ياخشى كۆرىمىز. ئۇ بىزنىڭ بىر ئۇقۇم - قىسقىسى ، ئۆزىمىز - بىز ياخشى كۆرىمىز. بۇ مۇھەببەت دائىرىسىدە ئەمەلىيەت. جىنسىي مۇھەببەتتە بىز تەن ئارقىلىق بىزگە بېرىلگەن خۇشاللىق ئىزدەيمىز.غەلىتە. بۇنىڭ بىلەن پېسوئا دېگىنىمىز ، بىز نۇرغۇن قېتىم بىز مۇھەببەت دەپ تەسۋىرلىگەن ھېسسىيات ۋە مۇناسىۋەتنىڭ پەقەت نەپسانىيەتچىلىك ئىدىيىسى ئىكەنلىكىنى ، ئۆزىمىز ئىجاد قىلغان ۋە غايىۋىيلەشتۈرگەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ.

بۇ پىكىردىن كېيىن ، لاكان يەنە سۆيۈشنىڭ ئەمەلىيەتتە ئۆزىنى ئىزدەش ئىكەنلىكىنى ، بىراۋنى ھەقىقىي سۆيۈشنىڭ ئىچكى ھەقىقەتنى ئىزدەش بولىدىغانلىقىنى كۆرسەتتى. باشقا بىر ئادەمنى ياخشى كۆرۈش ئۆزى ھەققىدە جاۋاب بېرىشكە ياردىمى بولىدۇ. ئىنساننىڭ ئارزۇسىنىڭ بۇزۇلۇشىغا بەرداشلىق بېرىش ۋە ياردەم بېرىش رولىنى ئۆتەيدىغان خام خىيال خاراكتېرىنى تونۇپ يەتتى. فرۇد يەنە مۇھەببەتنى جىنسىي قوزغاتقۇچنىڭ يېنىغا قويدى ، ئۇنىڭ بىر قىسمى ئەمەس ، بەلكى پاراللېل ھالدا جىنسىي قوزغاتقۇچقا ئوخشاش كۈچلۈك ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ بولۇپ ، ئۇ ساپ ھۇزۇر مۇناسىۋىتىدىن ھالقىپ ، جىسىمغا قاراپ ھەرىكەت قىلىدۇ. . ئەمما مۇھەببەت بولمىغان ئەھۋال ئاستىدا ، ئۇنىڭ ئورنى نېمە بولىدۇ؟ ھۇجۇم قىلىش ۋە ھەۋەس قىلىش جىنايىتى بىلەن ئاخىرلىشىدۇ. شۇڭلاشقا ، بۇنى a دەپ قاراشقا بولىدۇمۇناسىۋەت ناچار شارائىتتا ئاخىرلىشىدۇ ، كىشىلەر بىر-بىرىنى ياخشى كۆرمەيدۇ (كىچىك مۇھەببەتكە ئوخشاش) ، ئەمما ئەمەلىيەتتە بۇ مۇھەببەت تېزلا ئۆچمەنلىك تۇيغۇسىغا (سەلبىي قوزغاتقۇچ) غا ئايلىنىدۇ.

ئۇچۇرلارنىڭ پىسخىكا ئانالىز كۇرسىغا تىزىملىتىشىنى ئۈمىد قىلىمەن . ، ئۇلار ئاتا-ئانىڭىزغا ئۆچ بولۇپ قالىدۇ. پەۋقۇلئاددە ئەھۋالدىكى ئاتا-ئانىلار زەھەرلىك چېكىملىك ​​ۋە جىنايەتكە چېتىشلىق بالىلار بىلەن ئۇدا ئۈمىدسىزلەنگەندىن كېيىن ، بالىلىرىدىن «ۋاز كېچىدۇ».

ياقتۇرۇش ۋە سۆيۈش

ئەكسىچە ، قۇرۇلۇشتا مۇھەببەت ، ئاندىن سىز ياخشى كۆرۈش بىلەن سۆيۈشنىڭ پەرقىنى پەرقلەندۈرەلەيسىز. يۇقىرىدا دېيىلگەندەك ، قىزغىنلىق ھېسسىياتنى قارشى تەرەپكە كۆرسىتىشنىڭ بىر خىل ئۇسۇلى ، ئەمما ، ئۇ پىشىپ يېتىلگەن نەرسە ئەمەس ، ئۇ يەنىلا ئۇزاق مۇددەتلىك مۇناسىۋەتنىڭ قىيىنچىلىقلىرى تەرىپىدىن ئىسپاتلانمىغان ھېسسىيات ، ھېچكىم مۇھەببەتلىشىش ئارقىلىق ئۆلۈش دەرىجىسىگە يەتمەيدۇ. باشقىلارنىڭ ئورنى ، توي قىلغاندىن كېيىن ، بالىلار ۋە ئائىلىنى ئورتاقلىشىش بەلكىم بۇ خىل ئەھۋالنىڭ يۈز بېرىشى مۇمكىن. ئائىلىدە ، بەزى نەۋرە تۇغقانلار باشقىلار ، تاغا ۋە بوۋا-مومىلىرى بىلەن تېخىمۇ يېقىن مۇناسىۋەتنى تەرەققىي قىلدۇرىدۇ ، بۇنداق بولغاندا سىز باشقىلارنى ئۆچ كۆرمەيسىز ، ئەمما سىز بىر ئادەم بىلەن يەنە بىر ئادەمگە قارىغاندا تېخىمۇ يېقىن.يەنە بىرى.

يىغىنچاقلىغاندا ، Zygmunt Bauman ئېيتقاندەك: «بىز سۇيۇق دەۋردە ياشايمىز. ھېچقانداق نەرسە داۋاملىشىشنى مەقسەت قىلمايدۇ. »

ئاخىرقى ئويلىنىش

كىشىلەر نۇرغۇن نەرسىلەرنى مۇھەببەت ، ئوخشىمىغان ھېسسىيات دەپ ئاتايدۇ ، بەلكىم بۇ نۇرغۇن گۇمان پەيدا قىلىشى مۇمكىن. ھېسداشلىق ، ھېسداشلىق ، كۆيۈمچانلىق ، پەرقلەندۈرۈش ، جەلپ قىلىش ، جىنسىي ھۇزۇر ، سۆيگۈ ، سۆيگۈ ، ھەمراھلىق ، كوللىكتىپلىق ، بۇلارنىڭ ھەممىسى ھەمىشە مۇھەببەت دەپ ئاتىلىدۇ ، بەلكىم بۇلار مۇھەببەتنى تەشەببۇس قىلىدىغانلارنىڭ كۈتكەن ھەرىكەتلىرى بولۇشى مۇمكىن.

ئەمما ، بۇ يالغۇزلۇق ھېسسىياتىنى ھەمىشە مۇھەببەت دەپ قاراشقا بولمىغاچقا ، مەنىسى تۆۋەنرەك بىر سۆز ئىشلىتىلىدۇ: «ياق» دېگەننى ئاز ياخشى كۆرىمىز دېيىشكە بولىدۇ.

ھېچقانداق تەدبىر يوق ، a مۇھەببەتنى ئۆلچەيدىغان ئۇسۇل ، ئىنسانلارنىڭ چۈشەنچىسىدىن ھالقىپ كەتكەن بولۇشى مۇمكىن ، بەلكىم مۇھەببەتنىڭ بۇ ھالقىغان ۋە مېتافىزىكىلىق ئالاھىدىلىكى ئۇنى گۈزەللەشتۈرۈشى ۋە شائىرلار ۋە ئاشىق-مەشۇقلار ئۈچۈن ئىلھام بولۇشى مۇمكىن.

بۇ ماقالىنى ئاپتور Igor Alves يازغان ([ئېلېكترونلۇق خەت قوغدالدى ]). ئىگور IBPC تەرىپىدىن پىسخىكا ئانالىزچىسى ، ئۇ ئەدەبىيات ۋە پەلسەپە كەسپىدە ئوقۇۋاتىدۇ.