Sevginin növləri var! Sevgi sözü insanlar arasında ən çox işlənən və bəlkə də ən önəmli sözlərdən biridir. İnsanlar sevgi ilə bağlı çox şeyin adını çəkirlər: cinsi hərəkət, sevgililər hissi, uşaqlara qulluq, ev heyvanlarına qulluq, Allahla münasibət.

Bəs bu hisslər arasında fərq varmı? İntensivlikdə fərq varmı: daha çox sevmək, yoxsa daha az sevmək, yoxsa sadəcə bəyənmək? Sevmək və sevmək arasında fərq varmı? Sevginin əksi nə olardı?

Sevginin növləri və Lyuisin işi

C.S. Lyuis “Dörd məhəbbət” və ya “Dörd məhəbbət” əsərini tərcümə edən yazıçı sevginin təbiətini xristian nöqteyi-nəzərindən araşdırır. Əsərdə Lyuis sevgini ifadə edən dörd yunan sözünə əsaslanaraq məhəbbətin ən əsas təbiətindən ən mürəkkəbinə qədər izah edir: storge, philia, eros və agape.

Sözünü təhlil edərək. storge sevgisi (qardaşlıq və ailə sevgisi) adlanır, bu tip münasibətlərin əvvəlcədən qurulmuş hiss fərziyyəsi olduğu, valideynlər bir anda həmin uşağı (sevgisinin/cinslərinin meyvəsi) təsəvvür etdiyi müşahidə olunur, ona görə də bu uşaq əvvəllər arzulanmış, gözlənilən idi. və uşaqlıq hamiləliyindən bəri ideallaşdırılmışdır.

Bu sevgi növü təbii olaraq gəlir və valideynlərin və ya uşaqların nə etməsindən asılı olmayaraq (nifrət edən münasibət və ya zorakılıq), bu sevginin pozulma ehtimalı azdır, güclü meyl var. bağışlamaq və qalib gəlməkmünaqişələr.

Məhəbbət növləri və qohumluq dərəcələri

Həbsxana növbələrində övladları üçün əşya daşıyan analara rast gəlmək qeyri-adi deyil, buna görə də “analar cəhənnəmə gedərlər. uşaq”. Əmilər, babalar və nənələr və əmioğlular kimi digər qohumluq dərəcələri təbii sevginin bu xüsusiyyətini daşıyırlar, əmioğlular ən yaxşı dost olmağa meyllidirlər (philia love), çünki onların qan bağı var və onların əksəriyyəti uşaqlıqda birlikdə yaxşı vaxt keçirdikləri vaxt.

Storge philia olmağa meyllidir, lakin Eros olarsa, biz insest münasibəti ilə üzləşmiş olarıq. Filia sevgisi (dostların sevgisi), həyat səyahətində yaranan məhəbbətdir, uşaqlıqda bir yerdə oynayan məhəllə dostları, məktəb və ya universitet dostları. Bu cür dostluq adətən ümumi həyat maraqlarını bölüşən insanlar arasında yaranır: bayker klubu, şərab klubu, kilsə qrupları və məsələn işdə.

Həkimlər, tibb bacıları və müəllimlər kimi bir çox peşələr, iş zamanı birlikdə uzun saatlar keçirən, bir çox iş və peşəkar həmkarlar əldə edən və bəziləri ilə daha dərin bağlar inkişaf etdirən, beləliklə də bəzi həqiqi ömürlük dostlar yaradanlar. Bu sevgi bəzən Eros sevgisinə çevrilə bilər, sevgi münasibətləri yaxşı dostluqlardan yarana bilər.

Romantik Sevgi

Eros, əlaqəlidir.seksuallıq və onun nəticələri ilə. Bu, fiziki cazibə sevgisi, cinsi istək və ürək döyüntüsüdür. A priori o, həm də idealizasiyadan (ehtirasdan) yaranır, illər keçdikcə, qüsurlar görünəndə, iki seçim var, birincisi, parçalanmadır. münasibət, digərini artıq dəstəkləməmək üçün başqa bir seçim, digərinin qüsurlarının dözülə biləcəyinə dair yetkin bir təhlil olardı, buna görə də bu əlaqə sağ qalır.

Bəlkə də bu, sevmək və sevmək arasında maraqlı bir tərifdir. Məhəbbət "miqyaslı"sında əvvəlcə insan özünə cəlb olunduğunu hiss edir, bəyənməyə başlayır, şəfqət hiss edir və bu münasibət davam edərsə, sevgiyə çevrilir. Nəhayət, agape sevgisi (şərtsiz/ilahi sevgi) Lewis tərəfindən hesab edilir. məhəbbətlərin ən mühümü və xristian fəzilətidir.

Əlbəttə, bir xristian apoloqu olan Lyuis təsvir edir ki, bütün məhəbbətlər qeyd-şərtsiz olaraq qurban sevgisi olan bu “böyük məhəbbətdən” qaynaqlanır. , maraqsız, hətta Xristian lideri İsa Məsihin etdiyi kimi sevdiyi birinin əvəzinə həyatını belə verə bilir.

Sevginin növləri: Cinsi sevgi

Fernando Pessoa, Portuqal şairi və ziyalısı , yazır ki: “Biz heç vaxt heç kimi sevmirik. Biz yalnız kiminsə haqqında sahib olduğumuz fikri sevirik. Bu, bizim sevdiyimiz bir anlayışdır, bir sözlə, özümüzdür. Bu, bütün sevgi miqyasında doğrudur. Cinsi sevgidə biz bədən vasitəsilə bizə verilən həzz axtarırıq.qəribədir.

Cinsi əlaqədən başqa sevgidə biz öz ideyamız vasitəsilə bizə verilən həzz axtarırıq.” Bununla Pessoa o deməkdir ki, bizim sevgi kimi təsvir etdiyimiz hisslər və münasibətlər bir çox hallarda özümüz tərəfindən yaradılmış və ideallaşdırılmış narsisistik idealizasiyalardır.

Bu mülahizədən sonra Lacan onu da vurğulayır ki, sevmək əslində özünü axtarmaqdır, kimisə həqiqətən sevmək daxili həqiqət axtarışıdır. Başqa bir insanı sevmək özü haqqında cavablar verməyə kömək edərdi.

Freyd və sevginin növləri

Freyd də öz geniş əsərlərində müşahidə etdi ki, sevgi xoşbəxtlik axtarışında bir model rolunu oynayır və təsəlliverici rolunu yerinə yetirən və insan istəklərinin nasazlığına dözməyə kömək edən illüziya xarakterini tanıyır. Freyd həm də sevgini cinsi istəklə yanaşı, onun bir hissəsi kimi deyil, əksinə, cinsi istək qədər güclü və sırf həzz əlaqəsindən kənarda özünü obyektə doğru hərəkət etdirən bir sürücü olma mənasında paralel qoydu. . Amma sevgi olmasa, onun yerini nə tutacaqdı?

Sevginin əsas antaqonisti nifrətlə bitər, bir-birini sevən cütlüklər müəyyən anlaşılmazlıq və xəyanət vəziyyətlərindən keçə bilər ki, bu da hücumlar və ehtiras cinayətləri ilə nəticələnir. Ona görə də hesab etmək olar ki, amünasibətlər mənfi şərtlərlə başa çatır, insanlar bir-birlərini daha az bəyənmirlər (kiçik sevgi kimi), amma əslində bu sevgi tez bir zamanda nifrət hissinə (mənfi motivasiya) çevrilir.

Məlumatın Psixoanaliz Kursuna yazılmasını istəyirəm .

Uşaqlar ata-anasını təbii olaraq sevdikləri kimi, tərk edilmə, zorakılıq və ya ailədə sidik saxlamama vəziyyətlərindən keçirlərsə. , onlar valideynlərinizə nifrət edə bilərlər. Ekstremal vəziyyətlərdə olan valideynlər, məsələn, narkotiklərlə və cinayətlərlə məşğul olan uşaqlarla ardıcıl məyusluqlardan sonra da öz övladlarından “təslim ola” bilərlər.

Bəyənmək və sevmək

Əksinə, tikintidə sevmək, o zaman sevmək və sevmək arasındakı fərqi müəyyən edə bilərsiniz. Daha əvvəl deyildiyi kimi, ehtiras hissləri digərinə göstərmək üsuludur, lakin bu, yetkin bir şey deyil, hələ də davamlı bir əlaqənin çətinlikləri ilə sübut olunmayan bir hissdir, heç kim öləcək qədər sevərək tanış olmağa başlamır. başqasının yeri, evləndikdən, uşaqları və ailəni paylaşdıqdan sonra bəlkə də bu baş verə bilər.

Eyni şəkildə dostlar arasında həmişə ən çox sevdiyiniz, nifrət etdiyiniz iş yoldaşları və laqeydlikdən qidalananlar olacaq. Ailədə bəzi əmiuşaqlar başqalarına, əmilərə və nənələrə daha çox yaxınlıq yaradacaqlar ki, siz başqalarına nifrət etməyəsiniz, ancaq bir insanla digərinə nisbətən daha çox yaxınlığınız var.başqa.

Xülasə olaraq, Ziqmunt Baumanın dediyi kimi: “Biz maye dövrdə yaşayırıq. Heç bir şey davamlı deyil.”

Yekun mülahizələr

İnsanlar çox şeyi sevgi, fərqli hisslər adlandırırlar, bəlkə də bu, çox şübhə doğurur. Simpatiya, empatiya, şəfqət, identifikasiya, cazibə, cinsi həzz, şəfqət, şəfqət, yoldaşlıq, kollegiallıq, bütün bunlar, bəlkə də, sevgi iddiasında olanların gözlənilən davranışları olduğu üçün çox vaxt sevgi adlandırılır.

Amma bu təcrid olunmuş hisslər həmişə sevgi sayıla bilmədiyi üçün daha aşağı semantik dəyəri olan söz işlədilir: “bəyənmək” daha az sevdiyini söyləmək üçün.

Heç bir ölçü yoxdur, a sevgini ölçmək üçün insan anlayışlarından kənara çıxır, bəlkə də sevginin bu transsendent və metafizik xüsusiyyəti onu gözəlləşdirir və şairlər və aşiqlər üçün ilham mənbəyidir.

Bu məqalə müəllif İqor Alves tərəfindən yazılmışdır ( [email protected ]). İqor IBPC tərəfindən Psixoanalitikdir, Ədəbiyyat və Fəlsəfə təhsili alır.