Cûreyên evînê hene! Peyva evîn yek ji wan peyvan e ku di nav mirovan de herî zêde tê bikar anîn û belkî jî yek ji ya herî girîng e. Mirov di derbarê evînê de gelek tiştan bi nav dike: kiryara zayendî, hesta evîndaran, xwedîkirina zarokan, xwedîkirina heywanên heywanan, têkiliya bi Xwedê re.

Lê gelo ferqa van hestan heye? Di tundiyê de cûdahî heye: bêtir hezkirin, an kêm hezkirin, an tenê ecibandin? Di navbera hezkirin û hezkirinê de ferq heye? Dê berevajiyê evînê çi be?

Cureyên evînê û xebata Lewis

Di C.S. Lewis "Çar Evîn" an jî "Çar Evîn" werdigerîne, nivîskar xwezaya evînê ji perspektîfa xiristiyanî vedikole. Lewis di berhemê de ji xwezayên herî bingehîn ên evînê bigire heta yên herî tevlîhev, li ser bingeha çar peyvên Yewnanî yên evînê: storge, philia, eros û agape rave dike.

Bi analîzkirina vê ku jê re evîna storge (hezkirina biratî û malbatî) tê dîtin, tê dîtin ku ev celeb têkiliyek xwedan texmînek hestek pêşkeftî ye, dêûbav di demekê de ew zarok (fêkiyê evîna xwe/cinsê xwe) ducanî kirine, ji ber vê yekê, ev zarok berê dihat xwestin, hêvî kirin. û ji dema ducaniya zikmakî ve hatiye îdealîzekirin.

Ev celeb evînê bi xwezayî tê, û dê û bav an zarok çi bikin (helwestên biçûkxistinê an şîdetê), ne gengaz e ku ev evîn bişkê, meylek xurt heye. lêborîn û serketinnakokî.

Cûreyên evînê û dereceyên xizmtiyê

Dayik di rêzên girtîgehê de, tiştên ku ji bo zarokên xwe hildigirin, ne kêm e. zarok”. Dereceyên din ên xizmtiyê yên wekî mam, dapîr û dapîr û pismam, vê taybetmendiya evîna xwezayî hildigirin, pismam bi hev re dibin hevalên herî baş (hezkirina fîliyê), ji ber ku têkiliya wan a xwînê heye û ji ber ku piraniya di zarokatiya xwe de demeke xweş bi hev re derbas dibûn.

Storge dibe fîlî, lê eger bibe Eros em ê bi têkiliya ensestê re rû bi rû bimînin. Evîna fîlî (hezkirina hevalan), ew evîna ku di rêwîtiya jiyanê de çêdibe, hevalên ji taxê ku di zarokatiyê de bi hev re dilîstin, hevalên ji dibistanê an zanîngehê. Ev celeb hevaltî bi gelemperî di navbera kesên ku berjewendîyên jiyanê yên hevpar parve dikin de çêdibe: klûbek biker, klûbek şerabê, komên dêrê û mînakî li ser kar.

Gelek pîşeyên wekî bijîjk, hemşîre û mamoste, yên ku di dema xebatê de demjimêrên dirêj bi hev re derbas dikin, di dawiyê de gelek hevkarên kar û profesyonel çêdikin, û bi hinan re girêdanên kûrtir çêdikin, bi vî rengî çend hevalên jiyanê yên rastîn diafirînin. Ev evîn carinan dikare bibe evîna Eros, têkiliyên evînê ji hevaltiya baş çêdibin.

Evîna Romantîk

Eros, girêdayî yebi zayendîtî û encamên wê re. Ew evîndariya ji balkişandina bedenî, xwesteka seksî, û dilê beza ye. A priori ew jî ji îdealîzasyonek (hezkirinek) derdikeve, bi salan, dema ku kêmasî xuya dibin, du vebijark hene, ya yekem jihevketina têkilî, ji bo ku êdî piştgirî nedin yê din, vebijarkek din dê analîzek gihîştî be ku kêmasiyên yên din têne hilgirtin, lewra ev têkilî sax dimîne.

Dibe ku ev pênaseyek balkêş be di navbera ecibandin û hezkirinê de. Di "pîvana" eşqê de pêşî mirov xwe dikişîne, dest bi ecibandinê dike, evîndariyê distîne û ger ev têkilî bidome dibe evîn. Di dawiyê de evîna agape (evîna bê şert/îlahî) ji aliyê Lewis ve tê dîtin. ya herî girîng ji evînan, û fezîleteke Xirîstiyanî.

Bê guman, ji ber ku lêborînek xiristiyan bû, Lewis diyar dike ku hemî evîn ji vê "evîna mezintir" dertên, ku, bê şert û merc e, evîna qurbanî ye. , bê eleqedar e, heta dikare jiyana xwe bide dewsa yê ku jê hez dike, wek rêberê xiristiyan Îsa Mesîh.

Cûreyên evînê: Evîna zayendî

Fernando Pessoa, helbestvan û rewşenbîrê Portekîzî , dinivîse ku: “Em qet ji kesî hez nakin. Em tenê ji ramana ku ji kesek heye hez dikin. Ew têgînek me ye - bi kurtî, ew bixwe ye - ku em jê hez dikin. Ev li seranserê pîvana evînê rast e. Di evîna zayendî de em li kêfa ku bi laşekî ji me re hatiye dayîn digerin.xerîb.

Di evînê de ji bilî zayendî, em li kêfa ku ji me re hatiye dayîn bi ramanek xwe digerin." Bi vê yekê, Pessoa tê vê wateyê ku, gelek caran hest û têkiliyên ku em wekî evînê binav dikin, tenê îdealîzasyonên narsîsîst in, ku ji hêla xwe ve hatine afirandin û îdealîzekirin.

Li pey vê ramanê, Lacan jî destnîşan dike ku hezkirin bi rastî lêgerîna xwe ye, bi rastî hezkirina kesek dê lêgerîna rastiyek hundurîn be. Hezkirina kesekî din dê bibe alîkar ku meriv di derbarê xwe de bersivê bide.

Freud û celebên evînê

Froud di xebata xwe ya berfireh de jî dît ku evîn ji bo peydakirina bextewariyê wekî modelek dixebite, û cewhera wê ya xeyalî ya ku rola teselîkirinê û arîkariya tehemûlkirina nexweşiya xwestekên mirovan pêk tîne nas dike. Froîd jî evînê danî li kêleka eşqa zayendî, ne wekî beşek ji wê, lê paralelî wê wateyê ye ku bi hêz wek evîna zayendî ye û ku tevgerek xwe ber bi nesnê ve ji têkiliya kêfa paqij wêdetir dike. . Lê di nebûna evînê de, dê çi cihê wê bigre?

Dijberê sereke yê evînê nefret diqede. bi êrîş û tawanên azwerî bi dawî dibe. Ji ber vê yekê, dikare were hesibandin ku gava atêkilî di şert û mercên nebaş de bi dawî dibe. Ez agahdarî dixwazim ku beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Bi qasî ku zarok bi xwezayî ji dêûbavên xwe hez dikin, ger ew di rewşên terikandin, îstismarkirin, an bêserûberiya malbatê re derbas bibin. , ew dikarin bibin nefret ji dê û bavê we. Dê û bav di rewşên giran de jî dikarin “dest ji zarokên xwe berdin”, piştî bêhêvîbûna li pey hev ji zarokên ku bi tiryak û sûcan re wek nimûne.

Hezkirin û hezkirin

Berevajî vê, di avakirina evîn, wê hingê hûn dikarin cûdahiyek di navbera ecibandin û hezkirinê de nas bikin. Wekî ku berê jî hate gotin, dilşewatî rêyek e ku meriv hestan ji yê din re nîşan bide, lêbelê, ew ne tiştek gihîştî ye, ew hîn jî hestek e ku ji hêla dijwariyên têkiliyek mayînde ve nehatiye îsbat kirin, kes dest bi hezkirinê nake heya ku di mirinê de bimire. cihê yên din, piştî zewicî, ​​parvekirina zarok û malbatê dibe ku ev yek çêbibe.

Herwiha, dê her dem di nav hevalan de yê ku hûn herî zêde jê hez dikin, hevkarên ku hûn jê nefret dikin û yên din ên ku ji xemsariyê dixwin hebin. Di malbatê de, hin pismam dê bi kesên din re, mam û dapîr û dapîr re jî bêtir têkiliyek pêşve bibin, da ku hûn ji yên din nefret nekin, lê têkiliya we bi kesekî re ji ya din re bêtir heye.yekî din.

Bi kurtî, wekî Zygmunt Bauman gotiye: “Em di demên şil de dijîn. Tiştek nayê xwestin ku bidome.”

Fikrên dawî

Mirov ji gelek tiştan re dibêjin evîn, hestên cûda, dibe ku ev yek ewqas gumanan çêdike. Sempatî, empatî, dilovanî, nasîn, cazîb, kêfa seksî, evîn, evîn, hevaltî, koletî, ev hemû gelek caran wekî evîn têne binavkirin, belkî ji ber ku ev tevgerên bendewarî yên kesên ku îdîaya hezkirinê dikin in.

Lê belê, ji ber ku ev hestên veqetandî her tim nikarin wekî evîn bêne hesibandin, wê hingê peyvek bi nirxa semantîk kêmtir tê bikar anîn: "wek" ji bo ku mirov kêm jê hez bike.

Tu pîvan tune, a awayê pîvandina evînê, ji têgînên mirovî wêdetir diçe, belkî ev taybetmendiya evînê ya berbihurî û metafizîkî ya ku wê xweş dike, û ji helbestvan û evîndaran re îlhamek e.

Ev gotar ji hêla nivîskar Igor Alves ve hatî nivîsandin ( [email protected ]). Igor ji aliyê IBPC ve Psîkanalyst e, ew li ser Wêje û Felsefeyê dixwîne.