Սիրո տեսակներ կան: Սեր բառը մարդ արարածների մեջ ամենաշատ գործածվողներից է և, թերևս, ամենակարևորներից: Մարդիկ շատ բաներ են անվանում սիրո մասին՝ սեռական ակտ, սիրահարների զգացում, երեխաների խնամք, ընտանի կենդանիների խնամք, Աստծո հետ հարաբերություններ:

Բայց կա՞ տարբերություն այս զգացմունքների միջև: Կա՞ տարբերություն ինտենսիվության մեջ՝ ավելի շատ սիրե՞լ, թե՞ քիչ սիրել, թե՞ պարզապես սիրել: Կա՞ տարբերություն սիրելու և սիրելու միջև։ Ի՞նչը կլիներ սիրո հակառակը:

Սիրո տեսակները և Լյուիսի աշխատանքը

Ք.Ս. Լյուիսի «Չորս սերը» կամ թարգմանելով «Չորս սերը», գրողը ուսումնասիրում է սիրո էությունը քրիստոնեական տեսանկյունից: Աշխատության մեջ Լյուիսը բացատրում է սիրո ամենահիմնական բնույթից մինչև ամենաբարդը՝ հիմնվելով սիրո չորս հունարեն բառերի վրա՝ storge, philia, eros և agape:

Վերլուծելով այսպես. կոչվում է storge love (սեր եղբայրական և ընտանեկան), նկատվում է, որ հարաբերությունների այս տեսակն ունի նախապես պատրաստված զգացմունքային ենթադրություն, ծնողները ինչ-որ պահի բեղմնավորել են այդ երեխային (իրենց սիրո/սեռի պտուղը), հետևաբար, այս երեխան նախկինում ցանկալի էր, սպասված. և իդեալականացվել է արգանդի հղիությունից:

Սիրո այս տեսակը բնական է, և անկախ նրանից, թե ինչ են անում ծնողները կամ երեխաները (արհամարհական վերաբերմունք կամ բռնություն), այդ սերը դժվար թե կոտրվի, կա ուժեղ միտում. ներողամտություն և հաղթահարումկոնֆլիկտներ:

Սիրո տեսակները և ազգակցական հարաբերությունների աստիճանը

Հազվադեպ չէ մայրերին հանդիպել բանտային հերթերում, որոնք իրենց երեխաների համար իրեր են տանում, այստեղից էլ այն արտահայտությունը, որ «մայրերը դժոխք են գնում մահից հետո. երեխա»: Հարազատության այլ աստիճաններ, ինչպիսիք են հորեղբայրները, տատիկները, պապերը և զարմիկները, կրում են բնական սիրո այս հատկանիշը, զարմիկները հակված են լինել լավագույն ընկերներ (ֆիլիա սեր), քանի որ նրանք ունեն արյունակցական կապ, և քանի որ մեծ մասը Մանկության տարիներին նրանք միասին լավ ժամանակ են անցկացրել:

Ստորջը հակված է ֆիլիա դառնալու, բայց եթե այն դառնա Էրոս, մենք կկանգնենք ինցեստային հարաբերությունների առաջ: Ֆիլիա սերը (սերը ընկերների նկատմամբ), այն ջերմությունն է, որն առաջանում է կյանքի ճամփորդության ժամանակ, շրջապատից ընկերներ, ովքեր միասին խաղացել են մանկության տարիներին, ընկերներ դպրոցից կամ համալսարանից: Ընկերության այս տեսակը սովորաբար առաջանում է այն մարդկանց միջև, ովքեր ունեն ընդհանուր կյանքի հետաքրքրություններ՝ հեծանվորդների ակումբ, գինու ակումբ, եկեղեցական խմբեր և օրինակ՝ աշխատավայրում:

Շատ մասնագիտություններ, ինչպիսիք են բժիշկները, բուժքույրերը և ուսուցիչները, ովքեր աշխատանքի ընթացքում երկար ժամեր են անցկացնում միասին, արդյունքում ձեռք են բերում բազմաթիվ աշխատանքային և պրոֆեսիոնալ գործընկերներ և ավելի խորը կապեր են զարգացնում ոմանց հետ՝ այդպիսով ստեղծելով մի քանի իսկական ընկերներ ամբողջ կյանքի ընթացքում: Այս սերը երբեմն կարող է վերածվել Էրոսի սիրո, սիրային հարաբերությունները կարող են առաջանալ լավ ընկերական հարաբերություններից:

Ռոմանտիկ սեր

Էրոսը, կապված էսեռականության և դրա հետևանքների հետ: Դա ֆիզիկական գրավչության, սեռական ցանկության և արագընթաց սրտի հանդեպ սերն է: Այն առաջանում է նաև իդեալիզացիայից (կիրքից), տարիների ընթացքում, երբ ի հայտ են գալիս արատները, երկու տարբերակ է լինում, առաջինը բաժանումն է: հարաբերությունները, մյուսին այլևս չաջակցելու համար մեկ այլ տարբերակ կլինի հասուն վերլուծությունը, որ դիմացինի թերությունները տանելի են, ուստի այս հարաբերությունը գոյատևում է:

Հավանաբար սա հետաքրքիր սահմանում է սիրելու և սիրելու միջև: Սիրո «սանդղակի» մեջ սկզբում մարդն իրեն գրավում է, սկսում է հավանել, սիրալիրություն զգալ, և եթե այս հարաբերությունը տևի, այն դառնում է սեր: Ի վերջո, ագապե սերը (անվերապահ/աստվածային սեր) համարվում է Լյուիսի կողմից: Սերերից ամենակարևորը և քրիստոնեական առաքինությունը:

Իհարկե, լինելով քրիստոնյա ներողություն, Լյուիսը նկարագրում է, որ բոլոր սերերը բխում են այս «ավելի մեծ սիրուց», որը, լինելով անվերապահ, զոհաբերական սեր է: անշահախնդիր, ունակ է նույնիսկ իր կյանքը տալ իր սիրելիի փոխարեն, ինչպես դա արեց քրիստոնյա առաջնորդ Հիսուս Քրիստոսը:

Սիրո տեսակները. Սեռական սեր

Ֆերնանդո Պեսոա, պորտուգալացի բանաստեղծ և մտավորական , գրում է, որ «Մենք երբեք ոչ մեկին չենք սիրում. Մենք սիրում ենք միայն այն գաղափարը, որ ունենք ինչ-որ մեկի մասին: Դա մեր հայեցակարգն է, մի խոսքով, մենք ինքներս ենք, որ սիրում ենք: Սա ճիշտ է սիրո մասշտաբով: Սեռական սիրո մեջ մենք փնտրում ենք մարմնի միջոցով մեզ տրված հաճույք:տարօրինակ է:

Սիրով, բացի սեռական հարաբերությունից, մենք փնտրում ենք հաճույք, որը տրված է մեզ մեր գաղափարի միջոցով»: Դրանով Պեսոան նշանակում է, որ շատ անգամ զգացմունքներն ու հարաբերությունները, որոնք մենք նկարագրում ենք որպես սեր, պարզապես նարցիսիստական ​​իդեալիզացիաներ են, որոնք ստեղծվել և իդեալականացվել են մեր կողմից:

Հետևելով այս պատճառաբանությանը, Լականը նաև նշում է, որ սիրելը իրականում ինքն իրեն փնտրելն է, ինչ-որ մեկին իսկապես սիրելը կլինի ներքին ճշմարտության որոնում: Մեկ այլ անձին սիրելը կօգնի պատասխաններ տալ իր մասին:

Ֆրեյդը և սիրո տեսակները

Ֆրեյդը նաև նկատել է իր հսկայական աշխատանքում, որ սերը գործում է որպես երջանկության ձգտման մոդել, և ճանաչում է նրա պատրանքային բնույթը, որը կատարում է մխիթարելու և օգնելու հանդուրժել մարդկային ցանկության վատությունը: Ֆրեյդը նաև սերը դրեց սեռական մղման կողքին, ոչ թե որպես դրա մի մաս, այլ զուգահեռ այն իմաստով, որ նա նույնքան ուժեղ մղում է, ինչպիսին սեռական մղումն է, և որը կատարում է ես-ի շարժում դեպի առարկան մաքուր հաճույքի հարաբերությունից դուրս: . Բայց սիրո բացակայության դեպքում ի՞նչը կզբաղեցներ դրա տեղը:

Սիրո գլխավոր հակառակորդը վերջանում է ատելությունը, զույգերը, ովքեր սիրում էին միմյանց, կարող են անցնել թյուրիմացության և դավաճանության որոշակի իրավիճակներ, որոնք կարող են գագաթնակետին են հասնում հարձակումները և կրքի հանցագործությունները: Ուստի կարելի է համարել, որ երբ ահարաբերություններն ավարտվում են անբարենպաստ պայմաններում, մարդիկ չեն դադարում միմյանց ավելի քիչ հավանել (ինչպես փոքր սերը), բայց իրականում այդ սերն արագորեն վերածվում է ատելության (բացասական մղման) զգացման:

Ես ուզում եմ տեղեկություններ գրանցել հոգեվերլուծության դասընթացին :

Ինչքան որ երեխաները բնականաբար սիրում են իրենց ծնողներին, եթե նրանք անցնում են լքվածության, բռնության կամ ընտանեկան անմիզապահության իրավիճակների միջով: , նրանք կարող են դառնալ ատել ձեր ծնողներին: Ծնողները ծայրահեղ իրավիճակներում կարող են նաև «հրաժարվել» իրենց երեխաներից՝ օրինակ թմրանյութերի և հանցագործությունների հետ կապված երեխաների հետ հաջորդական հիասթափություններից հետո:

Հավանել և սիրել

Ընդհակառակը, կառուցել սիրիր, ապա կարող ես տարբերակել սիրելու և սիրելու միջև: Ինչպես նախկինում ասվեց, կիրքը մյուսին զգացմունքները ցույց տալու միջոց է, սակայն, դա հասուն բան չէ, այն դեռևս զգացողություն է, որը ապացուցված չէ տեւական հարաբերությունների դժվարություններով, ոչ ոք չի սկսում հանդիպել սիրով մինչև մահանալը: ուրիշի տեղը, ամուսնանալուց հետո, երեխաներին ու ընտանիքին կիսվելուց հետո, գուցե դա կարող է պատահել:

Նույնպես, ընկերների մեջ միշտ կգտնվեն նա, ում ամենաշատն ես սիրում, աշխատողներ, որոնց ատում ես, և ուրիշներ, ովքեր կերակրում են անտարբերությանը: Ընտանիքում որոշ զարմիկներ կզարգանան ուրիշների, հորեղբայրների և տատիկ-պապիկների հետ նույնպես, որպեսզի չատեք ուրիշներին, բայց մի մարդու հետ ավելի շատ մտերմություն ունենաք, քան մյուսի հետ:մեկ ուրիշը:

Ամփոփելով, ինչպես Զիգմունտ Բաումանն է ասել. «Մենք ապրում ենք հեղուկ ժամանակներում: Ոչինչ նախատեսված չէ հարատևելու համար»:

Վերջնական նկատառումներ

Մարդիկ շատ բաներ անվանում են սեր, տարբեր զգացմունքներ, երևի սա այդքան կասկած է առաջացնում: Համակրանքը, կարեկցանքը, կարեկցանքը, նույնականացումը, գրավչությունը, սեռական հաճույքը, գուրգուրանքը, ընկերակցությունը, կոլեգիալությունը, այս ամենը հաճախ անվանում են սեր, գուցե այն պատճառով, որ դրանք սպասելի վարքագիծ են նրանցից, ովքեր պնդում են, որ սիրում են:

Բայց քանի որ այս մեկուսացված զգացմունքները չեն կարող միշտ սեր համարվել, ուրեմն օգտագործվում է ավելի ցածր իմաստային արժեք ունեցող բառ. «նման» ասելու համար, որ մարդն ավելի քիչ է սիրում:

Չկա չափում, սերը չափելու միջոց, դուրս է գալիս մարդկային պատկերացումներից, գուցե սիրո այս տրանսցենդենտալ և մետաֆիզիկական հատկանիշն այն է, ինչը դարձնում է այն գեղեցիկ և ոգեշնչում բանաստեղծների և սիրահարների համար:

Այս հոդվածը գրվել է հեղինակ Իգոր Ալվեսի կողմից ( [email protected ]): Իգորը IBPC-ի հոգեվերլուծաբան է, նա ուսումնասիրում է գրականություն և փիլիսոփայություն: