Αρχικά, όλοι έχουμε μια γενικευμένη άποψη για το τι σημαίνει πολιτισμός για την ανθρωπότητα. Οι μελετητές λένε ότι ο πολιτισμός δεν έχει καθολική σημασία και ότι κάθε άνθρωπος μπορεί να τον ερμηνεύει διαφορετικά. Με βάση αυτή την αρχή, σήμερα θα κατανοήσουμε καλύτερα την έννοια της πολιτιστική ανθρωπολογία .

Τι είναι ο πολιτισμός για την ανθρωπολογία;

Σύμφωνα με τους μελετητές, η πολιτισμική ανθρωπολογία στοχεύει στην κατανόηση της πολιτισμικής πτυχής της ανθρωπότητας Με άλλα λόγια, πώς οι άνθρωποι αναπτύσσουν κοινωνικούς μηχανισμούς για να αλληλεπιδρούν μεταξύ τους και με το περιβάλλον τους. Επιπλέον, οι μελετητές αναφέρουν ότι η επικοινωνία, η συμπεριφορά και η πολιτισμική αντίδραση των ανθρώπων μελετώνται επίσης σε αυτόν τον κλάδο.

Με αυτόν τον τομέα μελέτης οι άνθρωποι κατανοούν καλύτερα τις πολλές απόψεις σχετικά με την ανθρώπινη ύπαρξη. Παρόλο που αυτός ο κλάδος είναι πολύπλοκος, οι μελετητές εξηγούν πώς επικεντρώνεται στην ανάπτυξη του ανθρώπου χωρίς προσκολλήσεις στη θεωρία. Έτσι, μπορούμε όλοι να κατανοήσουμε στην πράξη την αλλαγή στη γλώσσα, τα συστήματα και τον πολιτισμό που περνάμε.

Ο Edward Taylor ήταν ένας από τους πρώτους ανθρωπολόγους που αφιερώθηκε στη μελέτη αυτού του κλάδου. Γι' αυτόν, ο πολιτισμός είναι ένα σύμπλεγμα γνώσεων, τέχνης, πεποιθήσεων, εθίμων, νόμων και δεξιοτήτων που αποκτά ο άνθρωπος στην κοινωνία. Όπως και αυτοί, άλλοι μελετητές αναφέρουν ότι ο πολιτισμός δεν είναι κάτι κληρονομικό.

Σχέσεις μεταξύ ανθρωπολογίας και ψυχανάλυσης

Η ανθρωπολογία είναι ένας πολύ ευρύς τομέας με ποικίλες θέσεις. Παρόλα αυτά, ως απλοποίηση, μπορούμε να σκεφτούμε ότι:

• O ID συνδέεται συνήθως με την επιθυμία, την ευχαρίστηση και την επιθετικότητα των υποκειμένων μιας συλλογικότητας.
• O SUPEREGO θα ήταν οι κοινωνικοί και ηθικοί κανόνες, όπως οι πεποιθήσεις, οι νόμοι (γραπτοί ή σιωπηλοί), η ενδυμασία, το σχολείο, η δύναμη της καταστολής, η πολιτική, η θέση της γυναίκας κ.λπ.
• O EGO θα ήταν ο τρόπος με τον οποίο αυτή η κοινωνία συμβολίζει το "εγώ" και αναπαριστά την πραγματικότητα, καθώς και ο τρόπος με τον οποίο μεσολαβεί μεταξύ του id και του superego.

Το πιο ανθρωπολογικά μελετημένο βιβλίο του Σίγκμουντ Φρόιντ (και συχνά αυτό που επικρίνεται περισσότερο από τους ανθρωπολόγους) είναι το " Τοτέμ και ταμπού "Το πρόβλημα για τους ανθρωπολόγους είναι ότι η "πρωτόγονη κοινωνία" (ή "πρωτόγονη") που προτείνει ο Φρόυντ στο έργο αυτό θεωρείται φανταστική, παρόλο που έχει την αποτελεσματικότητά της στη δόμηση της κοινωνίας.

Συγγραφείς όπως Michel Foucault (οι οποίοι συζητούν τα θέματα της εξουσίας και της μικρο-εξουσίας) είναι επίσης συναφή, ειδικά για την πρόταση αυτής της αντιπαράθεσης μεταξύ του id και του superego.

Χαρακτηριστικά πολιτισμού

Πολλοί μελετητές υποστηρίζουν ότι η έννοια του πολιτισμού στην πολιτισμική ανθρωπολογία είναι αρκετά πολύπλοκη. Όλα αυτά επειδή κάθε άτομο αναπτύσσει μια μοναδική αντίληψη για το τι σημαίνει πολιτισμός σύμφωνα με τις προσωπικές του εμπειρίες. Ωστόσο, οι ανθρωπολόγοι αναφέρουν ότι ο πολιτισμός έχει χαρακτηριστικά που είναι κλασικά. Έτσι, ο πολιτισμός είναι:

1. κάτι που μαθαίνεται, δεν μεταβιβάζεται από τη γενετική ή γεννιέται με κάθε άτομο.
2. συμβολική, δεδομένου ότι αντιπροσωπεύει σύμβολα που εξαρτώνται από το πλαίσιο της κοινωνίας για τη σημασία τους.
3. Για παράδειγμα, η γλώσσα, η οικονομία και η θρησκεία δεν είναι ανεξάρτητες μεταξύ τους, αλλά συνδέονται ως πολιτισμικά φαινόμενα.
4. Είναι δυναμική, επικοινωνεί μέσω συμβόλων και επηρεάζεται από τη φύση, τους ανθρώπους και τον πολιτισμό της.
5. κοινά, καθώς οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται και αντιδρούν στον κόσμο με παρόμοιους τρόπους.

Επιπτώσεις

Είναι δυνατόν να δηλώσουμε ότι οι πολιτισμικοί ανθρωπολόγοι ασχολούνται συνεχώς με την αναπαράσταση της σκέψης μέσω εικόνων και λέξεων. Με άλλα λόγια, οι μελετητές προσπαθούν να κατανοήσουν το ρόλο των συμβόλων στη σχέση μεταξύ των ανθρώπων. Έτσι, είναι σημαντικό γι' αυτούς να εστιάζουν στο πώς τα σύμβολα επηρεάζουν την ανθρώπινη αλληλεπίδραση.

Ένας τρόπος για να το κατανοήσουμε αυτό είναι να μελετήσουμε τις θεωρίες του Charles Sanders Pierce για την εικόνα και του Ferdinand Saussure για τη γλώσσα. Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να δούμε πώς αυτή η συνάντηση δίνει το έναυσμα για την οπτική και την προφορική ανθρωπολογία.

Μπορούμε να δούμε ότι αυτή η συνάντηση των θεωριών συμβάλλει στο να καταδειχθεί πόσο πολύπλοκη είναι η επιρροή μας στον κόσμο. Καθώς προσπαθούμε να γνωρίσουμε τους εαυτούς μας προκύπτουν περισσότερα ερωτήματα που πρέπει να απαντηθούν .

Είμαστε φύση

Για τους ειδικούς στο αντικείμενο, η πολιτισμική ανθρωπολογία μπορεί να επιλύσει τη σύγκρουση μεταξύ φύσης και πολιτισμού. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι υπάρχει μια φυσική αντίθεση μεταξύ πολιτισμού και φύσης, αυτού που μαθαίνουμε και αυτού που είμαστε.

Σύμφωνα με αυτή την πειθαρχία, ο άνθρωπος είναι ένα ον που υπάρχει σε μια φυσική μορφή, είμαστε όλοι αληθινή φύση, δικαιωμένοι από την ίδια την πράξη της ύπαρξής μας .

Ωστόσο, πολλοί ανθρωπολόγοι υποστηρίζουν ότι ο πολιτισμός είναι ένα πολύ σημαντικό κομμάτι της ανθρώπινης φύσης, κάθε άτομο διαθέτει ένα δυναμικό ικανό να οικοδομεί εμπειρίες, να τις μετατρέπει σε συμβολικούς κώδικες και να διαδίδει αφηρημένα αποτελέσματα .

Καλλιέργειες ανάπτυξης

Από τότε που ο άνθρωπος έμαθε να ζει μαζί σε ομάδες και κοινωνίες ανέπτυξε διαφορετικούς πολιτισμούς.Οι ανθρωπολόγοι υποστηρίζουν ότι αυτοί οι πολιτισμοί έχουν διαφορετικά τμήματα και η ανθρωπολογία διερευνά άλλους τομείς, ενώ ασχολείται με αυτά τα ζητήματα.Για παράδειγμα:

1. Ανθρωπιστικές επιστήμες

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

Πεδίο μελέτης που εστιάζει στο άτομο ως σύνολο, χωρίς να αγνοεί κάθε μέρος της κατασκευής του. π.χ, Οι επιστήμονες των ανθρωπιστικών επιστημών παρακολουθούν τις πεποιθήσεις μας, τη φιλοσοφία της ζωής, τη γλώσσα, το μυαλό, την ηθική, την ιστορία και άλλες πτυχές .

2. κοινωνικές επιστήμες

Με τις κοινωνικές επιστήμες είναι δυνατόν να μελετήσουμε τους ανθρώπους ως συμμετέχοντες σε οργανωμένα κοινωνικά στρώματα. Όχι μόνο ως άτομα, αλλά ως σημαντικά μέρη ενός πολύπλοκου συστήματος κοινωνικών αλληλεπιδράσεων.

Ιστορική χαρτογράφηση

Μέσω της πολιτισμικής ανθρωπολογίας οι άνθρωποι μπορούν να κατανοήσουν καλύτερα πώς αναπτύσσεται η ανθρωπότητα. Με τη βοήθεια αυτού του κλάδου οι μελετητές διερευνούν πώς εξελίσσονται οι ανθρώπινες ομάδες σε όλο τον πλανήτη. Πρόκειται για μια απρόβλεπτη διαδικασία, καθώς δεν είμαστε πια αυτοί που ήμασταν χθες και δεν είμαστε ακόμα αύριο.

Επιπλέον, μπορούμε όλοι να κατανοήσουμε το πλαίσιο της γέννησης των θρησκειών. Και επίσης πώς οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν μπροστά στο μηχανισμό της κοινωνικής τυπικότητας, της οικογενειακής αλληλεπίδρασης και της προόδου των τεχνικών επικοινωνίας.

Δίκτυο εννοιών

Μελετητές όπως ο Bronislaw Malinwski και ο Franz Boas συνέχισαν τις μελέτες τους για να ορίσουν τι είναι πολιτισμός για την ανθρωπολογία.Σύμφωνα με αυτούς, ο πολιτισμός παρατηρεί όλες τις εκδηλώσεις που αφορούν τις κοινωνικές συνήθειες μιας ομάδας Λαμβάνει επίσης υπόψη τις αντιδράσεις των ανθρώπων που επηρεάζονται από τις συνήθειες της κοινότητας στην οποία βρίσκεται.

Για τον Clyde Kluckhohn, κοινωνικό θεωρητικό και ανθρωπολόγο, υπάρχει ένας κατάλογος με 11 ερμηνείες για το τι είναι πολιτισμός:

1. Η γενίκευση της συμπεριφοράς των ανθρώπων.
2. Ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι σκέφτονται, πιστεύουν και αισθάνονται.
3. Η κοινωνική κληρονομιά που λαμβάνει ένα άτομο από την κοινότητα.
4. Ο τρόπος ζωής μιας ομάδας.
5. Τεχνικές προσαρμογής των ανθρώπων για να ενταχθούν σε ένα κοινωνικό περιβάλλον.
6. Θεωρία ή ιδέα σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι συμπεριφέρονται στην κοινότητα.
7. Κάθε συμπεριφορά που μαθαίνεται.
8. Συλλογή κατευθυντήριων γραμμών που οργανώνονται για την επίλυση συχνών προβλημάτων.
9. Ένας χώρος μάθησης που μοιράζεται.
10. Η επιθυμία να χτιστεί μια ιστορία.
11. Ένα εργαλείο για την τυποποίηση της συμπεριφοράς ενός πληθυσμού.

Τελικές σκέψεις για την πολιτιστική ανθρωπολογία

Με τη βοήθεια της πολιτισμικής ανθρωπολογίας κατανοούμε καλύτερα τι σημαίνει πολιτισμός για την ανθρωπότητα. Ακόμα και αν οι πολιτιστικοί ανθρωπολόγοι δεν έχουν συναίνεση, είναι δυνατόν να δηλώσουμε ότι ο πολιτισμός είναι κάτι που μαθαίνεται. Επομένως, οι άνθρωποι δεν μαθαίνουν εξίσου το νόημά του ή δεν γεννιούνται με αυτό στο αίμα τους.

Επιπλέον, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι ο πολιτισμός δεν είναι ομοιογενής, διαχρονικός και δεν είναι απρόσβλητος από την κριτική. Θα πρέπει να σκεφτούμε πόσο πολλές από τις συνήθειες που μαθαίνουμε μπορούν να κάνουν κακό σε πολλούς ανθρώπους. Έτσι, είναι σημαντικό να αναρωτιόμαστε συχνά αν προχωράμε μπροστά ή οπισθοδρομούμε ως άνθρωποι και ως κοινωνία.

Μόλις κατανοήσετε καλύτερα τις πολιτιστική ανθρωπολογία σας προσκαλούμε να γνωρίσετε το διαδικτυακό μας μάθημα Ψυχανάλυσης. Μέσω του μαθήματος, μπορείτε να αναπτύξετε την αυτογνωσία σας προκειμένου να εξερευνήσετε τις εσωτερικές σας δυνατότητες. Εγγυηθείτε τη θέση σας στο μάθημά μας τώρα και ανακαλύψτε πώς να μεταμορφώσετε τον εαυτό σας και να έχετε πρόσβαση σε νέες δυνατότητες στη ζωή σας!