Donijet ćemo sintezu o konceptu perverzije . Dakle, shvatimo što je perverzija prema gledištu Freuda i psihoanalize. Usput, vidjet ćemo primjere perverzije, teme o kojoj se mnogo raspravlja u Freudovim radovima.

U psihoanalizi, perverzija je svaka manifestacija seksualnosti koja nije koitus “penis-vagina” . Nema izravne veze sa svakodnevnim osjećajem perverzije kao 'okrutnosti'. Možda je asocijacija na okrutnost zato što je sadizam (koji je parafilija ili perverzija koja predstavlja seksualno zadovoljstvo nametanjem boli i kontrole partneru) jedan od najpoznatijih oblika perverzije. Ali mnoge parafilije (koje su oblici perverzije) ne traže aspekt boli ili kontrole. Zbog toga razumijemo da perverzija u psihoanalitičkom konceptu nije ograničena na ideju okrutnosti.

Dakle, čak i heteroseksualni odnosi mogu biti oblik perverzije: na primjer, voajerizam, egzibicionizam i sado-mazohizam .

Podrijetlo ljudske seksualnosti, prema Freudu

Freud shvaća da je ljudska seksualnost, po svom podrijetlu, polimorfna i perverzna.

Ovo razumijevanje važno je za razumijevanje , od početka, da su perverzija i mnogostrukost libida i želje inherentno ljudski aspekti, ne mogu se promatrati samo iz patološke perspektive.

Da vidimo ove aspekte podrijetla ljudske seksualnosti, premastvarajući pojedince s problemima uzrokovanim društvenim, kulturnim i povijesnim nametanjima.

Poremećaji spol , seksualna orijentacija , poremećaji rodnog identiteta primjeri su ta nametanja koja uzrokuju unutarnje i vanjske sukobe u ljudima. Pa, postoje već unaprijed određeni modeli i oblici dobrog i pogrešnog, koji se često ne poklapaju s unutarnjom realnošću osobe.

Freudov pogled na seksualnost je širok, nije vezan samo za spolni čin. U njegovoj teoriji ono je prisutno u ljudskom životu od rođenja kroz spolni nagon, univerzalan, urođen čovjeku i traži zadovoljstvo.

Zadovoljstvo u djetinjstvu i odrasloj dobi

Dijete, kada se hrani, sisanje dude, grickanje glodalica, između ostalog uživa u seksualnom zadovoljstvu. I to je zadovoljstvo polimorfno s mnoštvom izvora. U početku je autoerotično samo sa sobom, kroz takozvane erogene zone koje počinju bez genitalnih zona, ali evoluiraju u njih.

Kako dijete evoluira, ono prolazi kroz razdoblje latencije , koristeći tu energiju u druge neseksualne svrhe. Energija je usmjerena na obrazovanje i društvenu interakciju, što će pridonijeti održavanju seksualnog nagona na pravom putu.

Nakon ovog razdoblja vraća se potraga za užitkom, sada sbirajući novu seksualnu metu, drugog a ne više sebe. To je organizacija seksualnih komponenti nagona, prirodnih u svakom ljudskom biću, zbog čega Freud tvrdi da su ljudi rođeni "perverzni".

Perverzija nije ograničena na okrutnost, sociopatiju ili psihopatiju

Već upozoravamo da je pojam perverzije višeznačan. Upravo zato što se radi o polisemičkom pojmu, važno je razumjeti što je svaki autor definirao kao perverziju, kako biste imali polazište u raspravi.

Dakle, postoje autori koji perverziju shvaćaju kao:

• sinonim za okrutnost, sociopatiju ili čak psihopatiju;
• ispražnjen od dimenzije ljudske seksualnosti;
• samo patologija.

Po našem mišljenju, ove koncepcije mogu biti čak i didaktičke, ali su nedostatne i potencijalno pogrešne.

Radije slijedimo put približavanja perverziji u Freudovskom i Lacanovskom smislu , upravo kako bismo izbjegli shvaćajući perverziju samo kao okrutnost.

Uostalom, kod Freuda i Lacana:

• Postoji seksualna osnova u perverziji koja oblikuje osobnost. Uzgred rečeno, u psihoanalizi, u svemu postoji seksualna osnova.
• Ne postoji čvrsta granica između normalnog i patološkog ; kao što narcizam može biti patološki, a istovremeno su njegovi elementi važni za konstituciju “normalnog” ega, tako se javlja i kod perverzije, koja se može okarakterizirati kao(1) patologija, kao (2) struktura osobnosti i (3) čak i kao ljudska univerzalija (to jest, nešto čemu nijedno ljudsko biće ne može pobjeći).
• Perverzija nije samo kršenje pravila i neosjećaj kriv , ovaj koncept izopačenosti već bi bio aktualniji kontekst i više usklađen s određenim jezičnim značenjem koje imamo danas.

Završna razmatranja o izopačenosti

Postoje vrlo česte pogreške u mišljenju da je perverzija samo bolest, ili da je nedostatak empatije, ili da je sociopatsko ponašanje. Druga pogreška je mišljenje da nema snažnu osnovu vezanu uz seksualnost, čak i kada se ekstrapolira na druga područja ljudske djelatnosti. Još jedna pogreška je mišljenje da je "moje seksualno ponašanje standardno, a tuđe devijantno ili pogrešno": u ovom egocentrizmu leži klica sve netolerancije.

Svrha teksta je pokušati razmišljati dalje jednostavne definicije .

Važno je da razumijete:

• Koncept perverzije u psihoanalizi nije identičan zdravorazumskoj definiciji.
• Samo penis-vaginalni seks nije perverzija, svi ostali oblici jesu. Dakle, ako je nešto tako široko, je li ovaj koncept stvarno koristan, čak i za psihoanalitičku kliniku?
• Čak i oni koji prakticiraju penis-vaginalni seks mogu imati navike koje se smatraju perverznim , kao što su: oralni seks, sado-mazohizam, egzibicionizam, voajerizam itd.
• perverzijato je dio ljudske prirode , kao što je dio svačijeg psihoseksualnog razvoja: oralna i analna faza javljaju se prije genitalne faze.
• Pazite da ne koristite "perverziju" ili "perverzno" s riječ svrha osuđivanja ili vrijeđanja nekoga.
• Zanimljivo je znati pojmove nekih od glavnih parafilija , budući da su parafilije (specifične) manifestacije (generičke) perverzije.

Frojdovska koncepcija ne iscrpljuje perverziju u njezinoj patološkoj dimenziji. Uostalom, Freud shvaća perverziju kao konstituiranje subjekta, kao što smo objasnili.

Proučavanjem psihoanalize moguće je shvatiti da je svako ljudsko biće perverzno po prirodi , kao što postoji koncept organske represije i tu su brzini seksualnog razvoja koji nisu samo genitalije.

Freud svojim teorijama ruši paradigme, a i danas je krivo shvaćen od strane onih koji ne proučavaju njegova djela dublje.

A Po našem mišljenju, najzanimljivija stvar u kliničkoj praksi je implicirati subjekt (analiziranje) u njegov govor : kako on doživljava sebe u odnosu na svoju seksualnost?

Ako nema nesuglasne agresivnosti protiv druge osobe, ono što se računa nije "ispravno" ili "pogrešno" sa stajališta želja drugih , već sa stajališta sam subjekt. Pokušati nekome nametnuti jedan način doživljavanja seksualnosti bio bi u određenom smislu perverzan čin. Na kraju,nametnuli bismo našu želju za onim što bi drugi mogli poželjeti .

Tečaj obuke iz psihoanalize proučava odnos između perverzije , neuroze i psihoze. Približava se, dubinski, temi psihičkih poremećaja i odnosa između uma i tijela. Osim toga, proučava formiranje osobnosti od djetinjstva, želje, nagone i odnos između svjesnog i nesvjesnog. Stoga, ne propustite priliku da proučite više o ovoj temi!

• polimorfna : seksualnost ima mnogo oblika, to jest više erogenih zona i mnogo objekata želje; ovo počinje u djetinjstvu, budući da postoji razvojni proces postavljanja ovog novog tijela-uma bebe na moguće mjesto, stoga za Freuda postoji prevalencija erogenih zona u svakoj fazi razvoja: oralna, analna, falusna;
• perverzno : seksualnost nije od početka fiksirana na genitalnu seksualnost; izraz "perverzan" ne znači baš okrutnost, kao što ćemo detaljno opisati u ovom članku.

Neuroza, psihoza i perverzija tri su strukture ili osnove psihičkog funkcioniranja, pri čemu (u pravilu) prevladava jedna struktura na štetu drugih, a to je kod svake osobe drugačije.

Različite definicije perverzije

Ovaj bi članak bio neozbiljan kad bi rekao da postoji jedinstveni način definiranja teme.

Za Freuda bi perverzija bila tendencija predmet seksualnih radnji koje nisu koitus "penis-vagina". To ne bi nužno donijelo danas vrlo snažnu ideju o perverziji kao okrutnosti ili "nametanju nasilja nad drugima".

Parafilije (kao što su voajerizam, sadizam, mazohizam itd.) su vrste roda "perverzija". Dakle, po našem mišljenju, ispravno je povezivati ​​parafilije s konceptom perverzije. Treba napomenuti da neke od ovih parafilija neće imati izravnu predodžbunasilje. Na primjer, u egzibicionističkoj perverziji možda nema nasilja, ako postoji konsenzus između onih koji izlažu i onih koji to vide.

Danas se razumije da se te orijentacije seksualnosti mogu smatrati samo poremećajima ili poremećaji ako donose fizičku ili psihičku nelagodu :

• subjektu (jer se radi o nečemu što je nesklono njegovoj želji, kao što je neprepoznavanje sebe u određena seksualnost) i/ili
• drugim ljudima (nesklonom želji drugoga, kao u slučaju seksualne agresije).

Ideja perverzije s vremenom se širila. Podrazumijeva se da je riječ o višeznačnom pojmu (više značenja). Ovisno o autoru, vremenu i fokusu pristupa, perverzija se može shvatiti kao:

• Sinonim za parafilije (spol, u smislu općenito ) , pri čemu je svaka parafilija (sadizam, voajerizam, itd.) vrsta (u smislu specifična ).
• Povezano s idejom devijantnog ili "abnormalnog" seksualnog ponašanje (ali pitanje će uvijek odgovarati: “normalno s čije točke gledišta?”).
• Povezano s idejom “nametanja boli ili nasilja nekome” (unutar ili izvan seksualnog područja), vjerojatno zbog sadizma, koji je jedna od najpoznatijih parafilija.

Uobičajeno je da postoji ideja o perverziji kao definirajućem element osobnosti . To jest, perverzija označava subjekt kao akonstitutivna karakteristika, koja utječe ne samo na aspekte seksualnosti, već i na način na koji subjekt postoji i živi zajedno.

Važno je naglasiti da, usprkos svim ovim refleksijama, U vrijeme ovog članka (niti u djelima Freuda i Lacana) određeni zločini povezani sa seksualnošću i/ili perverzijom su legitimirani, poput silovanja, mučenja i pedofilije. Također je važno znati Freudovo Pismo majci mladog homoseksualca.

Koncept perverzije kod Freuda i Lacana

Ulomak iz Freuda u nastavku sugerira teškoću odvajanja perverzije i “normalnost” . Freuda je smetala pejorativna (prijekorna) upotreba riječi perverzija koju su ljudi koristili. Čak i "normalna seksualna meta" (tj. penis-vagina) može uključivati ​​"dodatke", kao što su simbolički aspekti, fantazije i želje tipične za parafiliju ili perverziju. Primjerice, ako muško-ženski par prakticira oralni seks ili egzibicionizam, to bi već bila perverzija. Pogledajmo što kaže Freud:

“ Nijednoj zdravoj osobi ne nedostaje bilo kakav dodatak normalnom seksualnom cilju koji bi se mogao nazvati perverznim , a ova univerzalnost je sama po sebi dovoljna da pokaže koliko je neispravna prijekorna je uporaba riječi perverzija. Upravo na polju spolnog života čovjek nailazi na osebujne i doista nerješive poteškoće, u trenutku kada želi ući u tragoštra granica između onoga što je puka varijacija unutar raspona fizioloških i onoga što čini patološke simptome.” (Freud).

Želim informacije za upis na tečaj psihoanalize .

U Tri eseja o teoriji seksualnosti, Freud navodi da “predispozicija za perverzije bila je izvorna i univerzalna predispozicija ljudske seksualnosti ” (Freud).

Objašnjenje:

• Perverzija bi bila “izvorna i univerzalna” jer bi početne faze psihoseksualnog razvoja sve djece uključivale oralnu fazu (sisanje) i analnu fazu (zadržavanje), koje nisu genitalije. Genitalni stadij kasnio bi u odnosu na ljudski razvoj. Ovo jasno ukazuje na to da podrijetlo ljudske seksualnosti ima perverznu osnovu.
• Ono što je Freud nazvao organskom represijom u evoluciji ljudske vrste smanjilo je dimenziju mirisa i privilegiralo vizualno; uz to, također seksualne dimenzije (i viđene kao “perverzne”) izmeta, urina i krvi bile su oslabljene, iako su još uvijek potencijalno prisutne.

Iz ovih razloga Jacques Lacan naglašava: “ Sva ljudska seksualnost je perverzna , ako slijedimo ono što Freud kaže. On nikada nije shvaćao seksualnost a da nije bio perverzan” (Lacan).

Lacanov koncept père-version

Ova bi tema ovisila o proučavanju Lacanovog Seminara XXIII, ali je moguće napravitipristup.

Lacan je imao lingvistički pristup i razvio je mnoge vlastite koncepte. Dakle, ideja je bila ono što on naziva "igranje s greškom", to jest, pokretanje riječi/izraza (u ovom slučaju, " père-version ") i zatim vidjeti što to može otkriti i ima li veze s poznati izrazi.

U primjeru perverzija izgleda kao pojam père-version , što u prijevodu s francuskog znači “prema ocu” ( vers : “prema”; on : “nas” ili “nas”; père : “otac”). Doslovno: “mi blizu oca”, “mi prema ocu”, “mi prema ocu” (sin prema ocu). To je način na koji Lacan vodi dijalog s Freudovim Edipovim kompleksom. Možemo misliti da je père-version povezana s "perverzijom" jer je odnos sin-otac alegorijski shvaćen kao sado-mazo odnos:

• otac predstavlja sadistički dio (koji nameće svoju volju i zapovijed),
• sin predstavlja mazohistički dio (koji se zadovoljava primanjem očeve sadističke zapovijedi).

Tamo bi onda biti nametanje oca sinu, a sin bi bio obrazovan da se liši svojih želja zbog očeve želje, koja se ističe. Ponekad se zrelost shvaća kao sinovljevo odbijanje oca, ili odnos prema Imenu-Oca .

Dakle,

• u na početku sin ide "u istom smjeru kao i otac",u smislu slijeđenja oca i zadovoljavanja oca;
• tada sin ide “u suprotnom smjeru od oca”, u smislu razumijevanja kontrolne uloge oca i preispitivanja iste.

Sve ovo treba razumjeti vrlo pažljivo:

• Lacanov primjer je alegorija, nije doslovan , stoga ga nemojte shvatiti kao pravi sado-mazo seksualni odnos.
• Odbijanje oca nije apsolutno i ne mora nužno značiti ono što mi razumijemo kao „nepoštovanje ili nasilje“ od strane sina.

Ovo odbijanje sina oca može biti primjer čak i kada dijete kreira svoje preferencije i vlastiti diskurs, na primjer: kada živi sa školskim kolegama, naseljava druga društvena okruženja, otkriva druge reference kao što su idoli ili heroji.

Unutar ideje ​​ père-version postoji ideja ​​ roditeljske verzije , odnosno verziju koju dijete ima o roditelju, ne nužno „pravom roditelju“, već djetetovu verziju roditeljske uloge . Dakle, Lacan kaže da je to otac-sinthoma (s “th”, u Lacanovom pravopisu): čak i ako je otac već “mrtav” (doslovno ili figurativno), sin će moći nastaviti nošenje ovog sinthoma (ovaj duh), koji može biti prepreka vašem vlastitom užitku.

Usta kao način spoznaje svijeta

Korištenje usta kao način spoznavanja svijetasvijeta, prirodno je da joj dijete donosi sve što ne zna. Za nju je to prirodno. Ako je odrasla osoba grdi zbog toga, ona ulazi u konflikt i počinje morati učiti na svoj način tumačiti razloge tuđih prijekora.

Želim informaciju za upis na Obuku Tečaj.Psihoanaliza .

Na primjer, dijete koje stavlja vlastiti izmet u usta. Po njenom mišljenju to je njezina kreacija, ona ju je stvorila, i to je prirodno . Ako je netko zbog toga plaši, smatrajući to odvratnim i prljavim, to će generirati psihički konflikt i potiskivanje osjećaja.

Dakle, možemo primijetiti da stavovi ljudi mogu utjecati na formiranje osobe. Stoga je svatko podložan konstruiranju, stvaranju svoje osobnosti prema ljudima oko sebe.

To nas navodi na razmišljanje o onome što nazivamo pozivom, osobnošću, karakterom itd. Oni su samo rezultat okruženja koje je dijete razvilo.

Način na koji neko ponašanje utječe na pojedince učinit će da se ono smatra perverzijom ili ne

Što nas navodi da se prisjetimo Newtonov treći zakon , da svaka akcija ima reakciju? Osoba je reakcija svoje akcije iz djetinjstva. Seksualnost je izvor cjelokupnog ljudskog ponašanja i temelj Freudovih teorija. On objašnjava kako dijete vidi i tumači svijet u svakoj razvojnoj fazi svog života.

Kaoljudi još uvijek ne znaju odgovornost koju svatko ima kada odgaja ili brine o djetetu. I stoga na kraju osuđuju, osuđuju, kritiziraju ili gledaju s visoka na odrasle s ponašanjem za koje se kaže da je neuobičajeno. Jer nisu svjesni da su samo žrtve potisnutog osjećaja u djetinjstvu.

Perverzija je ponašanje koje je društveno ili klinički poznato kao neobično. U području patologije, ponašanje se smatra perverznim samo ako uzrokuje patnju ili remeti ili napada neko područje života osobe. Ako se to ne dogodi, to se ne smatra perverzijom .

Neka ponašanja koja se smatraju perverzijom

Također se smatra nenormalnim kada postoji ograničenje u sposobnosti povezivanja na zdrav način. Kao da postoji samo jedan isključivi oblik za njega.

Osim toga, ima neke oblike unaprijed definirane kao perverzne. A koja se smatraju patološkima samo ona koja uzrokuju društvenu, profesionalnu patnju ili u međuljudskim odnosima ljudi uključenih u ponašanje.

Neka od ovih ponašanja su:

• egzibicionizam;
• fetišizam;
• nekrofilija;
• zoofilija;
• voajerizam;
• sadizam;
• mazohizam. između ostalog.

Seksualnost se ne odnosi samo na sam seksualni čin

Međutim, kada se osoba rodi, ne dolazi s uputama za upotrebu. Dakle, hoće