ਹੈਮਲੇਟ, ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੋਨੋਲੋਗ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਦੀਵੀ ਵਾਕੰਸ਼ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ: "ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ। ”, 1599 ਅਤੇ 1601 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਾਟਕ ਦੇ ਤੀਜੇ ਐਕਟ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਨਾਟਕ ਨੇ ਕਈ ਫਰੂਡੀਅਨ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਵਲਾਂ, ਫਿਲਮਾਂ, ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਬਦ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਡੂੰਘੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ, ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਣੋ।

ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਵਿਲੀਅਮ ਅਤੇ ਵਾਕੰਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ “To be or not to be, that is the question”

ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦਾ ਜਨਮ ਸਟ੍ਰੈਟਫੋਰਡ-ਉਪਨ-ਏਵਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੰਗਲੈਂਡ, 23 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1564 ਨੂੰ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਜੌਹਨ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਪਾਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਮੈਰੀ ਆਰਡਨ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਫਲ ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਟਕਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਦੁਖਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜੋ "ਹੈਮਲੇਟ", "ਓਥੇਲੋ", "ਮੈਕਬੈਥ" ਅਤੇ "ਰੋਮੀਓ ਐਂਡ ਜੂਲੀਅਟ" ਵਜੋਂ ਅਮਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਉਸਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਹਾਨ ਕਵੀ. ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਕਲਾ ਨੂੰ 3 (ਤਿੰਨ) ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਲੇਖਕ।

ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ (1590 ਤੋਂ 1602), ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੈਮਲੇਟ ਅਤੇ ਰੋਮੀਓ ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਟ ਵਰਗੇ ਨਾਟਕ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਕੰਮ ਜਾਂ ਕਾਮੇਡੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ (1603-1610) ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਓਥੈਲੋ ਵਰਗੀਆਂ ਕੌੜੀਆਂ ਕਾਮੇਡੀਜ਼ ਲਿਖੀਆਂ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਦ ਟੈਂਪਸਟ (1611) ਵਰਗੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਦੁਖਦਾਈ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਨਾਟਕਕਾਰੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਕਵਿਤਾ।

• “ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਨੋਕ ਉੱਤੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ।”
• "ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ ਜਨੂੰਨ ਵਧਦਾ ਹੈ।"
• "ਥੋੜ੍ਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।"
• "ਪਿਛਲੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ 'ਤੇ ਰੋਣਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।"<8
• “ਕਿਸੇ ਨਾਸ਼ੁਕਰੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਹੋਣਾ ਸੱਪ ਦੇ ਡੰਗਣ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਦੁਖਦਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ!”

ਨਾਟਕ “ਹੈਮਲੇਟ” ਅਤੇ “ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ”

ਹੈਮਲੇਟ ਅਤੇ ਨਾਟਕ "ਹੈਮਲੇਟ" ਨੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੋਨੋਲੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕੰਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਡੈਨਮਾਰਕ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਜੋਂ ਹੈਮਲੇਟ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਇਸ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗੁੱਝੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਹੈ।

ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਵਾਕੰਸ਼ "ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ", ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਹੈਮਲੇਟ ਸੌਣਾ ਅਤੇ ਸੁਪਨਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੁਪਨਾ ਹੈਮੌਤ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ, ਬਹੁਤ ਤਰਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਨਾਟਕੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਭੂਤ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਚੀਕਦਾ ਹੈ। ਕਤਲ, ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਹੱਥੋਂ।

ਸਕੈਕਸਪੀਅਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਵਾਕੰਸ਼ 'ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ: ਚਾਹੇ ਜਾਂ ਨਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਓ! ਕੀ ਇਹ ਫਿਰ ਵੱਡਾ ਸਵਾਲ ਹੋਵੇਗਾ?

ਇਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ: “ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ”

ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮੋਨੋਲੋਗ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਅੰਸ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਕਿ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ: “ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਕੀ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸਮਤ, ਗੁੱਸੇ, ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਅਸੀਂ, ਜਾਂ ਭੜਕਾਹਟ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠੋ ... " ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ "ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ" ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਪਰ ਦਿਲਚਸਪ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਕਿਵੇਂ? ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ? ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ?

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਮੈਂ "ਨਹੀਂ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ: ਇਹ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਠੰਡਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ,ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਲੜਦਾ ਅਤੇ ਜਿੱਤਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗਾ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ।

ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਹੈਮਲੇਟ ਵਿੱਚ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਲੜਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ "ਅਸੀਂ" ਰਾਏ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਅੰਤਿਮ ਵਿਚਾਰ

"ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ", ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ, ਸਵੈ-ਗਿਆਨ, ਇੱਕ ਤੱਥ ਜੋ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ" ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਣਾ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਡਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਡਾ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨਵੇਂ ਵੱਲ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ।

ਇਸ ਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਸਧਾਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਬਦਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ BE ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ, ਚੋਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ।

ਹਵਾਲੇ

//www.culturagenial.com/ser-ou-nao-ser-eis-a-questao/ – //jornaldebarretos.com.br/artigos/ ser-ou- Não-ser-eis-a-questao/ – //www.filosofiacienciaarte.org – //www.itiman.eu – //www.paulus.com.br

ਮੌਜੂਦਾ ਲੇਖ ਸੀ ਕਲਾਉਡੀਓ ਨੇਰਿਸ ਬੀ. ਫਰਨਡੇਸ ([ਈਮੇਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ]) ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ। ਕਲਾ ਸਿੱਖਿਅਕ, ਕਲਾ ਥੈਰੇਪਿਸਟ, ਨਿਊਰੋਸਾਈਕੋਪੈਡਾਗੋਜੀ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਸਾਈਕੋਐਨਾਲਿਸਿਸ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ।

ਮੈਨੂੰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ<14 ।