Համլետը, իմ կարծիքով, աշխարհի ամենահայտնի պիեսներից մեկն է, եթե ոչ ամենահայտնին, այս մենախոսությունը մեզ բերում է հայտնի հավերժական արտահայտությունը, որը մենք բոլորս գիտենք. «Լինե՞լ, թե՞ չլինել, դա է հարցը. », գրվել է 1599-ից 1601 թվականներին Ուիլյամ Շեքսպիրի կողմից պատմության մեջ հավերժացած այս կարևոր պիեսի երրորդ գործողության առաջին տեսարանում: Համաշխարհային գրականության ողջ պատմության ամենավերլուծված և մեկնաբանված ստեղծագործություններից մեկը: Գեղեցիկ բառերը, որոնք օգտագործվում են տարբեր մշակութային ստեղծագործություններում, ինչպիսիք են վեպերը, ֆիլմերը, երգերը, մի խոսքով, այնքան ճանաչված, ունենալով խորը փիլիսոփայական հիմք, եղեք մեր ուսումնասիրության առարկան այս հոդվածում:

Իմանալով Շեքսպիր Ուիլյամին և «Լինել, թե չլինել, դա է խնդիրը» արտահայտությունը

Շեքսպիրը ծնվել է Ստրատֆորդ-օն-Էվոնում, Անգլիա, 1564 թվականի ապրիլի 23-ին: Նրա հայրը՝ Ջոն Շեքսպիրը, մեծ վաճառական էր, իսկ մայրը կոչվում էր Մերի Արդեն՝ հաջողակ հողատերերի դուստր: Շեքսպիրը համարվում էր մեծ անգլիացի դրամատուրգ, ով ստեղծել է մի քանի ստեղծագործություններ կամ ողբերգություններ, որոնք հավերժացել են որպես «Համլետ», «Օթելլո», «Մակբեթ» և «Ռոմեո և Ջուլիետ», իսկ այսօր նա համարվում է գոյություն ունեցող ամենամեծերից մեկը, ինչպես նաև։ մեծ բանաստեղծ. Նրա հանճարեղ գործերը և ամբողջ արվեստը բաժանված են 3 (երեք) փուլերի, որոնք ներկայացնում են դրա մեծ հասունացումը։տաղանդավոր գրող:

Առաջին փուլը (1590 - 1602 թթ.), որտեղ նա գրում է այնպիսի պիեսներ, ինչպիսիք են Համլետը և Ռոմեոն և Ջուլիետը, որոնք համարվում են երջանիկ ստեղծագործություններ կամ կատակերգություններ: Արդեն երկրորդ փուլում (1603-1610թթ.) նա գրում է դառը կատակերգություններ, ինչպես Օթելլոն: Արդեն վերջին փուլում նրա աշխատանքը, ինչպիսին է Փոթորիկը (1611), համարվում էր պակաս ողբերգական:Շեքսպիրը մեզ ներկայացրեց նաև մի քանի ուշագրավ արտահայտություններ, որոնք ցույց էին տալիս. պարզ կերպով նրա դրամատուրգիայի գեղեցկությունն ու հարգված պոեզիան:

• «Ավելի հեշտ է ժպիտով ստանալ այն, ինչ ուզում ես, քան սրի ծայրով»:
• «Կիրքն աճում է կախված այն խոչընդոտներից, որոնք քեզ ընդդիմանում են»:
• «Քիչ խոսքի տղամարդիկ լավագույնն են»:
• «Անցյալի դժբախտությունների վրա լաց լինելը ուրիշներին գրավելու ամենաապահով ճանապարհն է»: 8>
• «Անշնորհակալ երեխա ունենալն ավելի ցավալի է, քան օձի խայթոցը»

«Համլետ» պիեսը և «Լինե՞լ, թե՞ չլինել, դա է հարցը»

Համլետը և «Համլետ» պիեսը կրում էին եվրոպական Վերածննդի ժամանակ պարտադրված բոլոր արժեքները, և լինելով կարևոր մենախոսություն, որը շատերի կողմից անվանվում էր իբր փիլիսոփայական ստեղծագործություն, այն մեզ ցույց է տալիս Համլետ կոչվող կերպարին որպես Դանիայի արքայազն, որը. Շեքսպիրի նկարագրած այս ողբերգության մեջ որոշակի բովանդակությամբ հուսահատության և մենակության տիրույթ էր կրում:

«Լինել, թե չլինել, դա է հարցը» արտահայտությունը բերում է. մեզ այն միտքը, որ Համլետը ցանկանում էր քնել և երազել, բայց հարցնում է, թե արդյոք երազըմահը մյուսների նման երազ չի լինի, բայց նա ինչ-որ կերպ ապստամբեց իր ճակատագրի դեմ՝ խղճահարության մեծ զգացումով: Այս դրամատիկ պատմությունը մեզ ցույց է տալիս իր հոր ուրվականի հանդիպումը, որը գոռում է վրեժ լուծել իր հոր դեմ, իր սեփականը: սպանություն՝ իր եղբոր ձեռքով:

Սկեքսպիրը մեզ հայտնի մտորումներ է բերում արքայազնի արտահայտության վերաբերյալ, ինչպես, օրինակ, նրա խղճի դրաման և այն ամբողջ տագնապը, որը նա ապրում էր իր մեծ կասկածի հետևանքով. վրեժխնդիր հորը! Արդյո՞ք դա կլինի մեծ հարցը:

Հնարավոր վերլուծություն. «Լինե՞լ, թե՞ չլինել, դա է հարցը»

Այստեղ մեջբերեմ մի փոքրիկ հատված մենախոսությունից, որ. մեզ բերում է մի քանի կարևոր տարրեր, որպեսզի փորձենք հասկանալ, թե ինչ էր ուզում ասել Շեքսպիրը. «Լինե՞լ, թե՞ չլինել, հարցն այն է, որ մեր հոգում ավելի ազնիվ կլինի տառապել քարերով ու նետերով, որոնցով Բախտը, կատաղած, թիրախ է դարձնում: մեզ, Կամ վեր կացեք սադրանքների ծովի դեմ…»: Երբ ես կարդում եմ «Չլինել»-ը, դա շատերի համար անհնարին է թվում: Բայց ինտրիգային հարցն այն է. Չլինի՞ ինչպես: Չլինի ինչ? Չլինի՞ ինչ ձևով:

Եթե փորձենք ուշադիր վերլուծել, արդեն կարող ենք ասել, որ դա այնքան էլ պարզ չէ, որքան մենք պատկերացնում ենք, քանի որ այն, որ ես «չլինեմ», կարող է կապված լինել. գործոններ, որոնց հետ ես կարող եմ համաձայն չլինել այն փաստի հետ, որ շատերը միայն պատկերացում ունեն ինչ-որ բանի մասին, օրինակ.բայց եթե ես այս աշխարհում եմ և միշտ ապրում եմ պայքարելով և հաղթելով, իմ կարծիքով այդ արտահայտությունն ընդունելն անիրագործելի է, քանի որ ես պաշտպանում եմ այն ​​գաղափարը, որ դա պարզապես այն օրը չի լինի, երբ ես այլևս դրա մաս չեմ լինի: աշխարհը և չկարողանալով որևէ բան արտադրել:

Կարծում եմ, որ այս հարցը բարձրացված է Համլետում, որտեղ նա ինքն իրեն հարցնում է գոյություն ունենալու և ինչպես ապրել հետ. ազնվությունն ու ազնվությունը մեզ հետ բերում են միմյանց ճանաչելու և մեր իրավունքների համար պայքարելու կարևորությունը, քանի որ «մենք» կարծիք ստեղծողներ ենք, և մենք պարտավոր ենք հետևել:

Վերջնական նկատառումներ

«Լինե՞լ, թե՞ չլինել», կարևոր հարց է, բայց երբ մենք այն կարդում ենք, այն կարող է կապված լինել մեր կյանքի տարբեր ասպեկտների հետ, ինչպիսիք են երջանկության ձգտումը, ինքնաճանաչումը, մի փաստ, որն այնքան բարդ է: այսօր որոնել այն բազմաթիվ դժվարությունների միջով, որոնց միջով մենք անցել ենք: Ավելի ժամանակակից մեկնաբանությունը մեզ ասում է, որ «լինել, թե չլինել»-ը կապված է մտածելու և գործելու հետ իրադարձությունների առջև՝ երջանիկ լինել, ինչ անել: իմացիր ունենալ լիարժեք կյանք:

Ես պաշտպանում եմ այն ​​գաղափարը, որ այն ամենը, ինչը մեզ վախ է բերում: Միանգամայն ճիշտ է, որ այն, ինչ մեզ հմայում է, միևնույն ժամանակ վանում է մեզ, քանի որ շատ դեպքերում ամեն ինչ մեզ ավելի է մոտեցնում ինքներս մեզ։ Սա է մեծ հարցը։ Ուստի մենք պետք է ամեն օր ավելի ուշադիր լինենք, քանի որ ամեն օր տեղափոխվում ենք դեպի նորըփորձառություններ և ակնկալիքներ՝ միշտ ուղղություն փնտրելով:

Ուրեմն, այսքան պարզ ձևով, տխրահռչակ է ասել, որ ԼԻՆԵԼ կամ չլինելը ընտրության խնդիր չէ, այլ կայացված փայլուն որոշման: մեծ պատասխանատվությամբ

Հղումներ

//www.culturagenial.com/ser-ou-nao-ser-eis-a-questao/ – //jornaldebarretos.com.br/artigos/ ser-ou- Não-ser-eis-a-questao/ – //www.filosofiacienciaarte.org – //www.itiman.eu – //www.paulus.com.br

Սույն հոդվածը գրված է Կլաուդիո Ներիս Բ. Ֆերնդեսի կողմից ([էլ. պաշտպանված]): Արվեստի ուսուցիչ, արտթերապևտ, նյարդահոգեբանական մանկավարժության և կլինիկական հոգեվերլուծության ուսանող:

Ես ուզում եմ տեղեկություններ հոգեվերլուծության դասընթացին գրանցվելու համար<14 .