හැම්ලට්, මගේ මතය අනුව, ලෝකයේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ නාට්‍යවලින් එකකි, වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ නොවේ නම්, මෙම ඒකපුද්ගල කථාව අප කවුරුත් දන්නා සුප්‍රසිද්ධ සදාකාලික වාක්‍ය ඛණ්ඩය අපට ගෙන එයි: “විය යුතුද නොවීමටද, එයයි ප්‍රශ්නය ”, විලියම් ෂේක්ස්පියර් විසින් 1599 සහ 1601 අතර කාලය තුළ ලියා ඇත්තේ ඉතිහාසයේ සදාකාලික වූ මෙම වැදගත් නාට්‍යයේ තුන්වන රංගනයේ පළමු දර්ශනයේ ය.

මෙම නාට්‍යය ෆ්‍රොයිඩ් අධ්‍යයනයන් කිහිපයකට පාදක වූ අතර දැනට ඇතුළත් කර ඇත. ලෝක සාහිත්‍යයේ සමස්ත ඉතිහාසයේ වඩාත්ම විශ්ලේෂණාත්මක සහ අර්ථකථනය කරන ලද කෘති අතරට ඇතුළත් වේ. නවකතා, චිත්‍රපට, ගීත වැනි විවිධ සංස්කෘතික කෘතිවල එසේ භාවිතා වන සුන්දර වචන, කෙටියෙන්, එසේ පිළිගත්, ගැඹුරු දාර්ශනික පසුබිමක් ඇත. මෙම ලිපියේ අපගේ අධ්‍යයනයේ අරමුණ වන්න.

ෂේක්ස්පියර් විලියම් දැන ගැනීම සහ “විය යුතුද නැද්ද යන්න, එය ප්‍රශ්නයයි”

ෂේක්ස්පියර් උපත ලැබුවේ ස්ට්‍රැට්ෆර්ඩ්-ඔන්-ඒවන්හි, එංගලන්තය, 1564 අප්‍රේල් 23 වෙනිදා. ඔහුගේ පියා ජෝන් ෂේක්ස්පියර් මහා වෙළෙන්දෙකු වූ අතර ඔහුගේ මව සාර්ථක ඉඩම් හිමියෙකුගේ දියණියක වූ මේරි ආර්ඩන් නම් විය. ෂේක්ස්පියර් "හැම්ලට්", "ඔතෙලෝ", "මැක්බත්" සහ "රෝමියෝ ජුලියට්" ලෙස අමරණීය වූ කෘති හෝ ඛේදවාචක කිහිපයක් නිෂ්පාදනය කළ ශ්‍රේෂ්ඨ ඉංග්‍රීසි නාට්‍ය රචකයෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර අද ඔහු පැවැත්මේ ශ්‍රේෂ්ඨතමයෙකු ලෙස සැලකේ. මහා කවියා. ඔහුගේ ප්‍රතිභාව කෘත්‍යයන් සහ ඔහුගේ සියලු කලා නිර්මාණ අවධි 3කට (තුනකට) බෙදී ඇති අතර එමඟින් එහි විශාල පරිණත වීමක් පෙන්නුම් කරයි.දක්ෂ ලේඛකයා.

පළමු අදියර (1590 සිට 1602 දක්වා), එහිදී ඔහු හැම්ලට් සහ රෝමියෝ සහ ජුලියට් වැනි නාට්‍ය රචනා කළේ සතුටුදායක කෘති හෝ ප්‍රහසන ලෙස සැලකේ. දැනටමත් දෙවන අදියරේදී (1603-1610), ඔහු ඔතෙලෝ වැනි කටුක හාස්‍ය රචනා ලිවීය. දැනටමත් අවසාන අදියරේදී ඔහුගේ The Tempest (1611) වැනි කෘතිය අඩු ඛේදවාචකයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.ශේක්ස්පියර් ද අපට කැපී පෙනෙන වාක්‍ය ඛණ්ඩ කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළේය. ඔහුගේ නාට්‍ය කලාවේ සහ ඔහුගේ ගෞරවාන්විත කාව්‍යයේ සුන්දරත්වය පැහැදිලි ආකාරයකින්.

• “කඩුවේ කෙළවරට වඩා සිනහවකින් ඔබට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීම පහසුය.”
• “ඔබට විරුද්ධ වන බාධක මත ආශාව වැඩි වේ.”
• “වචන ස්වල්පයක් ඇති මිනිසුන් හොඳම ය.”
• “අතීත අවාසනාවන් ගැන හැඬීම අන් අය ආකර්ෂණය කර ගත හැකි ස්ථිරම ක්‍රමයයි.”
• “සර්පයෙක් දෂ්ට කරනවාට වඩා කෘතවේදී දරුවෙක් ලැබීම වේදනාකාරීයි!”

“හැම්ලට්” නාට්‍යය සහ “වෙනවද නැද්ද කියන එක තමයි ප්‍රශ්නය”

හැම්ලට් සහ “හැම්ලට්” නාට්‍යය යුරෝපීය පුනරුදයේ පනවා ඇති සියලුම සාරධර්ම ගෙන ගිය අතර, බොහෝ දෙනා පෙනෙන දාර්ශනික කෘතියක් විසින් හඳුන්වනු ලබන වැදගත් ඒකපුද්ගල කථාවක් වන අතර, එය අපට ඩෙන්මාර්කයේ කුමාරයා ලෙස හැම්ලට් නම් චරිතයක් පෙන්වයි. ෂේක්ස්පියර් විසින් විස්තර කරන ලද මෙම ඛේදවාචකයේ යම් ප්‍රහේලිකාවන්ගෙන් පිරුණු යම් අන්තර්ගතයක් සමඟ බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ තනිකම පරාසයක් ගෙන ගියේය.

ප්‍රශ්නයේ ඇති වාක්‍ය ඛණ්ඩය “විය යුතුද නොවීමටද, එයයි ප්‍රශ්නය”, ගෙන එන්නේ හැම්ලට්‌ට නිදා ගැනීමට සහ සිහින දැකීමට අවශ්‍ය වූ බව අප සිතන නමුත් සිහිනයක් දැයි අසයිමරණය අනෙක් අය මෙන් සිහිනයක් නොවනු ඇත, නමුත් කෙසේ හෝ ඔහු තම ඉරණමට එරෙහිව කැරලි ගැසුවේ, මහත් අනුකම්පාවක් ඉදිරිපත් කරමිනි. මෙම නාට්‍යමය කතාව අපට පෙන්වන්නේ තම පියාගෙන් පළිගැනීමට කෑගසන ඔහුගේ පියාගේ අවතාරය හමුවීමයි. ඔහුගේ සොහොයුරා අතින් මිනීමැරීම.

ස්කේක්ස්පියර් කුමරුගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ පරාවර්තනයන් ගෙන එයි, එනම් ඔහුගේ හෘද සාක්ෂියේ නාට්‍යය සහ ඔහුගේ විශාල සැකයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහු අත්විඳින ලද සියලු වේදනාවන් ය. ඔහුගේ පියාගෙන් පළිගන්න! එවිට එය විශාල ප්‍රශ්නය වේවිද?

විය හැකි විග්‍රහයක්: “විය යුතුද නොවීමටද, එයයි ප්‍රශ්නය”

මම මෙහි උපුටා දක්වන්නේ ඒකපුද්ගල කථාවෙන් කුඩා උපුටනයක් පමණි. අපට වැදගත් අංග කිහිපයක් ගෙන එයි, ෂේක්ස්පියර් අපට පැවසීමට අවශ්‍ය දේ තේරුම් ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු: “වෙනවද නැද්ද කියන එක තමයි ප්‍රශ්නය: වාසනාව, කෝපාවිෂ්ඨ, ඉලක්ක කරන ගල් සහ ඊතල විඳීම අපේ ආත්මය තුළ උතුම්ද? අපි, නැතිනම් ප්‍රකෝපකරන මුහුදකට එරෙහිව නැඟී සිටින්න...." "නොවීමට" කියවන විට එය බොහෝ දෙනෙකුට කළ නොහැකි දෙයක් බව මට පෙනේ. නමුත් කුතුහලය දනවන ප්‍රශ්නය නම්: කෙසේ නොවිය යුතුද? කුමක් නොවන්නේද? කුමන ආකාරයෙන් නොවිය යුතුද?

අපි එය හොඳින් විශ්ලේෂණය කිරීමට උත්සාහ කළහොත්, එය අප සිතන තරම් සරල නොවන බව අපට දැනටමත් පැවසිය හැකිය, මන්ද මම "නොවීම" යන කාරණය සම්බන්ධ විය හැකි බැවිනි. බොහෝ දෙනෙකුට යමක් පිළිබඳ අදහසක් පමණක් තිබීම සමඟ මා එකඟ නොවිය හැකි සාධක සඳහා, උදාහරණයක් ලෙස: එය සතුටු නොවේ, එය සිසිල් නොවේ, එය ඉටු නොවේ, කෙටියෙන්නමුත් මම මේ ලෝකයේ සිටින අතර මම සෑම විටම සටන් කරමින් සහ ජයග්‍රහණය කරමින් ජීවත් වන්නේ නම්, මගේ මතය අනුව එම ප්‍රකාශනය පිළිගැනීම කළ නොහැක්කකි, මන්ද එය මා තවදුරටත් මෙයට කොටසක් නොවන දිනය පමණක් නොවේ යන අදහස මම ආරක්ෂා කරමි ලෝකය සහ කිසිවක් නිෂ්පාදනය කිරීමට නොහැකි වීම .

මම හිතන්නේ මෙම ප්‍රශ්නය හැම්ලට් හි මතු වූ අතර එහිදී ඔහුම පවතින සහ ජීවත් වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ප්‍රශ්න කරයි. අඛණ්ඩතාව සහ අවංකකම අපට එකිනෙකා දැන හඳුනා ගැනීමේ සහ අපගේ අයිතීන් සඳහා සටන් කිරීමේ වැදගත්කම ගෙන එයි, මන්ද “අපි” අදහස් සාදන්නන් වන අතර අපට අනුගමනය කිරීමට වගකීම් ඇත.

අවසාන සලකා බැලීම්

“වීමට හෝ නොවීමට”, වැදගත් ප්‍රශ්නයක් නියෝජනය කරයි, නමුත් අප එය කියවන විට, එය අපගේ ජීවිතයේ විවිධ පැතිවලට සම්බන්ධ විය හැකිය, එනම් සතුට ලුහුබැඳීම, ස්වයං දැනුම, ඉතා සංකීර්ණ කරුණකි. අද අප මුහුණ දුන් බොහෝ දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ සෙවීමට ය. වඩාත් සමකාලීන විග්‍රහයක් අපට පවසන්නේ "විය යුතු හෝ නොවීමට" යන්න සිතිවිලි හා ක්‍රියා කිරීම සමඟ සතුටු වීමට, කුමක් කළ යුතුද යන්නයි. සම්පූර්ණ ජීවිතයක් ගත කිරීමට මම දනිමි.

අපට බිය ගෙන දෙන සෑම දෙයක්ම යන අදහස මම ආරක්ෂා කරමි. බොහෝ විට සෑම දෙයක්ම අපව අපට සමීප කරවන නිසා, අපව වසඟ කරන දෙය එකවරම අපව විකර්ෂණය කරන බව සත්‍යයකි. විශාල ප්‍රශ්නය මෙයයි. එමනිසා, අප දිනපතා අලුත් දේ වෙත මාරු වන බැවින්, අපි සෑම දිනකම වඩාත් අවධානයෙන් සිටිය යුතුයඅත්දැකීම් සහ අපේක්ෂාවන්, සෑම විටම දිශානතියක් සොයයි.

එබැවින්, මෙතරම් සරල ආකාරයකින්, විය යුතුද නැද්ද යන්න තේරීමක් නොවන නමුත් ගත් දීප්තිමත් තීරණයක් බව පැවසීම කුප්‍රකට ය. විශාල වගකීමක් ඇතුව.

යොමු

//www.culturagenial.com/ser-ou-nao-ser-eis-a-questao/ – //jornaldebarretos.com.br/artigos/ ser-ou- Não-ser-eis-a-questao/ – //www.filosofiacienciaarte.org – //www.itiman.eu – //www.paulus.com.br

වර්තමාන ලිපිය ලියා ඇත්තේ Cláudio Néris B. Ferndes( [email protected] ).කලා අධ්‍යාපනඥයෙක්, කලා චිකිත්සකයෙක්, ස්නායු මනෝවිද්‍යාව සහ සායනික මනෝවිශ්ලේෂණ ශිෂ්‍යයෙක්.

මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි<14 .