ჰამლეტი, ჩემი აზრით, მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სპექტაკლია, თუ ყველაზე ცნობილი არა, ამ მონოლოგმა მოგვიტანა ცნობილი მარადიული ფრაზა, რომელიც ყველამ ვიცით: „იყო თუ არ იყო, ეს არის საკითხი. ", დაიწერა 1599 და 1601 წლებში უილიამ შექსპირის მიერ ისტორიაში მარადიული ამ მნიშვნელოვანი პიესის მესამე მოქმედების პირველ სცენაზე.

ეს პიესა საფუძვლად დაედო რამდენიმე ფროიდის კვლევას და ამჟამად არის ჩასმული. მსოფლიო ლიტერატურის მთელი ისტორიის ერთ-ერთ ყველაზე გაანალიზებულ და ინტერპრეტირებულ ნაწარმოებს შორის. მშვენიერი სიტყვები, რომლებიც გამოიყენება სხვადასხვა კულტურულ ნაწარმოებებში, როგორიცაა რომანები, ფილმები, სიმღერები, მოკლედ, ასე აღიარებული, ღრმა ფილოსოფიური ფონის მქონე. იყავით ჩვენი შესწავლის ობიექტი ამ სტატიაში.

შექსპირის უილიამის და ფრაზა „იყო თუ არ იყო, ეს არის საკითხი“

შექსპირი დაიბადა სტრატფორდ-ონ-ეივონში, ინგლისი, 1564 წლის 23 აპრილს. მამამისი ჯონ შექსპირი იყო დიდი ვაჭარი და დედას ერქვა მერი არდენი, წარმატებული მიწის მესაკუთრის ქალიშვილი. შექსპირი ითვლებოდა დიდ ინგლისელ დრამატურგად, რომელმაც შექმნა რამდენიმე ნაწარმოები თუ ტრაგედია, რომლებიც უკვდავყოფილ იქნა როგორც "ჰამლეტი", "ოტელო", "მაკბეტი" და "რომეო და ჯულიეტა", დღეს კი ის ითვლება ერთ-ერთ უდიდესად. დიდი პოეტი. მისი გენიალური ნამუშევრები და მთელი მისი ხელოვნება დაყოფილია 3 (სამ) ფაზად, რომლებიც ასახავს ამის დიდ მომწიფებას.ნიჭიერი მწერალი.

პირველი ეტაპი (1590 წლიდან 1602 წლამდე), სადაც ის წერს პიესებს, როგორიცაა ჰამლეტი და რომეო და ჯულიეტა, რომლებიც ბედნიერ ნაწარმოებებს ან კომედიებს მიიჩნევენ. უკვე მეორე ფაზაში (1603-1610 წწ.) ის წერდა მწარე კომედიებს, როგორიცაა ოტელო. უკვე ბოლო ფაზაში მისი ნამუშევარი, როგორიცაა ქარიშხალი (1611) ნაკლებად ტრაგიკულად ითვლებოდა. შექსპირმა ასევე წარმოგვიდგინა რამდენიმე გასაოცარი ფრაზები, სადაც ნაჩვენებია. აშკარად მისი დრამატურგიის სილამაზე და მისი პატივცემული პოეზია.

• „ღიმილით უფრო ადვილია მიიღოთ ის, რაც გსურთ, ვიდრე ხმლის წვერზე“.
• "ვნება იზრდება იმის მიხედვით, თუ რა დაბრკოლებები გეწინააღმდეგება."
• "მწირი კაცები საუკეთესოები არიან."
• 8>
• „უმადური შვილის ყოლა უფრო მტკივნეულია, ვიდრე გველის ნაკბენი!“

სპექტაკლი „ჰამლეტი“ და „იყო თუ არ იყო, ეს არის საკითხი“

11>

ჰამლეტი და პიესა „ჰამლეტი“ ატარებდნენ ევროპულ რენესანსში დაწესებულ ყველა ფასეულობას და როგორც მნიშვნელოვანი მონოლოგი, რომელსაც ბევრი უწოდებს ვითომ ფილოსოფიურ ნაწარმოებს, ის გვიჩვენებს პერსონაჟს, სახელად ჰამლეტს, როგორც დანიის პრინცს. შექსპირის მიერ აღწერილ ამ ტრაგედიაში გარკვეული შინაარსით სავსე სასოწარკვეთა და მარტოობა ატარებდა. ჩვენ გვგონია, რომ ჰამლეტს სურდა დაძინება და ოცნება, მაგრამ კითხულობს, თუ სიზმარისიკვდილი არ იქნება სიზმარი, როგორც სხვები, მაგრამ რატომღაც აუჯანყდა თავის ბედს, დიდი საცოდაობის გრძნობით. ეს დრამატული ისტორია გვიჩვენებს მამამისის მოჩვენების შეხვედრას, რომელიც ყვირის მამის წინააღმდეგ შურისძიების მიზნით. საკუთარი. მკვლელობა, მისი ძმის ხელით.

სკესპირი მოგვითხრობს ცნობილ რეფლექსიაზე პრინცის ფრაზაზე, როგორიცაა მისი სინდისის დრამა და მთელი ტანჯვა, რომელსაც განიცდიდა მისი დიდი ეჭვის შედეგად: უნდა თუ არა. შური იძიოს მამაზე! იქნება თუ არა ეს დიდი კითხვა?

შესაძლო ანალიზი თემაზე: „იყო თუ არ იყო, ეს არის კითხვა“

აქ მოვიყვან მხოლოდ მცირე ნაწყვეტს მონოლოგიდან, რომელიც გვაძლევს რამდენიმე მნიშვნელოვან ელემენტს, რათა შევეცადოთ გავიგოთ, რისი თქმა სურდა შექსპირს: „იყო თუ არ იყო, ეს არის კითხვა: უფრო კეთილშობილური იქნება ჩვენს სულში ქვები და ისრები, რომლითაც ბედი, განრისხებული, მიზნად ისახავს. ჩვენ, ან აღვდგეთ პროვოკაციების ზღვის წინააღმდეგ...“ როდესაც ვკითხულობ "არ იყოს" ეს არის ის, რაც ბევრისთვის შეუძლებელი მგონია. მაგრამ დამაინტრიგებელი კითხვაა: არ იყოს როგორ? არ იყოს რა? არ იყოს რანაირად?

თუ ვეცდებით ყურადღებით გავაანალიზოთ, უკვე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არც ისე მარტივია, როგორც ჩვენ წარმოგვიდგენია, რადგან ის ფაქტი, რომ მე "არ ვარ" შეიძლება დაკავშირებული იყოს. ფაქტორებზე, რომლებზეც შეიძლება არ დავეთანხმო იმ ფაქტს, რომ ბევრს აქვს მხოლოდ რაღაცის წარმოდგენა, მაგალითად: ეს არ არის ბედნიერი, არ არის მაგარი, არ არის შესრულებული, მოკლედ,მაგრამ თუ მე ვარ ამ სამყაროში და მე ყოველთვის ვიბრძვი და ვიმარჯვებ, ჩემი აზრით ამ გამოთქმის მიღება შეუძლებელია, რადგან მე ვიცავ აზრს, რომ ეს არ იქნება მხოლოდ ის დღე, როდესაც მე აღარ ვიქნები ამის ნაწილი სამყაროს და ვერაფერს აწარმოებს.

ვფიქრობ, რომ ეს საკითხი წამოჭრილია ჰამლეტში, სადაც ის თავად კითხულობს საკუთარ თავს არსებულზე და როგორ იცხოვროს მასთან კეთილსინდისიერება და პატიოსნება გვაძლევს ერთმანეთის გაცნობის და ჩვენი უფლებებისთვის ბრძოლის მნიშვნელობას, რადგან „ჩვენ ვართ“ აზრის შემქმნელები და ჩვენ გვაქვს პასუხისმგებლობები.

საბოლოო მოსაზრებები

„იყოს თუ არ ყოფნას“, წარმოადგენს მნიშვნელოვან კითხვას, მაგრამ როცა მას ვკითხულობთ, შეიძლება დაკავშირებული იყოს ჩვენი ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტთან, როგორიცაა ბედნიერებისკენ სწრაფვა, თვითშემეცნება, ფაქტი, რომელიც ძალიან რთულია. დღეს ვეძიოთ იმ მრავალი სირთულის შუაგულში, რომელიც ჩვენ გამოვიარეთ. უფრო თანამედროვე ინტერპრეტაცია გვეუბნება, რომ „იყოს თუ არ ყოფნას“ უკავშირდება აზროვნებასა და მოქმედებასთან მოვლენების წინაშე, იყო ბედნიერი. იცოდე სრული ცხოვრება გქონდეს.

მე ვიცავ აზრს, რომ ყველაფერი, რაც შიშს გვაძლევს. სიმართლეა, რომ ის, რაც გვაჯადოებს, არის იმავდროულად, რაც გვაიძულებს, რადგან უმეტეს შემთხვევაში ყველაფერი გვაახლოებს საკუთარ თავთან. ეს არის დიდი კითხვა. ამიტომ, ყოველდღე უფრო ყურადღებიანი უნდა ვიყოთ, რადგან ყოველდღიურად გადავდივართ ახალზეგამოცდილება და მოლოდინები, ყოველთვის ეძებს მიმართულებას.

ასე რომ, ასეთი მარტივი გზით, ცნობილია იმის თქმა, რომ იყო თუ არ იყო, არ არის არჩევანის, არამედ ბრწყინვალე გადაწყვეტილების მიღება. დიდი პასუხისმგებლობით

მითითებები

//www.culturagenial.com/ser-ou-nao-ser-eis-a-questao/ – //jornaldebarretos.com.br/artigos/ ser-ou- Não-ser-eis-a-questao/ – //www.filosofiacienciaarte.org – //www.itiman.eu – //www.paulus.com.br

ეს სტატია იყო დაწერილი Cláudio Néris B. Ferndes-ის მიერ ([email დაცულია] ).ხელოვნების პედაგოგი, არტ-თერაპევტი, ნეიროფსიქოპედაგოგიისა და კლინიკური ფსიქოანალიზის სტუდენტი.

მსურს ინფორმაცია ფსიქოანალიზის კურსზე ჩასაწერად .