ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಸ್ವಗತವು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಾಶ್ವತ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ನಮಗೆ ತರುತ್ತದೆ: “ಇರುವುದು ಅಥವಾ ಇರಬಾರದು, ಅದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ ”, 1599 ಮತ್ತು 1601 ರ ನಡುವೆ ವಿಲಿಯಂ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಅವರು ಮೂರನೇ ಆಕ್ಟ್‌ನ ಮೊದಲ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ನಾಟಕವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ.

ಈ ನಾಟಕವು ಹಲವಾರು ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಹಾಡುಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸುಂದರವಾದ ಪದಗಳು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವು, ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವಾಗಿರಿ.

ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ವಿಲಿಯಂ ಅನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು “ಇರುವುದು ಅಥವಾ ಇರಬಾರದು, ಅದು ಪ್ರಶ್ನೆ”

ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಸ್ಟ್ರಾಟ್‌ಫೋರ್ಡ್-ಅಪಾನ್-ಏವನ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 23, 1564 ರಂದು. ಅವರ ತಂದೆ ಜಾನ್ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಒಬ್ಬ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿಗೆ ಮೇರಿ ಆರ್ಡೆನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಯಶಸ್ವಿ ಭೂಮಾಲೀಕನ ಮಗಳು. "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್", "ಒಥೆಲ್ಲೋ", "ಮ್ಯಾಕ್‌ಬೆತ್" ಮತ್ತು "ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್" ಎಂದು ಅಮರವಾದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಅಥವಾ ದುರಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಅನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಟಕಕಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾನ್ ಕವಿ. ಅವರ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳನ್ನು 3 (ಮೂರು) ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಇದರ ದೊಡ್ಡ ಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಬರಹಗಾರ.

ಮೊದಲ ಹಂತ (1590 ರಿಂದ 1602), ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ನಂತಹ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಸಂತೋಷದ ಕೃತಿಗಳು ಅಥವಾ ಹಾಸ್ಯಗಳು. ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ (1603-1610), ಅವರು ಒಥೆಲೋದಂತಹ ಕಹಿ ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಟೆಂಪೆಸ್ಟ್ (1611) ನಂತಹ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ದುರಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾಟಕೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಾವ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯ.

• “ಕತ್ತಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭ.”
• “ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಉತ್ಸಾಹವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.”
• “ಕೆಲವು ಪದಗಳ ಪುರುಷರು ಉತ್ತಮರು.”
• “ಹಿಂದಿನ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುವುದು ಇತರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.”
• “ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಸರ್ಪ ಕಚ್ಚುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ!”

“ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್” ನಾಟಕ ಮತ್ತು “ಇರಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ, ಅದು ಪ್ರಶ್ನೆ”

ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್" ನಾಟಕವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇರಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ತೋರಿಕೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವಗತವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನಮಗೆ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಎಂಬ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢವಾದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ನುಡಿಗಟ್ಟು “ಇರುವುದು ಅಥವಾ ಇರಬಾರದು, ಅದು ಪ್ರಶ್ನೆ”, ತರುತ್ತದೆ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕನಸು ಕಾಣಲು ಬಯಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕನಸು ಇದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆಮರಣವು ಇತರರಂತೆ ಕನಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದನು. ಕೊಲೆ, ಅವನ ಸಹೋದರನ ಕೈಯಲ್ಲಿ.

ಸ್ಕೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪದಗುಚ್ಛದ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಸಂದೇಹದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು: ಬೇಡವೇ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ! ಆಗ ಅದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಬಹುದೇ?

ಸಂಭವನೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ: “ಇರಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ, ಅದು ಪ್ರಶ್ನೆ”

ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಗತದಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ನಮಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ: “ಇರಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಇರಬಾರದು, ಅದು ಪ್ರಶ್ನೆ: ಅದೃಷ್ಟವು ಕೋಪಗೊಂಡ, ಗುರಿಯಾಗುವ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತವಾಗಿದೆಯೇ? ನಮಗೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಸಮುದ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದೇಳಲು ... ” ನಾನು "ನಾಟ್ ಟು ಬಿ" ಅನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಅದು ಅನೇಕರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಹೇಗೆ ಇರಬಾರದು? ಏನಾಗಬಾರದು? ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು?

ನಾವು ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಊಹಿಸುವಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು "ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಬಹುದು ಅನೇಕರು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪದಿರುವ ಅಂಶಗಳಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಇದು ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ತಂಪಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಈಡೇರಿಲ್ಲ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ,ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇದರ ಭಾಗವಾಗದ ದಿನವಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ .

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ನಾವು" ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತಯಾರಕರು ಮತ್ತು ನಾವು ಅನುಸರಿಸಲು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಅಂತಿಮ ಪರಿಗಣನೆಗಳು

“ಇರುವುದು ಅಥವಾ ಇರಬಾರದು”, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಅದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಂತೋಷದ ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನ, ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸತ್ಯ ಇಂದು ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳ ನಡುವೆ ಹುಡುಕಲು. ಹೆಚ್ಚು ಸಮಕಾಲೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ "ಇರುವುದು ಅಥವಾ ಇರದಿರುವುದು" ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಘಟನೆಗಳ ಮುಖಾಂತರ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುವುದು, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ತಿಳಿದಿದೆ.

ನಮಗೆ ಭಯವನ್ನು ತರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡುವುದು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವುದು ನಿಜ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಸರಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಯ್ಕೆಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತ ನಿರ್ಧಾರ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕುಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

//www.culturagenial.com/ser-ou-nao-ser-eis-a-questao/ – //jornaldebarretos.com.br/artigos/ ser-ou- Não-ser-eis-a-questao/ – //www.filosofiacienciaarte.org – //www.itiman.eu – //www.paulus.com.br

ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೇಖನ Cláudio Néris B. Ferndes( [email protected] ).ಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ, ಕಲಾ ಚಿಕಿತ್ಸಕ, ನ್ಯೂರೋಸೈಕೋಪಿಡಾಗೋಜಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್‌ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ> .