ஹேம்லெட், என் கருத்துப்படி, உலகின் மிகவும் பிரபலமான நாடகங்களில் ஒன்று, மிகவும் பிரபலமானது இல்லையென்றால், இந்த மோனோலாக், நாம் அனைவரும் அறிந்த புகழ்பெற்ற நித்திய சொற்றொடரை நமக்குக் கொண்டுவருகிறது: “இருக்க வேண்டுமா அல்லது இருக்கக்கூடாது, அதுதான் கேள்வி. ”, 1599 மற்றும் 1601 க்கு இடையில் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரால் எழுதப்பட்டது, இந்த முக்கியமான நாடகத்தின் மூன்றாவது காட்சியின் முதல் காட்சியில் இந்த நாடகம் வரலாற்றில் நித்தியமானது.

இந்த நாடகம் பல ஃப்ராய்டியன் ஆய்வுகளுக்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது மற்றும் தற்போது செருகப்பட்டுள்ளது. உலக இலக்கியத்தின் முழு வரலாற்றின் மிகவும் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட மற்றும் விளக்கப்பட்ட படைப்புகளில் ஒன்றாகும். நாவல்கள், திரைப்படங்கள், பாடல்கள் போன்ற பல்வேறு கலாச்சாரப் படைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படும் அழகான வார்த்தைகள், சுருக்கமாக, மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட, ஆழமான தத்துவப் பின்னணி கொண்டவை. இந்தக் கட்டுரையில் எங்கள் ஆய்வுப் பொருளாக இருங்கள் இங்கிலாந்து, ஏப்ரல் 23, 1564 இல், அவரது தந்தை ஜான் ஷேக்ஸ்பியர் ஒரு பெரிய வணிகர் மற்றும் அவரது தாயார் ஒரு வெற்றிகரமான நில உரிமையாளரின் மகள் மேரி ஆர்டன் என்று பெயரிடப்பட்டார். ஷேக்ஸ்பியர் ஒரு சிறந்த ஆங்கில நாடக ஆசிரியராகக் கருதப்பட்டார், அவர் "ஹேம்லெட்", "ஓதெல்லோ", "மக்பத்" மற்றும் "ரோமியோ ஜூலியட்" என அழியாத பல படைப்புகள் அல்லது சோகங்களை உருவாக்கினார், மேலும் இன்று அவர் இருப்பதில் மிகச் சிறந்தவராகக் கருதப்படுகிறார். பெரிய கவிஞர். அவரது மேதை படைப்புகள் மற்றும் அவரது அனைத்து கலைகளும் 3 (மூன்று) கட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு பெரிய முதிர்ச்சியை சித்தரிக்கிறது.திறமையான எழுத்தாளர்.

முதல் கட்டம் (1590 முதல் 1602 வரை), அங்கு அவர் ஹேம்லெட் மற்றும் ரோமியோ மற்றும் ஜூலியட் போன்ற நாடகங்களை மகிழ்ச்சியான படைப்புகள் அல்லது நகைச்சுவையாகக் கருதினார். ஏற்கனவே இரண்டாம் கட்டத்தில் (1603-1610), அவர் ஓதெல்லோ போன்ற கசப்பான நகைச்சுவைகளை எழுதினார். ஏற்கனவே கடைசி கட்டத்தில், டெம்பெஸ்ட் (1611) போன்ற அவரது படைப்புகள் குறைவான சோகமாக கருதப்பட்டது, ஷேக்ஸ்பியர் சில குறிப்பிடத்தக்க சொற்றொடர்களை நமக்கு வழங்கினார். ஒரு தெளிவான வழியில் அவரது நாடகத்தின் அழகு மற்றும் அவரது மரியாதைக்குரிய கவிதை.

• "வாளின் நுனியில் இருப்பதை விட புன்னகையுடன் நீங்கள் விரும்புவதைப் பெறுவது எளிது."
• "உங்களை எதிர்க்கும் தடைகளைப் பொறுத்து பேரார்வம் அதிகரிக்கிறது."
• "சில வார்த்தைகள் பேசுபவர்களே சிறந்தவர்கள்."
• "கடந்தகால துரதிர்ஷ்டங்களை நினைத்து அழுவது மற்றவர்களை ஈர்க்கும் உறுதியான வழியாகும்."
• “பாம்பின் கடியை விட நன்றி கெட்ட குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பது மிகவும் வேதனையானது!”

“ஹேம்லெட்” நாடகம் மற்றும் “இருப்பதா இல்லையா என்பதுதான் கேள்வி” <ஹேம்லெட் மற்றும் "ஹேம்லெட்" நாடகம் ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சியில் விதிக்கப்பட்ட அனைத்து மதிப்புகளையும் கொண்டிருந்தது, மேலும் பல மேம்போக்கான தத்துவப் படைப்புகளால் அழைக்கப்படும் ஒரு முக்கியமான மோனோலாக், இது டென்மார்க்கின் இளவரசராக ஹேம்லெட் என்ற கதாபாத்திரத்தை நமக்குக் காட்டுகிறது. ஷேக்ஸ்பியரால் விவரிக்கப்பட்ட இந்த சோகத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம் புதிர்களால் நிறைந்தது. ஹேம்லெட் தூங்கவும் கனவு காணவும் விரும்பினார், ஆனால் கனவு கண்டதா என்று கேட்கிறார்மற்றவர்களைப் போல மரணம் ஒரு கனவாக இருக்காது, ஆனால் எப்படியோ அவர் தனது விதிக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்தார், மிகுந்த பரிதாப உணர்வுடன் முன்வைத்தார். இந்த நாடகக் கதை தனது தந்தையைப் பழிவாங்கக் கூக்குரலிடும் அவரது தந்தையின் பேயின் சந்திப்பை நமக்குக் காட்டுகிறது. கொலை, அவரது சகோதரரின் கைகளில்.

ஸ்கேக்ஸ்பியர் இளவரசனின் சொற்றொடரைப் பற்றிய பிரபலமான பிரதிபலிப்பைக் கொண்டு வருகிறார், அதாவது அவரது மனசாட்சியின் நாடகம் மற்றும் அவரது பெரும் சந்தேகத்தின் விளைவாக அவர் அனுபவித்த அனைத்து வேதனைகளும்: இல்லையா தந்தையை பழிவாங்க! அது பெரிய கேள்வியாக இருக்குமா?

ஒரு சாத்தியமான அலசல்: “இருக்க வேண்டுமா அல்லது இருக்கக்கூடாது, அதுதான் கேள்வி”

நான் இங்கே ஒரு சிறு பகுதியை மேற்கோள் காட்டுகிறேன். ஷேக்ஸ்பியர் நமக்குச் சொல்ல விரும்புவதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம்: "இருக்க வேண்டுமா அல்லது இருக்கக்கூடாது, அதுதான் கேள்வி: அதிர்ஷ்டம், கோபமடைந்து, குறிவைக்கும் கற்கள் மற்றும் அம்புகளால் பாதிக்கப்படுவது நம் ஆன்மாவில் உன்னதமானதா? எங்களை, அல்லது ஆத்திரமூட்டல்களின் கடலுக்கு எதிராக எழுந்திருங்கள்...." “இருக்கக் கூடாது” என்று படிக்கும் போது அது பலரால் முடியாத ஒன்று என்று நினைக்கிறேன். ஆனால் புதிரான கேள்வி: எப்படி இருக்கக்கூடாது? என்னவாக இருக்கக்கூடாது? எந்த விதத்தில் இருக்கக்கூடாது?

நாம் அதை கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சித்தால், அது நாம் நினைப்பது போல் எளிமையானது அல்ல என்று ஏற்கனவே கூறலாம், ஏனென்றால் நான் "இருக்கவில்லை" என்ற உண்மை இணைக்கப்படலாம். பலருக்கு ஏதாவது ஒரு யோசனை மட்டுமே உள்ளது என்ற உண்மையை நான் ஏற்றுக்கொள்ளாத காரணிகளுக்கு, எடுத்துக்காட்டாக: அது மகிழ்ச்சியாக இல்லை, அது குளிர்ச்சியாக இல்லை, அது நிறைவேறவில்லை, சுருக்கமாக,ஆனால் நான் இவ்வுலகில் இருந்தால், எல்லா நேரங்களிலும் போராடி வென்றே வாழ்கிறேன், என் பார்வையில் அந்த வெளிப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வது சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் நான் இனி இந்த நாளாக இருக்க முடியாது என்ற எண்ணத்தை நான் பாதுகாக்கிறேன். உலகம் மற்றும் எதையும் உற்பத்தி செய்ய முடியாது நேர்மையும் நேர்மையும் ஒருவரையொருவர் அறிந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவத்தையும், நமது உரிமைகளுக்காகப் போராடுவதையும் நமக்குக் கொண்டுவருகிறது, ஏனெனில் "நாங்கள்" கருத்து உருவாக்குபவர்கள் மற்றும் நாங்கள் பின்பற்ற வேண்டிய பொறுப்புகள் உள்ளன.

இறுதிக் கருத்துக்கள்

"இருக்க வேண்டுமா அல்லது இருக்கக்கூடாது" என்பது ஒரு முக்கியமான கேள்வியைக் குறிக்கிறது, ஆனால் நாம் அதைப் படிக்கும்போது, ​​அது நம் வாழ்வின் பல்வேறு அம்சங்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், அதாவது மகிழ்ச்சி, சுய அறிவு, மிகவும் சிக்கலான உண்மை இன்று நாம் அனுபவித்த பல சிரமங்களுக்கு மத்தியில் தேடுவது. ஒரு சமகால விளக்கம் நமக்கு சொல்கிறது, "இருப்பது அல்லது இருக்கக்கூடாது" என்பது மகிழ்ச்சியாக இருக்க, நிகழ்வுகளை எதிர்கொண்டு சிந்தித்து செயல்படுவதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. முழு வாழ்க்கையைப் பெற வேண்டும் என்று தெரியும்.

நமக்கு பயத்தைத் தரக்கூடிய அனைத்தும் என்ற கருத்தை நான் பாதுகாக்கிறேன். நம்மை மயக்குவதும் அதே சமயம் நம்மை விரட்டுவதும் உண்மைதான், ஏனென்றால் பெரும்பாலும் எல்லாமே நம்மை நமக்குள் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது. இதுதான் பெரிய கேள்வி. எனவே, நாம் ஒவ்வொரு நாளும் அதிக கவனத்துடன் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் நாம் தினமும் புதியதாக மாற்றப்படுகிறோம்அனுபவங்கள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகள், எப்போதும் ஒரு திசையைத் தேடும்.

எனவே, இவ்வளவு எளிமையான முறையில், இருக்க வேண்டுமா அல்லது இருக்கக்கூடாது என்பது விருப்பத்தின் விஷயம் அல்ல, ஆனால் ஒரு சிறந்த முடிவு என்று சொல்வது இழிவானது. பெரும் பொறுப்புடன்.

குறிப்புகள்

//www.culturagenial.com/ser-ou-nao-ser-eis-a-questao/ – //jornaldebarretos.com.br/artigos/ ser-ou- Não-ser-eis-a-questao/ – //www.filosofiacienciaarte.org – //www.itiman.eu – //www.paulus.com.br

தற்போதைய கட்டுரை Cláudio Néris B. Ferndes ( [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது] ).கலைக் கல்வியாளர், கலை சிகிச்சையாளர், நரம்பியல் உளவியல் மற்றும் மருத்துவ உளவியல் பகுப்பாய்வின் மாணவர்.

உளவியல் பகுப்பாய்வுப் படிப்பில் சேரத் தகவல் வேண்டும்<14 .