જેક લેકન (1901-1981) એક મહાન મનોવિશ્લેષક હતા, જે સિગ્મંડ ફ્રોઈડના મુખ્ય દુભાષિયાઓમાંના એક ગણાતા હતા. તેમનું કાર્ય સમજવા માટે જટિલ માનવામાં આવે છે. તેણે પોતાની મનોવિશ્લેષણાત્મક વર્તમાનની સ્થાપના કરી: લેકેનિયન સાયકોએનાલિસિસ.

લાકનનું મનોવિશ્લેષણ: એક સંશ્લેષણ

લાકને સૈદ્ધાંતિક દૃષ્ટિકોણથી અને વ્યવહારિક દૃષ્ટિકોણથી, મનોવિશ્લેષણમાં આહ્વાન રજૂ કર્યું. દૃશ્ય લેકનના મતે, મનોવિશ્લેષણનું માત્ર એક જ સંભવિત અર્થઘટન છે, જે ભાષાકીય અર્થઘટન છે.

મનોવિશ્લેષણમાં, બેભાનને રોગવિજ્ઞાનવિષયક ઘટનાના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે. તેથી, જેમ કે અન્ય મનોવિશ્લેષકો દ્વારા પણ બચાવ કરવામાં આવે છે, તે કાયદાઓ શોધવાનું કાર્ય છે જેના દ્વારા બેભાન સંચાલિત થાય છે. કાયદાઓ કે જે અચેતનના અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા શોધવામાં આવે છે, અને આ રીતે, આ પેથોલોજીની સારવાર કરી શકાય છે.

લેકેનિયન સાયકોએનાલિસિસ એ વિચારની એક પ્રણાલીની રચના કરે છે જેણે ફ્રોઈડ દ્વારા પ્રસ્તાવિત સિદ્ધાંત અને ક્લિનિકના સંબંધમાં ઘણા ફેરફારોને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. લેકને તેની પોતાની પૃથ્થકરણ તકનીક બનાવવા ઉપરાંત નવી વિભાવનાઓ બનાવી. ફ્રોઈડના કાર્યના પૃથ્થકરણની એક અલગ પદ્ધતિમાંથી તેમની વિભિન્ન તકનીક ઉભરી આવી હતી. મુખ્યત્વે, અન્ય મનોવિશ્લેષકોની સરખામણીમાં જેમના સિદ્ધાંતો તેમના પુરોગામીથી અલગ પડી ગયા હતા.

જેક લેકન ને ફ્રોઈડના મહાન દુભાષિયાઓમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવે છે જેમણે શાબ્દિક રીતે તેના પર પાછા ફરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.ગ્રંથો અને તેમના સિદ્ધાંત. એટલે કે, લાકને તેનો અભ્યાસ માત્ર તેના સિદ્ધાંત પર કાબુ મેળવવા અથવા સાચવવાના હેતુથી કર્યો ન હતો.

આ રીતે, તેનો સિદ્ધાંત વિપરીત રીતે એક પ્રકારની ક્રાંતિ બની ગયો. જાણે કે તે ફ્રોઈડ દ્વારા હિમાયત કરાયેલ સિદ્ધાંતનું રૂઢિચુસ્ત રિપ્લેસમેન્ટ હતું. હાઇલાઇટ કરવા જેવું એક પરિબળ એ છે કે લાકન અને ફ્રોઇડ રૂબરૂ મળ્યા હતા કે કેમ તે જાણી શકાયું નથી.

લાકાનના કાર્યની જટિલતા

ઘણા વિદ્વાનો લેકનના કાર્યને જટિલ માને છે. અને સમજવું મુશ્કેલ. જો કે, તેમનું કાર્ય ફ્રોઈડના કાર્ય પર આધારિત હતું તે હકીકતને કારણે, આનો અભ્યાસ કેવી રીતે કરવો તે અંગેની સુવિધા અથવા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે. તેથી, ફ્રોઈડના કાર્યને સમજવું અગત્યનું બની જાય છે, જેથી કોઈ વ્યક્તિ લાકનના કાર્યને સમજી શકે.

લાકનના કાર્યને સમજવામાં મુશ્કેલી ઊભી કરે છે તે એક કારણ તેની પોતાની લખવાની રીત છે. તે એવી રીતે લખે છે જે સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત સ્થિતિ તરફ દોરી જતું નથી. તેમની સામાન્ય લેખન શૈલી, આમ, તેમના કામને ફ્રોઈડના કામથી અલગ પાડે છે.

આની અંદર, લાકનના કામમાં વિરોધાભાસ વારંવાર જોવા મળે છે. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે તેમના કાર્યમાં પુનઃપ્રાપ્તિ ચળવળની જેમ ફ્રોઈડના કાર્ય પર પાછા ફરવાની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી. જો કે, ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ ફ્રોઈડ દ્વારા પ્રસ્તાવિત પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનનો સ્પષ્ટ વિરોધ કરતા હતા.

લાકન માટે, મનોવિશ્લેષણનું માત્ર એક જ સંભવિત અર્થઘટન હતું, જે હતું ભાષાકીય અર્થઘટન. આની અંદરવિભાવના, તેમણે કહ્યું કે બેભાન ભાષાની રચના ધરાવે છે. આ અભિવ્યક્તિ તેમના કાર્યમાં જાણીતી બની હતી.

જેક લેકન, મનોવિશ્લેષક ઉપરાંત, સાહિત્યિક વિવેચક, રચનાશાસ્ત્રી, ફિલસૂફ, ભાષાશાસ્ત્રી, સેમિઓટીશિયન અને વિશ્લેષક પણ હતા. આ તમામ ક્ષેત્રો એકરૂપ થયા અને તેમના કાર્યમાં પ્રતિબિંબિત થયા. તેમજ તેમની અર્થઘટનની રીત અને જે રીતે તેમણે તેમના મનોવિશ્લેષણાત્મક સિદ્ધાંતો વર્ણવ્યા છે. આ બધું તેના કાર્યને સમજવાની જટિલતામાં ફાળો આપે છે.

લાકનના મનોવિશ્લેષણાત્મક કાર્યની લાક્ષણિકતાઓ

ના કાર્યને સમજવા માટે કેટલાક મહત્વપૂર્ણ પરિબળો અથવા લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેવી આવશ્યક છે. 1>જેક લેકન . પ્રથમ, આપણે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે લાકન બેભાનમાં માનતા હતા. બીજું પરિબળ એ છે કે તેને ભાષામાં ભારે રસ હતો. વધુમાં, તેમનું કાર્ય સરળ અને સ્પષ્ટ દેખાઈ શકે છે અને તે જ સમયે, તે જટિલ અને અસ્પષ્ટ પણ હોઈ શકે છે.

ફ્રોડે ત્રણ તત્વો પર આધારિત મનને સમજવા માટે એક માળખું બનાવ્યું: આઈડી, અહંકાર અને સુપર અહંકાર. લાકને કાલ્પનિક, સાંકેતિક અને કેટલીકવાર વાસ્તવિક તત્વોનો ઉપયોગ કરીને તેની ટ્રાયોલોજીની સ્થાપના કરી.

બાળપણની દુનિયા પુખ્ત વયની ઓળખની રચના માટેનો પાયો છે તેમ કહીને, લાકન ફ્રોઈડિયન સિદ્ધાંત સાથે સંમત થાય છે. લેકન માટે, જો કે, શિશુના અંતઃકરણમાં હાજર કલ્પનાઓ અને આક્રમકતા, વ્યક્તિની રચના કરવા માટે મિશ્રિત થાય છે.ભાષા.

લાકનના સિદ્ધાંત મુજબ, આપણે વાસ્તવિકતાની દુનિયામાં જીવતા નથી. આપણું વિશ્વ પ્રતીકો અને સિગ્નિફાયરથી બનેલું છે. સિગ્નિફાયર એ એવી વસ્તુ છે જે કંઈક બીજું રજૂ કરે છે.

લાકન માત્ર એટલું જ નહીં જણાવે છે કે અચેતન એ ભાષા જેવી છે. તે એ પણ પ્રસ્તાવ મૂકે છે કે, ભાષા પહેલા, વ્યક્તિ માટે કોઈ બેભાન નથી. જ્યારે બાળક કોઈ ભાષા શીખે છે ત્યારે જ તે માનવ વિષય બની જાય છે, એટલે કે જ્યારે તે સામાજિક વિશ્વનો ભાગ બને છે.

મારે ભાષા અભ્યાસક્રમ મનોવિશ્લેષણમાં પ્રવેશ મેળવવા માટે માહિતી જોઈએ છે .

આ પણ વાંચો: "અમે અમારા પોતાના ઘરમાં માસ્ટર નથી" શબ્દસમૂહ પર એક પ્રતિબિંબિત દેખાવ

ફ્રોઇડ અને લેકનના કાર્યો વચ્ચેનો તફાવત

લાકાનના વિચારે ફ્રોઈડના સિદ્ધાંત સાથે અસાધારણ ઘટનાનો પરિચય કરાવ્યો. આ હેગેલ, હુસેરલ અને હાઈડેગર સહિતના જર્મન ફિલસૂફો પર આધારિત છે. લાકન, આમ, ફિલસૂફીના ક્ષેત્રમાં મનોવિશ્લેષણનો પરિચય કરાવે છે.

લાકનના કાર્યમાં ઉજાગર થયેલ અન્ય એક વિશેષતા, અને જે તેને ફ્રોઈડ અને તેના પ્રાથમિક અનુયાયીઓથી અલગ પાડે છે, તે કંઈક છે જેને તે "ધ મિરર ફેઝ" કહે છે. આ સિદ્ધાંતમાં, શરૂઆતમાં, બાળક અવ્યવસ્થિત તબક્કામાં છે. તમારી શારીરિક અને ભાવનાત્મક મર્યાદા ક્યાં છે તે જાણતા નથી. અચાનક, તમે તમારી જાતને એક સંપૂર્ણ અસ્તિત્વ, સુસંગત અને અદ્ભુત અસ્તિત્વ તરીકેની છબી શોધો છો. આ રીતે તે પોતાની ઓળખના વિચાર પર પહોંચે છે. જ્યારે તે પોતાની જાતને જુએ છેઅરીસામાં, પોતાની જાતને એક સંયોજક વ્યક્તિ તરીકે ઓળખવી અથવા કલ્પના કરવી.

સ્વપ્નોના સંદર્ભમાં, ફ્રોઈડની કૃતિમાં ખૂબ જ ચર્ચાતો વિષય. ફ્રોઈડે દાવો કર્યો હતો કે સપના, એક રીતે, ઇચ્છાની પરિપૂર્ણતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. બીજી બાજુ, લાકન માનતા હતા કે સ્વપ્નની ઇચ્છા એ સ્વપ્ન જોનારના "અન્ય" નું પ્રતિનિધિત્વ હશે, અને સ્વપ્ન જોનારને માફ કરવાનો માર્ગ નહીં. આમ, તેના માટે, ઇચ્છા આ "બીજા" ની ઇચ્છા હશે. અને વાસ્તવિકતા ફક્ત તે લોકો માટે જ છે જેઓ સ્વપ્ન સહન કરી શકતા નથી.

વિશ્લેષણમાં, જેક્સ લેકને પ્રાધાન્ય આપ્યું કે દર્દીની વાણીમાં દખલ ન થાય. એટલે કે, તેણે આ ભાષણને વહેવા દીધું, જેથી વિશ્લેષણ હેઠળની વ્યક્તિ તેની સમસ્યાઓ શોધી શકે. કારણ કે, પ્રવચનમાં હસ્તક્ષેપ કરીને, વિશ્લેષક તેને તેના અર્થઘટન વડે તેના સંકેતકર્તાઓ સાથે દૂષિત કરી શકે છે.

આ રીતે, આપણે જોઈએ છીએ કે, ફ્રોઈડના સિદ્ધાંતોને ફરી શરૂ કરવાનો તેનો પ્રથમ ઈરાદો જાહેર કર્યો હોવા છતાં. લાકન તેના પુરોગામીના કાર્યથી આગળ વધે છે. અને આમ, તેમનું કાર્ય, ઘણી ક્ષણોમાં, ફ્રોઈડિયન અભ્યાસના સંબંધમાં ભિન્નતા અને પ્રગતિમાં સમાપ્ત થાય છે.