जैक्स लैकन (1901-1981) एक महान मनोविश्लेषक थे, जिन्हें सिगमंड फ्रायड के मुख्य व्याख्याकारों में से एक माना जाता है। उनके काम को समझना जटिल माना जाता है। उन्होंने अपने स्वयं के मनोविश्लेषणात्मक वर्तमान की स्थापना की: लैकानियन मनोविश्लेषण।

लैकन का मनोविश्लेषण: एक संश्लेषण

लैकन ने मनोविश्लेषण में एक सैद्धांतिक दृष्टिकोण से और व्यावहारिक बिंदु दोनों में आह्वान प्रस्तुत किया। मानना ​​है कि। लैकन के अनुसार, मनोविश्लेषण की केवल एक संभावित व्याख्या है, जो भाषाई व्याख्या है।

मनोविश्लेषण में, अचेतन को रोग संबंधी घटनाओं के स्रोत के रूप में देखा जाता है। इसलिए, जैसा कि अन्य मनोविश्लेषकों द्वारा भी बचाव किया गया है, यह उन कानूनों की खोज करने का कार्य है जिनके द्वारा अचेतन को नियंत्रित किया जाता है। अचेतन की अभिव्यक्तियों द्वारा खोजे गए कानून, और इस प्रकार, इन विकृति का इलाज किया जा सकता है। लैकन ने अपनी स्वयं की विश्लेषण तकनीक बनाने के अलावा, नई अवधारणाएँ भी बनाईं। फ्रायड के काम के विश्लेषण की एक अलग पद्धति से उनकी विभेदित तकनीक उभरी। मुख्य रूप से, अन्य मनोविश्लेषकों की तुलना में जिनके सिद्धांत अपने पूर्ववर्ती से अलग हो गए थे।

जैक्स लैकन को फ्रायड के महान व्याख्याकारों में से एक माना जाता है, जिन्होंने अपने सिद्धांत पर शाब्दिक रूप से लौटने की मांग की थी।ग्रंथ और उनके सिद्धांत। यानी, लैकन ने अपने सिद्धांत पर काबू पाने या संरक्षित करने के इरादे से इसका अध्ययन नहीं किया।

इस तरह, उनका सिद्धांत उलटा एक तरह की क्रांति बनकर समाप्त हो गया। मानो यह फ्रायड द्वारा प्रतिपादित सिद्धांत का एक रूढ़िवादी प्रतिस्थापन था। हाइलाइट किया जाने वाला एक कारक यह है कि यह ज्ञात नहीं है कि लैकन और फ्रायड व्यक्तिगत रूप से मिले थे या नहीं।

लैकन के काम की जटिलता

कई विद्वान लैकन के काम को जटिल मानते हैं और समझना कठिन है। हालांकि, इस तथ्य के कारण कि उनका काम फ्रायड के काम पर आधारित था, यह इसका अध्ययन करने की सुविधा या मार्गदर्शन को समाप्त करता है। इसलिए, फ्रायड के काम को समझना महत्वपूर्ण हो जाता है, ताकि लैकन के काम को समझा जा सके।

लैकन के काम को समझने में कठिनाई होने का एक कारण उनके लिखने का तरीका है। वह इस तरह से लिखता है जो स्पष्ट रूप से परिभाषित स्थिति की ओर नहीं ले जाता है। इस प्रकार, उनकी सामान्य लेखन शैली उनके काम को फ्रायड के काम से अलग करती है। उन्होंने दावा किया कि उनके काम ने पुनर्प्राप्ति आंदोलन के रूप में फ्रायड के काम में वापसी की पेशकश की। हालाँकि, उदाहरण के लिए, वह स्पष्ट रूप से फ्रायड द्वारा प्रस्तावित प्रकृतिवादी विज्ञान के विरोध में थे।

लैकन के लिए, मनोविश्लेषण की केवल एक संभावित व्याख्या थी, जो भाषाई व्याख्या थी। इसके अंदरगर्भाधान, उन्होंने कहा कि अचेतन में एक भाषा की संरचना होती है। यह अभिव्यक्ति उनके काम में अच्छी तरह से जाना जाता है।

जैक्स लेकन एक मनोविश्लेषक होने के अलावा, एक साहित्यिक आलोचक, संरचनावादी, दार्शनिक, भाषाविद्, लाक्षणिक और एक विश्लेषक भी थे। ये सभी क्षेत्र उनके काम में अभिसरण और परिलक्षित होने लगे। साथ ही व्याख्या करने के अपने तरीके से और जिस तरह से उन्होंने अपने मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांतों का वर्णन किया। यह सब उसके काम को समझने की जटिलता में योगदान देता है।

लैकन के मनोविश्लेषणात्मक कार्य की विशेषताएं

के काम को समझने के लिए कुछ महत्वपूर्ण कारकों या विशेषताओं पर विचार किया जाना चाहिए। 1>जैक्स लेकन । सबसे पहले, हमें यह विचार करना चाहिए कि लैकन अचेतन में विश्वास करता था। एक अन्य कारक यह है कि उन्हें भाषा में बहुत रुचि थी। इसके अलावा, उनका काम सरल और स्पष्ट दिखाई दे सकता है और साथ ही, यह जटिल और अस्पष्ट भी हो सकता है। अति अहंकार। लैकन ने काल्पनिक, प्रतीकात्मक और, कभी-कभी, वास्तविक तत्वों का उपयोग करते हुए अपनी त्रयी की स्थापना की।

बचपन की दुनिया को वयस्क पहचान के गठन की नींव बताते हुए, लैकन फ्रायडियन सिद्धांत से सहमत हैं। लेकन के लिए, हालांकि, शिशु विवेक में मौजूद कल्पनाओं और आक्रामकता को व्यक्ति बनाने के लिए मिश्रित किया जाता है, इसके माध्यम सेभाषा।

लैकन के सिद्धांत के अनुसार, हम वास्तविकताओं की दुनिया में नहीं रहते हैं। हमारी दुनिया प्रतीकों और संकेतकों से बनी है। हस्ताक्षरकर्ता कुछ ऐसा है जो किसी और चीज का प्रतिनिधित्व करता है।

लैकन न केवल यह बताता है कि अचेतन एक भाषा की तरह है। वह यह भी प्रस्तावित करता है कि, भाषा से पहले, व्यक्ति के लिए कोई अचेतन नहीं है। यह केवल तभी होता है जब बच्चा एक भाषा सीखता है कि वह एक मानवीय विषय बन जाता है, यानी जब वह सामाजिक दुनिया का हिस्सा बन जाता है।

मुझे भाषा पाठ्यक्रम मनोविश्लेषण में नामांकन के लिए जानकारी चाहिए । 5>

लैकन के विचार ने फ्रायड के सिद्धांत को फेनोमेनोलॉजी से परिचित कराया। यह जर्मन दार्शनिकों पर आधारित है, जिनमें हेगेल, हुसर्ल और हाइडेगर शामिल हैं। लैकन, इस प्रकार, दर्शन के क्षेत्र में मनोविश्लेषण का परिचय देते हुए समाप्त होता है।

लैकन के काम में उजागर एक और विशेषता, और जो उन्हें फ्रायड और उनके प्राथमिक अनुयायियों से अलग करती है, वह कुछ ऐसा है जिसे उन्होंने "द मिरर फेज" कहा। इस सिद्धांत में, सबसे पहले, बच्चा अव्यवस्थित अवस्था में होता है। यह नहीं जानना कि आपकी शारीरिक और भावनात्मक सीमाएँ कहाँ हैं। अचानक, आप एक पूर्ण अस्तित्व, सुसंगत और अद्भुत अस्तित्व के रूप में अपनी छवि खोजते हैं। इस तरह वह एक पहचान के रूप में खुद के विचार पर पहुंचता है। जब वह खुद को देखता हैआईने में, स्वयं को एक संसक्त प्राणी के रूप में पहचानना या कल्पना करना।

सपने के संबंध में, फ्रायड के काम में एक विषय पर बहुत चर्चा की गई। फ्रायड ने दावा किया कि सपने एक तरह से इच्छा की पूर्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं। दूसरी ओर, लैकन ने माना कि सपने की इच्छा सपने देखने वाले के "अन्य" का एक प्रकार का प्रतिनिधित्व होगा, न कि सपने देखने वाले को बहाने का तरीका। इस प्रकार, उसके लिए इच्छा इस "अन्य" की इच्छा होगी। और वास्तविकता केवल उनके लिए है जो स्वप्न को सहन नहीं कर सकते। यानी उन्होंने इस भाषण को प्रवाहित होने दिया, ताकि विश्लेषण के तहत व्यक्ति को अपने मुद्दों का पता चल सके। चूंकि, प्रवचन में हस्तक्षेप करके, विश्लेषक इसे अपने संकेतकों के साथ, अपनी व्याख्याओं के साथ दूषित कर सकता था।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि, यह घोषित करने के बावजूद कि उनका पहला इरादा फ्रायड के सिद्धांतों को फिर से शुरू करना था। लैकन अपने पूर्ववर्ती के काम से आगे जाकर समाप्त होता है। और इस प्रकार, उनका काम, कई क्षणों में, फ्रायडियन अध्ययन के संबंध में अंतर और प्रगति के रूप में समाप्त होता है।