ਜੈਕ ਲੈਕਨ (1901-1981) ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਮਾਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ: ਲਕੈਨੀਅਨ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ।

ਲੇਕਨ ਦਾ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ: ਇੱਕ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਲੈਕਨ ਨੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲੈਕਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਸੰਭਵ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਬੇਹੋਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਗ ਸੰਬੰਧੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਜੋ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਲੇਕਨੀਅਨ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਫਰਾਇਡ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਲੈਕਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤਕਨੀਕ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਵੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨ ਤਕਨੀਕ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਵਿਧੀ ਤੋਂ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ। ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹੋਰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।

ਜੈਕ ਲੈਕਨ ਨੂੰ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।ਪਾਠ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ। ਯਾਨੀ, ਲੈਕਨ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਉਲਟਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇਨਕਲਾਬ ਬਣ ਗਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਫਰਾਉਡ ਦੁਆਰਾ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਬਦਲ ਸੀ। ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਾਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲੈਕਨ ਅਤੇ ਫਰਾਉਡ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲੇ ਸਨ।

ਲੇਕਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਜਟਿਲਤਾ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਲੈਕਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ, ਇਸ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸਹੂਲਤ ਜਾਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਲੈਕਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕੇ।

ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਜੋ ਲੈਕਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਉਸਦਾ ਲਿਖਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ। ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਦੀ ਆਮ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ, ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਲੈਕਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਰਿਕਵਰੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਫਰਾਉਡ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਲੇਕਨ ਲਈ, ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਸੰਭਵ ਵਿਆਖਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਆਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰਧਾਰਨਾ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਚੇਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ।

ਜੈਕ ਲੈਕਨ, ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਕ, ਸੰਰਚਨਾਵਾਦੀ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਸੈਮੀਓਟਿਕਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਵੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਏ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸਭ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਲੇਕਨ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

<ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕਾਂ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 1> ਜੈਕ ਲੈਕਨ . ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੈਕਨ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਸਰਲ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਤਿੰਨ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਇਆ: ਆਈਡੀ, ਹਉਮੈ ਅਤੇ ਸੁਪਰ ਹਉਮੈ. ਲੈਕਨ ਨੇ ਕਾਲਪਨਿਕ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਤੇ, ਕਈ ਵਾਰ, ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀ ਤਿਕੜੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।

ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬਚਪਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਬਾਲਗ ਪਛਾਣ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ, ਲੈਕਨ ਫਰੂਡੀਅਨ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ। ਲੈਕਨ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਲ ਜ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੁਆਰਾਭਾਸ਼ਾ।

ਲੇਕਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਸਾਡਾ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤਕਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਸੰਕੇਤਕ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਲਾਕਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਚੇਤ ਭਾਸ਼ਾ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕੋਈ ਅਚੇਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਕੋਈ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਭਾਸ਼ਾ ਕੋਰਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਵਾਕਾਂਸ਼ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਝਲਕ “ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ”

ਫਰਾਇਡ ਅਤੇ ਲੈਕਨ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ

ਲੇਕਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਫ੍ਰਾਇਡ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਜਰਮਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੇਗਲ, ਹੁਸੇਰਲ ਅਤੇ ਹਾਈਡੇਗਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਲੈਕਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਲੇਕਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਹੋਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਫਰਾਇਡ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ "ਦਿ ਮਿਰਰ ਫੇਜ਼" ਕਿਹਾ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾਂ, ਬੱਚਾ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਕਿੱਥੇ ਹਨ। ਅਚਾਨਕ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵ, ਇੱਕ ਸੁਮੇਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਲੱਭਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਛਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨਾ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ।

ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ। ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੁਪਨੇ, ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਲੈਕਨ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੇ "ਦੂਜੇ" ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਨਾ ਕਿ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਲਈ, ਇੱਛਾ ਇਸ “ਦੂਜੇ” ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਜੈਕ ਲੈਕਨ ਨੇ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਭਾਵ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਧੀਨ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕੇ। ਕਿਉਂਕਿ, ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਕੇ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਕੇਤਕ, ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਇਰਾਦਾ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਲੈਕਨ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾ ਕੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਦਾ ਕੰਮ, ਕਈ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਫਰੂਡੀਅਨ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।