Ժակ Լական (1901-1981) մեծ հոգեվերլուծաբան էր, համարվում էր Զիգմունդ Ֆրոյդի գլխավոր մեկնաբաններից մեկը։ Նրա աշխատանքը համարվում է բարդ հասկանալու համար: Նա հիմնել է իր հոգեվերլուծական հոսանքը՝ Լականյան հոգեվերլուծությունը:

Լականի հոգեվերլուծությունը. սինթեզ

Լականը ներկայացրել է հոգեվերլուծության կոչեր, ինչպես տեսական, այնպես էլ գործնական տեսանկյունից։ տեսադաշտը։ Ըստ Լականի՝ հոգեվերլուծությունն ունի միայն մեկ հնարավոր մեկնաբանություն, դա լեզվական մեկնաբանությունն է։

Հոգեվերլուծության մեջ անգիտակցականը դիտվում է որպես պաթոլոգիական երեւույթների աղբյուր։ Հետևաբար, ինչպես պաշտպանում են նաև այլ հոգեվերլուծաբաններ, խնդիր է բացահայտել այն օրենքները, որոնցով ղեկավարվում է անգիտակցականը: Օրենքներ, որոնք հայտնաբերվում են անգիտակցականի դրսևորումներով, և, հետևաբար, այս պաթոլոգիաները կարող են բուժվել:

Լականյան հոգեվերլուծությունը մտքի համակարգ է, որը խթանում է մի շարք փոփոխություններ Ֆրոյդի առաջարկած վարդապետության և կլինիկայի հետ կապված: Լականը ստեղծեց նոր հայեցակարգեր, բացի նրանից, որ ստեղծեց իր սեփական վերլուծության տեխնիկան: Նրա տարբերակված տեխնիկան առաջացել է Ֆրեյդի աշխատանքի վերլուծության այլ մեթոդաբանությունից։ Հիմնականում, համեմատած այլ հոգեվերլուծողների հետ, որոնց տեսությունները տարբերվում էին իրենց նախորդից:

Ժակ Լականը համարվում է Ֆրոյդի մեծագույն մեկնաբաններից միակը, ով ձգտում էր բառացիորեն վերադառնալ իրտեքստերը և դրանց վարդապետությունը: Այսինքն, Լականը պարզապես չի ուսումնասիրել այն՝ իր վարդապետությունը հաղթահարելու կամ պահպանելու մտադրությամբ:

Այսպիսով, նրա տեսությունն ի վերջո դարձավ մի տեսակ հակառակ հեղափոխություն: Կարծես դա ուղղափառ փոխարինում լիներ Ֆրեյդի կողմից պաշտպանված վարդապետության։ Պետք է ընդգծել մեկ գործոն այն, որ հայտնի չէ, թե արդյոք Լականը և Ֆրեյդը հանդիպել են անձամբ:

Լականի աշխատանքի բարդությունը

Շատ գիտնականներ Լականի աշխատանքը համարում են բարդ: և դժվար է հասկանալ: Այնուամենայնիվ, հաշվի առնելով այն փաստը, որ նրա աշխատանքը հիմնված էր Ֆրոյդի աշխատանքի վրա, դա ավարտվում է որպես հեշտացնելով կամ ուղղորդելով, թե ինչպես ուսումնասիրել այն: Ուստի կարևոր է դառնում հասկանալ Ֆրոյդի ստեղծագործությունը, որպեսզի կարողանա հասկանալ Լականի ստեղծագործությունը:

Պատճառներից մեկը, որը դժվարացնում է Լականի ստեղծագործությունը հասկանալը, նրա գրելու ձևն է: Նա գրում է այնպես, որ չի հանգեցնում հստակ որոշված ​​դիրքորոշման. Այդպիսով, նրա սովորական գրելու ոճը հանգում է նրան, որ իր աշխատանքը տարբերվում է Ֆրոյդի աշխատանքից: Նա պնդում էր, որ իր աշխատանքն առաջարկում է վերադառնալ Ֆրոյդի աշխատանքին, ինչպես վերականգնման շարժման ժամանակ: Սակայն, օրինակ, նա ակնհայտորեն դեմ էր Ֆրեյդի առաջարկած նատուրալիստական ​​գիտությանը:

Լականի համար հոգեվերլուծությունն ուներ միայն մեկ հնարավոր մեկնաբանություն, այն էր լեզվաբանական մեկնաբանությունը: սրա ներսումկոնցեպցիա, նա ասաց, որ անգիտակցականը լեզվի կառուցվածք ունի։ Այս արտահայտությունը հայտնի դարձավ նրա ստեղծագործության մեջ:

Ժակ Լականը հոգեվերլուծաբան լինելուց բացի նաև գրականագետ էր, կառուցվածքաբան, փիլիսոփա, լեզվաբան, սեմալիստ և նաև վերլուծաբան: Այս բոլոր ոլորտներն ավարտվեցին մերձեցմամբ և արտացոլվեցին նրա աշխատանքում: Ինչպես նաև իր մեկնաբանության և հոգեվերլուծական տեսությունների նկարագրության մեջ: Այս ամենը նպաստում է նրա ստեղծագործության ըմբռնման բարդությանը:

Լականի հոգեվերլուծական աշխատանքի առանձնահատկությունները

Անհրաժեշտ է հաշվի առնել որոշ կարևոր գործոններ կամ առանձնահատկություններ` հասկանալու համար

Ֆրեյդը ստեղծել է միտքը հասկանալու կառուցվածք՝ հիմնված երեք տարրերի վրա՝ իդ, էգո և Սուպեր էգո. Լականը ստեղծեց իր եռագրությունը՝ օգտագործելով երևակայականը, խորհրդանշականը և երբեմն իրականը որպես տարրեր:

Պարզելով, որ մանկության աշխարհը մեծահասակների ինքնության ձևավորման հիմքն է, Լականը համաձայն է Ֆրոյդյան տեսության հետ: Լականի համար, սակայն, մանկական խղճի մեջ առկա երևակայությունները և ագրեսիան խառնվում են անհատին ձևավորելու համար՝լեզուն։

Ըստ Լականի տեսության՝ մենք իրականությունների աշխարհում չենք ապրում։ Մեր աշխարհը կազմված է խորհրդանիշներից և նշանակիչներից: Նշանակիչը մի բան է, որը ներկայացնում է այլ բան:

Լականը ոչ միայն նշում է, որ անգիտակցականը նման է լեզվին: Նա նաև առաջարկում է, որ լեզվից առաջ անհատի համար անգիտակցական չկա։ Միայն այն ժամանակ, երբ երեխան լեզու է ձեռք բերում, նա դառնում է մարդկային սուբյեկտ, այսինքն, երբ նա դառնում է սոցիալական աշխարհի մի մասը:

Ես ուզում եմ տեղեկատվություն գրանցել Լեզվի դասընթաց Հոգեվերլուծության համար: .

Կարդացեք նաև. Ռեֆլեկտիվ հայացք «Մենք տերը չենք մեր տանը» արտահայտությանը

Տարբերությունները Ֆրոյդի և Լականի ստեղծագործությունների միջև

Լականի միտքը ֆենոմենոլոգիան մտցրեց Ֆրոյդի տեսության մեջ։ Սա հիմնված է գերմանացի փիլիսոփաների վրա, ներառյալ Հեգելը, Հուսերլը և Հայդեգերը: Այսպիսով, Լականը ավարտում է հոգեվերլուծությունը փիլիսոփայության ոլորտ ներմուծելով:

Մեկ այլ հատկանիշ, որը բացահայտված է Լականի աշխատանքում, և որը նրան տարբերում է Ֆրոյդից և նրա հիմնական հետևորդներից, այն է, ինչ նա անվանել է «Հայելու փուլ»: Այս տեսության մեջ սկզբում երեխան գտնվում է անկարգության փուլում։ Չիմանալով, թե որտեղ են ձեր ֆիզիկական և էմոցիոնալ սահմանները: Հանկարծ դու բացահայտում ես քո կերպարը որպես ամբողջական էակի, համահունչ և հրաշալի էակի: Այս կերպ նա հասնում է իրեն որպես ինքնության գաղափարին: երբ նա տեսնում է իրենհայելու մեջ՝ ճանաչելով կամ պատկերացնելով իրեն որպես համախմբված էակ:

Ինչ վերաբերում է երազներին, թեմա շատ քննարկված Ֆրոյդի աշխատանքում: Ֆրեյդը պնդում էր, որ երազները, ինչ-որ կերպ, ներկայացնում են ցանկության իրականացում: Մյուս կողմից, Լականը համարում էր, որ երազի ցանկությունը կլինի երազողի «մյուսի» մի տեսակ ներկայացում, այլ ոչ թե երազողին արդարացնելու միջոց։ Այսպիսով, նրա համար ցանկությունը կլիներ այս «ուրիշի» ցանկությունը։ Իսկ իրականությունը միայն նրանց համար է, ովքեր չեն կարողանում տանել երազը:

Վերլուծության մեջ Ժակ Լականը նախընտրեց, որ հիվանդի խոսքը չխանգարի: Այսինքն՝ թողեց, որ այս խոսքը հոսի, որ վերլուծվողն իր հարցերը բացահայտի։ Քանի որ, միջամտելով դիսկուրսին, վերլուծաբանը կարող էր այն աղտոտել իր նշանակիչներով, իր մեկնաբանություններով:

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ չնայած հայտարարել էր, որ իր առաջին մտադրությունը եղել է վերսկսել Ֆրոյդի տեսությունները: Լականը ի վերջո դուրս է գալիս իր նախորդի աշխատանքից: Եվ այսպիսով, նրա աշխատանքը, շատ պահերի, ավարտվում է ֆրոյդական ուսումնասիրությունների առնչությամբ տարբերվող և առաջընթացի մեջ: