ஜாக் லகான் (1901-1981) ஒரு சிறந்த மனோதத்துவ ஆய்வாளர், சிக்மண்ட் பிராய்டின் முக்கிய மொழிபெயர்ப்பாளர்களில் ஒருவராகக் கருதப்பட்டார். அவரது பணி புரிந்து கொள்ள சிக்கலானதாக கருதப்படுகிறது. அவர் தனது சொந்த மனோ பகுப்பாய்வு மின்னோட்டத்தை நிறுவினார்: லக்கானிய மனோ பகுப்பாய்வு.

லக்கனின் மனோ பகுப்பாய்வு: ஒரு தொகுப்பு

லக்கான் மனோ பகுப்பாய்வில் ஒரு தத்துவார்த்தக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்தும் நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்திலும் அழைப்புகளை வழங்கினார். பார்வை. லகானின் கூற்றுப்படி, உளப்பகுப்பாய்வு ஒரே ஒரு சாத்தியமான விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது மொழியியல் விளக்கம் ஆகும்.

உளப்பகுப்பாய்வுகளில், மயக்கம் நோயியல் நிகழ்வுகளின் ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே, மற்ற மனோதத்துவ ஆய்வாளர்களால் பாதுகாக்கப்படுவது போல், மயக்கம் நிர்வகிக்கப்படும் சட்டங்களைக் கண்டறிவது ஒரு பணியாகும். மயக்கத்தின் வெளிப்பாடுகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சட்டங்கள், இதனால், இந்த நோய்க்குறியீடுகளுக்கு சிகிச்சையளிக்க முடியும்.

லக்கானிய உளவியல் பகுப்பாய்வு என்பது ஃப்ராய்ட் முன்மொழியப்பட்ட கோட்பாடு மற்றும் கிளினிக் தொடர்பாக பல மாற்றங்களை ஊக்குவிக்கும் ஒரு சிந்தனை அமைப்பை உருவாக்குகிறது. லகான் தனது சொந்த பகுப்பாய்வு நுட்பத்தை உருவாக்கியதுடன், புதிய கருத்துக்களை உருவாக்கினார். பிராய்டின் வேலைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான வேறுபட்ட முறையிலிருந்து அவரது வேறுபட்ட நுட்பம் வெளிப்பட்டது. முக்கியமாக, மற்ற மனோதத்துவ ஆய்வாளர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், அவர்களின் கோட்பாடுகள் அவர்களின் முன்னோடியிலிருந்து வேறுபட்டன.

ஜாக் லகான் பிராய்டின் சிறந்த மொழிபெயர்ப்பாளர்களில் ஒருவராக மட்டுமே கருதப்படுகிறார்நூல்கள் மற்றும் அவற்றின் கோட்பாடு. அதாவது, லக்கான் தனது கோட்பாட்டை முறியடிக்கும் அல்லது பாதுகாக்கும் நோக்கத்துடன் அதை ஆய்வு செய்யவில்லை.

இந்த வழியில், அவரது கோட்பாடு தலைகீழாக ஒரு வகையான புரட்சியாக முடிந்தது. இது ஃப்ராய்டால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட கோட்பாட்டின் மரபுவழி மாற்றமாக இருந்தது. லக்கானும் பிராய்டும் நேரில் சந்தித்தார்களா என்பது தெரியவில்லை என்பது சிறப்பிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு காரணியாகும்.

லகானின் பணியின் சிக்கலானது

பல அறிஞர்கள் லக்கானின் பணி சிக்கலானதாக கருதுகின்றனர். மற்றும் புரிந்து கொள்ள கடினமாக உள்ளது. இருப்பினும், அவரது பணி பிராய்டின் வேலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்ற உண்மையின் காரணமாக, இது எவ்வாறு படிப்பது என்பதை எளிதாக்குகிறது அல்லது வழிகாட்டுகிறது. எனவே, பிராய்டின் வேலையைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியமானதாகிறது, அதனால் ஒருவர் லக்கானின் வேலையைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

லக்கனின் படைப்பைப் புரிந்துகொள்வதில் சிரமம் ஏற்படுவதற்கான காரணங்களில் ஒன்று அவரது சொந்த எழுத்து முறை. அவர் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட நிலைக்கு வழிவகுக்காத வகையில் எழுதுகிறார். அவரது வழக்கமான எழுத்து நடை, இதனால், பிராய்டின் படைப்புகளிலிருந்து அவரது படைப்பை வேறுபடுத்தி முடிவடைகிறது.

இதற்குள், லக்கானின் படைப்பில் முரண்பாடுகள் அடிக்கடி காணப்படுகின்றன. ஒரு மீட்பு இயக்கத்தைப் போலவே, பிராய்டின் பணிக்குத் திரும்புவதை அவரது பணி முன்மொழிந்ததாக அவர் கூறினார். இருப்பினும், எடுத்துக்காட்டாக, அவர் பிராய்டால் முன்மொழியப்பட்ட இயற்கை அறிவியலைத் தெளிவாக எதிர்த்தார்.

லக்கானைப் பொறுத்தவரை, மனோ பகுப்பாய்வு ஒரே ஒரு சாத்தியமான விளக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது, அது மொழியியல் விளக்கம். இந்த உள்ளேகருத்தரித்தல், மயக்கம் ஒரு மொழியின் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது என்று கூறினார். இந்த வெளிப்பாடு அவரது படைப்பில் நன்கு அறியப்பட்டது.

ஜாக் லக்கான் ஒரு மனோதத்துவ ஆய்வாளர், இலக்கிய விமர்சகர், கட்டமைப்புவாதி, தத்துவவாதி, மொழியியலாளர், செமியோட்டிசியன் மற்றும் ஒரு ஆய்வாளராகவும் இருந்தார். இந்த பகுதிகள் அனைத்தும் ஒன்றிணைந்து அவரது வேலையில் பிரதிபலித்தன. அதே போல் அவர் விளக்கம் அளிக்கும் விதத்திலும், அவரது மனோதத்துவக் கோட்பாடுகளை விவரித்த விதத்திலும். இவை அனைத்தும் அவரது வேலையைப் புரிந்துகொள்வதில் சிக்கலான தன்மைக்கு பங்களிக்கின்றன.

லகானின் மனோதத்துவப் பணியின் சிறப்பியல்புகள்

சில முக்கியமான காரணிகள் அல்லது குணாதிசயங்கள் <இன் வேலையைப் புரிந்துகொள்வதற்குக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். 1>ஜாக் லகான் . முதலில், லக்கான் மயக்கத்தில் நம்பினார் என்பதை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவருக்கு மொழியின் மீது அதீத ஆர்வம் இருந்தது மற்றொரு காரணி. கூடுதலாக, அவரது பணி எளிமையாகவும் தெளிவாகவும் தோன்றும், அதே நேரத்தில் சிக்கலானதாகவும் தெளிவற்றதாகவும் இருக்கும்.

ஐடி, ஈகோ மற்றும் தி என்ற மூன்று கூறுகளின் அடிப்படையில் மனதைப் புரிந்துகொள்ள ஃப்ராய்ட் ஒரு கட்டமைப்பை உருவாக்கினார். சூப்பர் ஈகோ. லகான் தனது முத்தொகுப்பை நிறுவினார், கற்பனையான, குறியீட்டு மற்றும், சில நேரங்களில், உண்மையானவற்றை கூறுகளாகப் பயன்படுத்தினார்.

குழந்தை பருவ உலகம் வயது வந்தோருக்கான அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கான அடித்தளம் என்று கூறுவதன் மூலம், பிராய்டியன் கோட்பாட்டுடன் லகான் உடன்படுகிறார். இருப்பினும், லக்கானைப் பொறுத்தவரை, குழந்தை மனசாட்சியில் இருக்கும் கற்பனைகளும் ஆக்கிரமிப்பும் கலந்து தனிமனிதனை உருவாக்குகிறது.மொழி.

லாக்கனின் கோட்பாட்டின் படி, நாம் யதார்த்தங்களின் உலகில் வாழவில்லை. நமது உலகம் சின்னங்கள் மற்றும் குறிப்பான்களால் ஆனது. குறிப்பான் என்பது வேறொன்றைக் குறிக்கும் ஒன்று.

லக்கன் மயக்கம் ஒரு மொழி போன்றது என்று மட்டும் கூறவில்லை. மொழிக்கு முன், தனிமனிதனுக்கு மயக்கம் இல்லை என்றும் அவர் முன்மொழிகிறார். குழந்தை ஒரு மொழியைப் பெறும்போதுதான், அது ஒரு மனிதப் பாடமாக மாறுகிறது, அதாவது சமூக உலகின் ஒரு பகுதியாக மாறும் போது.

மொழிப் பாடநெறி உளவியல் பகுப்பாய்வில் சேர்வதற்கான தகவல் எனக்கு வேண்டும் .

மேலும் படிக்கவும்: "நாங்கள் எங்கள் சொந்த வீட்டில் எஜமானர்கள் அல்ல" என்ற சொற்றொடரைப் பிரதிபலிக்கும் பார்வை

பிராய்ட் மற்றும் லக்கானின் படைப்புகளுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடுகள் 5>

லக்கனின் சிந்தனையானது பிராய்டின் கோட்பாட்டிற்கு நிகழ்வியலை அறிமுகப்படுத்தியது. இது ஹெகல், ஹுஸ்ஸர்ல் மற்றும் ஹைடெகர் உள்ளிட்ட ஜெர்மன் தத்துவவாதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. லக்கான், இவ்வாறு, மனோதத்துவத் துறையில் மனோ பகுப்பாய்வை அறிமுகப்படுத்தி முடிக்கிறார்.

லக்கானின் படைப்புகளில் அம்பலப்படுத்தப்பட்ட மற்றொரு அம்சம், பிராய்ட் மற்றும் அவரது முதன்மைப் பின்தொடர்பவர்களிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்துகிறது, இது அவர் "தி மிரர் ஃபேஸ்" என்று அழைத்தது. இந்த கோட்பாட்டில், முதலில், குழந்தை ஒரு ஒழுங்கற்ற கட்டத்தில் உள்ளது. உங்கள் உடல் மற்றும் உணர்ச்சி வரம்புகள் எங்கே என்று தெரியவில்லை. திடீரென்று, நீங்கள் ஒரு முழுமையான உயிரினமாக, ஒரு ஒத்திசைவான மற்றும் அற்புதமான உயிரினமாக உங்களைப் பற்றிய ஒரு படத்தைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள். இந்த வழியில் அவர் தன்னை ஒரு அடையாளமாக கருதுகிறார். அவர் தன்னை பார்க்கும் போதுகண்ணாடியில், தன்னை ஒரு ஒத்திசைவான உயிரினமாக அடையாளம் கண்டுகொள்வது அல்லது கற்பனை செய்வது.

கனவுகளைப் பொறுத்தவரை, பிராய்டின் படைப்புகளில் அதிகம் விவாதிக்கப்பட்ட ஒரு பொருள். கனவுகள், ஒரு வகையில், ஒரு விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதைக் குறிக்கின்றன என்று பிராய்ட் கூறினார். மறுபுறம், லகான், ஒரு கனவுக்கான ஆசை ஒரு கனவு காண்பவரின் "மற்றவர்" ஒரு வகையான பிரதிநிதித்துவமாக இருக்கும் என்று கருதினார், மேலும் கனவு காண்பவரை மன்னிப்பதற்கான வழி அல்ல. எனவே, அவருக்கு, ஆசை இந்த "மற்றவரின்" விருப்பமாக இருக்கும். மேலும் யதார்த்தம் என்பது கனவைத் தாங்க முடியாதவர்களுக்கு மட்டுமே.

பகுப்பாய்வில், நோயாளியின் பேச்சு குறுக்கிடக்கூடாது என்று ஜாக் லகான் விரும்பினார். அதாவது, பகுப்பாய்வின் கீழ் உள்ள நபர் தனது பிரச்சினைகளைக் கண்டறியும் வகையில் அவர் இந்த பேச்சை ஓட்ட அனுமதித்தார். சொற்பொழிவில் குறுக்கிடுவதன் மூலம், ஆய்வாளர் அதை தனது குறிப்பான்களால், அவரது விளக்கங்களால் மாசுபடுத்தலாம்.

இவ்வாறு, பிராய்டின் கோட்பாடுகளை மீண்டும் தொடங்குவதே அவரது முதல் நோக்கம் என்று அறிவித்திருந்தாலும், அதைக் காண்கிறோம். லகான் தனது முன்னோடியின் வேலையைத் தாண்டிச் செல்கிறார். இதனால், அவரது பணி, பல தருணங்களில், ஃப்ராய்டியன் ஆய்வுகள் தொடர்பாக வேறுபட்டு முன்னேறி முடிவடைகிறது.