Alguna vegada has sentit que de sobte les persones d'un grup comencen a actuar de la mateixa manera? És a dir, una conducta per repetició. Qui és l'individu dins d'aquest fenomen? Aquestes són les situacions de les quals es preocupa la psicologia de masses .

En aquest article parlarem de què és, de les teories i exemples pràctics del tema.

El Què és la psicologia de multituds

La psicologia de multituds també es coneix com a psicologia de multituds. És una branca de la psicologia social l'objectiu de la qual és estudiar les característiques de comportament dels individus dins de multituds.

Aquí, en una multitud, el sentit d'universalitat de la conducta i el debilitament. de la responsabilitat individual influeix en el col·lectiu. Això es produeix principalment a mesura que creix el nombre de persones del grup. Per tant, aquest camp abasta no només l'estudi del comportament individual dels membres d'una multitud, sinó també el comportament de la multitud com a entitat única .

En els enfocaments clàssics de la psicologia de la multitud, els teòrics es van centrar en els fenòmens negatius que sorgeixen dels cúmuls de masses . Tanmateix, en les teories actuals, hi ha una visió més positiva d'aquest fenomen.

Algunes teories sobre la psicologia de masses

Teoria freudiana

La teoria freudiana afirma que quan una persona esdevé un membre d'una multitud,la teva ment inconscient s'allibera. Això passa perquè les restriccions del superego estan relaxades. D'aquesta manera, l'individu tendeix a seguir el líder carismàtic de la massa . En aquest context, el control de l'ego sobre els impulsos produïts pel id disminueix. En conseqüència, els instints normalment confinats a la personalitat de les persones passen a primer pla.

Teoria del contagi

La teoria del contagi va ser formulada per Gustavo Le Bon. Aquesta teoria afirma que les multituds exerceixen una influència hipnòtica sobre els seus membres. Un cop protegits per l'anonimat, les persones renuncien a la seva responsabilitat individual. D'aquesta manera, cedeixen a les emocions contagioses de la multitud.

Així, la multitud adquireix una vida pròpia, despertant emocions i conduint la gent cap a la irracionalitat.

Teoria de la norma emergent

Aquesta teoria afirma que el comportament no tradicional associat a l'acció col·lectiva es desenvolupa en multitud per una raó: És el resultat de l'aparició de noves normes de comportament com a resposta a crisis precipitades.

Aquesta teoria suggereix que les masses es formen enmig de les crisis . Per tant, aquestes crisis obliguen els seus membres a abandonar les concepcions prèvies sobre el comportament adequat. Tot això a favor de la recerca de noves maneres d'actuar.

Quan es forma una multitud, no No hi ha una norma particular que regeixi el comportament de lamassa, i no hi ha cap líder. Tanmateix, la multitud se centra en aquells que actuen de manera diferent. En aquest context, la distinció es pren com la nova norma per al comportament de les masses.

Teoria de la identitat social

Henri Tajfel i John Turner van formular aquesta teoria als anys 70 i 80. que no pas explicar l'acció de la multitud, l'aspecte més significatiu de la teoria de la identitat social és el seu desenvolupament a través de la teoria de l'autocategorització.

Hem de dir que la tradició de la identitat social suposa que les masses de persones estan formades per identitats múltiples. Aquests, al seu torn, constitueixen sistemes complexos, més que un sistema unitari i uniforme.

Aquesta teoria posa de manifest la distinció entre identitat personal (individual) i identitat social. Aquesta última diu respecte a com la persona s'entén a si mateixa com a membre d'un grup. Tot i que aquests termes poden ser ambigus, és important tenir en compte que totes les identitats són socials . Això en el sentit de definir una persona en termes de relacions socials.

La teoria de la identitat social també esmenta que les categories socials estan fortament associades a les tradicions ideològiques. Per exemple, el catolicisme i l'islam. En alguns casos, les identitats socials poden ser fins i tot més importants que la supervivència biològica.

Ho podem veure en qüestions en què una persona es sacrifica per una ideologia. Perper exemple, algú que dedica excessivament el seu temps a temes en què creu, s'identifica. ​​Potser, el punt més important d'aquesta teoria és que la identitat social és el que connecta els membres . Al cap i a la fi, això reuneix membres d'una multitud.

Vull informació per matricular-me al Curs de Psicoanàlisi .

Llegiu també: L'hora és ara? Les 15 preguntes per a la presa de decisions

2 exemples de comportament de masses

Ara parlem dels exemples pràctics de psicologia de masses . En general, hi ha diferents tipus de fenòmens de masses que podem trobar reunits en dos grans grups: el grup de proximitat física, és a dir, on hi ha contacte directe entre persones, i el grup de masses sense proximitat física.

Des del grup de masses amb proximitat física, podem subdividir-lo en mases agregades i masses desagregades :

Masses agregades

En en aquest cas les persones s'agrupen per un interès comú. Com passa, per exemple, en les turbes i els públics. Les turbes són masses agregades de caràcter actiu.

A més, en general són violentes i es poden classificar de determinades maneres: agressives (per exemple, una protesta); evasiva (per exemple, en cas d'incendi); adquisitiu (com en el cas de saldos o liquidacions); expressiu (com,per exemple, aplecs religiosos).

Els públics són misses ordenades i passives que fan cas a algú o a un esdeveniment . Les persones s'agrupen en un lloc determinat per mera coincidència (com, per exemple, gent que passeja pels carrers).

Grup massiu sense proximitat física

Aquest grup també es coneix com un grup de masses difuses en l'espai i el temps. Ja que engloba totes les situacions en què les persones no es veuen, no s'escolten ni parlen. És a dir, no es coneixen i no saben exactament quants n'hi ha. Per exemple, quan mireu el mateix programa de televisió o escolteu el mateix programa de ràdio al mateix temps. És a dir, passa de cop.

L'aspecte més important és que les persones no hi són per a l'aproximació d'idees i valors.

A part d'aquests dos, encara hi ha un grup especial d'aquest fenomen anomenat psicologia de masses . Això inclou maniies col·lectives (com, per exemple, la moda), avalots populars (com en el cas del racisme) i moviments socials (com el feminista). moviment).

Un altre exemple clar on veiem que la psicologia de masses pren forma és en els casos d'internet. Per exemple, les fake news que es difonen àmpliament i promouen reaccions massives . Aquí, com s'ha dit abans, la gent assumeix un líder i el segueix.a cegues.

Conclusió

La psicologia de multituds és extremadament interessant, com la majoria dels estudis sobre el comportament humà. Recordeu que estudiar la multitud és important per entendre'ns individualment.

Si voleu saber més sobre la psicologia de la multitud i el comportament humà us podem ajudar. Tenim un curs de psicoanàlisi clínica 100% en línia que abasta la psicoanàlisi en profunditat i estem segurs que serà important per a tu. Consulta el nostre contingut i registra't!

Vull informació per matricular-me al Curs de Psicoanàlisi .