Naon Psikologi Massa? 2 conto praktis

George Alvarez 02-06-2023
George Alvarez

Naha anjeun kantos ngarasa yén ngadadak jalma-jalma dina hiji grup mimiti ngalakukeun cara anu sami? Maksudna, hiji kabiasaan ku pengulangan. Saha individu dina fenomena ieu? Ieu mangrupikeun kaayaan anu diperhatoskeun psikologi massa .

Dina artikel ieu kami bakal ngobrol ngeunaan naon éta, téori sareng conto praktis tina téma.

The Naon ari Crowd Psychology

The Crowd Psychology katelah oge Crowd Psychology. Ieu cabang psikologi sosial anu tujuanana pikeun nalungtik karakteristik paripolah individu dina balaréa.

Di dieu, dina riungan, rasa universalitas kabiasaan jeung weakening. tanggung jawab individu mangaruhan koléktif. Ieu lumangsung utamana nalika jumlah jalma dina grup nambahan. Ku alatan éta, widang ieu ngawengku lain ngan ulikan ngeunaan paripolah individu anggota dina riungan, tapi ogé paripolah balaréa salaku hiji entitas tunggal .

Dina pendekatan klasik kana psikologi balaréa, theorists fokus kana fenomena négatip munculna tina klaster massa . Nanging, dina téori ayeuna, aya pandangan anu langkung positif kana fenomena ieu.

Sababaraha Téori ngeunaan psikologi massa

Téori Freudian

Tiori Freudian nyatakeun yén nalika hiji jalma janten anggota balaréa,pikiran pingsan anjeun dibébaskeun. Ieu lumangsung alatan restraints superego anu santai. Ku cara kieu, individu condong nuturkeun pamingpin karismatik massa . Dina kontéks ieu, kontrol ego kana dorongan anu dihasilkeun ku id ngirangan. Balukarna, naluri biasana ngan ukur aya dina kapribadian jalma-jalma anu muncul.

Teori Contagion

Teori Contagion dirumuskeun ku Gustavo Le Bon. Téori ieu nyebutkeun yén balaréa méré pangaruh hipnotis ka anggotana. Sakali maranéhna ditangtayungan ku anonimitas, jalma-jalma ninggalkeun tanggung jawab individuna. Ku cara ieu, maranéhna nyerah kana émosi nu nular ku balaréa.

Ku kituna, balaréa nyokot kahirupan sorangan, ngagedurkeun émosi jeung ngarahkeun jalma kana irasionalitas.

Munculna Teori Norma

Téori ieu nétélakeun yén kabiasaan non-tradisional pakait jeung aksi koléktif tumuwuh di balaréa pikeun alesan: Éta hasil tina mecenghulna norma-norma paripolah anyar dina respon kana precipitating krisis.

> Téori ieu nunjukkeun yén massa kabentuk di tengah-tengah krisis . Ku alatan éta, krisis ieu maksa anggotana pikeun abandon konsép saméméhna ngeunaan kabiasaan luyu. Sadaya ieu dina kahadean pikeun néangan cara anyar akting.

Nalika riungan ngabentuk, éta henteu. 'T aya norma husus ngatur paripolah tehmassa, sarta euweuh pamingpin. Tapi, balaréa museurkeun kana jalma anu meta béda. Dina kontéks ieu, bédana dianggap norma anyar pikeun kabiasaan massa.

Teori Idéntitas Sosial

Henri Tajfel jeung John Turner ngarumuskeun ieu téori dina taun 1970-an jeung 1980-an. Aspék anu paling signifikan tina téori identitas sosial nyaéta kamekaranana ngaliwatan téori katégori diri.

Urang kudu nyebutkeun yén tradisi identitas sosial nganggap yén massa jalma kabentuk ku sababaraha idéntitas. Ieu, kahareupna, mangrupakeun sistem kompléks, tinimbang hiji uniter, sistem seragam.

Téori ieu highlights bédana antara identitas pribadi (individu) jeung identitas sosial. Panungtungan nyebutkeun hormat ka sabaraha jalma nu understands dirina minangka anggota grup. Sanajan istilah-istilah ieu bisa jadi ambigu, hal anu penting pikeun dicatet yén sakabéh idéntitas téh sosial . Ieu dina harti ngahartikeun hiji jalma dina hal hubungan sosial.

Tempo_ogé: Naon psikologi sabalikna?

Tiori identitas sosial ogé nyebutkeun yén kategori sosial pakuat pakait sareng tradisi ideologis. Contona, Katolik jeung Islam. Dina sababaraha kasus, idéntitas sosial bisa jadi malah leuwih penting batan survival biologis.

Ieu bisa ditempo dina masalah dimana hiji jalma ngorbankeun dirina pikeun hiji ideologi. Kuupamana, jalma anu loba ngancurkeun waktuna pikeun masalah-masalah anu diyakinkeunana, bakal ngaidentipikasi dirina. ​​Panginten, titik anu paling penting dina téori ieu nyaéta yén identitas sosial nyaéta anu ngahubungkeun anggota . Barina ogé, ieu ngahijikeun anggota balaréa.

Abdi hoyong inpormasi kanggo ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

Baca Oge: Waktosna ayeuna? 15 patarosan pikeun nyieun kaputusan

2 Conto paripolah massa

Ayeuna hayu urang ngobrol ngeunaan conto praktis psikologi massa . Sacara umum, aya tipena béda fénoména massa nu urang bisa manggihan dikumpulkeun dina dua grup utama: grup kalawan jarak fisik, nyaeta, dimana aya kontak langsung antara jalma, sarta grup massa tanpa jarak fisik.

Ti jero kelompok massa anu deukeutna fisik, urang bisa ngabagi kana massa agrégat jeung massa terpilah :

massa agrégat

Dina hal ieu jalma dikelompokkeun babarengan ku kapentingan umum. Sapertos kajadian, contona, di mobs jeung publics. Mobs mangrupakeun massa agrégat tina hiji karakter aktip.

Leuwih ti éta, aranjeunna umumna telenges sarta bisa digolongkeun dina sababaraha cara: agrésif (contona, protés); evasive (contona, dina acara kahuruan); acquisitive (sakumaha dina kasus kasaimbangan atanapi liquidations); ekspresif (kawas,upamana, arisan kaagamaan).

Audién téh tartib, massa pasif anu merhatikeun batur atawa hiji kajadian . Jalma-jalma dikelompokeun dina hiji tempat ku kabeneran (sapertos, contona, jalma-jalma leumpang di jalan).

Kelompok massa tanpa jarak fisik

Ieu kelompok ogé dikenal. salaku sakelompok massa anu sumebar dina ruang sareng waktos. Kusabab éta kalebet sadayana kaayaan dimana jalma-jalma henteu saling ningali, henteu ngadéngé atanapi nyarios. Nyaéta, aranjeunna henteu saling kenal sareng henteu terang persis sabaraha jumlahna. Contona, nalika ningali program televisi anu sami atanapi ngadangukeun program radio anu sami dina waktos anu sami. Maksudna, éta kajadian ngadadak.

Aspék anu paling penting nyaéta jalma. teu aya pikeun pendekatan gagasan jeung nilai.

Sajaba ti dua ieu, masih aya grup husus fenomena ieu disebut psikologi massa . Ieu kalebet mania koléktif (sapertos, contona, fashion), karusuhan populér (sapertos dina kasus rasisme) sareng gerakan sosial (sapertos féminis. gerakan).

Conto lain anu jelas dimana urang ningali psikologi massa bentukna nyaéta dina kasus internét. Contona, berita palsu nu disebarkeun sacara luas sarta ngamajukeun réaksi massa . Di dieu, sakumaha ceuk saméméhna, jalma nganggap pamimpin sarta nuturkeun anjeunna.buta.

Kacindekan

Psikologi Crowd pisan metot, kitu ogé lolobana studi ngeunaan kabiasaan manusa. Émut yén diajar balaréa penting pikeun ngartos diri urang masing-masing.

Upami anjeun hoyong terang langkung seueur ngeunaan psikologi balaréa sareng kabiasaan manusa urang tiasa ngabantosan. Kami ngagaduhan kursus psikoanalisis klinis 100% online anu nyertakeun psikoanalisis sacara jero sareng kami yakin éta penting pikeun anjeun. Taroskeun eusi kami sareng ngadaptar!

Tempo_ogé: Saha anu Filosof Alam?

Abdi hoyong inpormasi kanggo ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

George Alvarez

George Alvarez mangrupikeun psikoanalis anu kasohor anu parantos ngalaksanakeun langkung ti 20 taun sareng dianggap pisan di lapangan. Anjeunna mangrupikeun spiker anu ditéang sareng parantos ngalaksanakeun sababaraha bengkel sareng program pelatihan ngeunaan psikoanalisis pikeun profésional dina industri kaséhatan méntal. George ogé panulis anu suksés sareng parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan psikoanalisis anu nampi pujian kritis. George Alvarez dikhususkeun pikeun ngabagi pangaweruh sareng kaahlianna ka batur sareng parantos nyiptakeun blog populér ngeunaan Kursus Pelatihan Online dina Psikoanalisis anu seueur dituturkeun ku profésional kaséhatan méntal sareng mahasiswa di sakumna dunya. Blogna nyayogikeun kursus pelatihan komprehensif anu nyertakeun sagala aspek psikoanalisis, ti téori dugi ka aplikasi praktis. George gairah ngabantosan batur sareng komitmen pikeun ngadamel bédana anu positif dina kahirupan klien sareng muridna.