مواد جي جدول
هن آرٽيڪل ۾ اسين ڳالهائينداسين ته اهو ڇا آهي، موضوع جا نظريا ۽ عملي مثال.
Crowd Psychology ڇا آهي
The Crowd Psychology کي Crowd Psychology به چيو ويندو آهي. اها سماجي نفسيات جي هڪ شاخ آهي جنهن جو مقصد ماڻهن جي ماڻهن جي ماڻهن جي رويي جي خاصيتن جو مطالعو ڪرڻ آهي. انفرادي ذميواري اجتماعي تي اثر انداز ٿئي ٿي. اهو خاص طور تي ٿئي ٿو جيئن گروپ ۾ ماڻهن جو تعداد وڌندو آهي. تنهن ڪري، هن فيلڊ ۾ نه رڳو ميڙ ۾ ميمبرن جي انفرادي رويي جو مطالعو شامل آهي، پر پڻ هجوم جي رويي کي هڪ واحد وجود جي حيثيت ۾ .
هجوم جي نفسيات جي طبقاتي طريقن ۾، نظرياتي ماس ڪلسٽرز مان نڪرندڙ منفي رجحان تي ڌيان ڏنو . بهرحال، موجوده نظرين ۾، هن رجحان بابت وڌيڪ مثبت نظريو آهي.
ڏسو_ پڻ: Inferiority Complex: اهو ڇا آهي، ڪيئن ختم ڪرڻ؟ماس نفسيات بابت ڪجهه نظريا
فرائيڊي نظريو
فرائيڊي نظريو اهو ٻڌائي ٿو ته جڏهن هڪ شخص ميڙ جو ميمبر،توهان جي غير شعوري ذهن کي آزاد ڪيو ويو آهي. اهو ٿئي ٿو ڇاڪاڻ ته سپرگو پابنديون آرام سان آهن. هن طريقي سان، فرد عوام جي ڪرشماتي اڳواڻ جي پيروي ڪندو آهي . ان سلسلي ۾، id پاران پيدا ڪيل تسلسل تي انا جو ڪنٽرول گھٽجي ٿو. نتيجي طور، جبلت عام طور تي ماڻهن جي شخصيتن تائين محدود هوندي آهي.
Contagion Theory
Contagion Theory گسٽاو لي بون ٺاهي وئي هئي. هي نظريو ٻڌائي ٿو ته هجوم پنهنجن ميمبرن تي هڪ hypnotic اثر وجهندا آهن. هڪ دفعو اهي گمناميءَ کان محفوظ ٿي ويندا آهن، ماڻهو پنهنجي انفرادي ذميواري کان دستبردار ٿي ويندا آهن. اهڙيءَ طرح، اهي هجوم جي متعدي جذبات کي منهن ڏيندا آهن.
اهڙيءَ طرح، هجوم پنهنجي زندگي گذاري ٿو، جذبات کي اڀاري ٿو ۽ ماڻهن کي غير معقوليت ڏانهن وٺي وڃي ٿو.
ايمرجنگ نارم ٿيوري
هي نظريو اهو ٻڌائي ٿو ته اجتماعي عمل سان لاڳاپيل غير روايتي رويو ڪيترن ئي سببن ۾ ترقي ڪري ٿو: اهو بحرانن جي جواب ۾ نون رويي جي معيارن جي پيدا ٿيڻ جو نتيجو آهي.
<0 هي نظريو اهو ٻڌائي ٿو ته عوام بحرانن جي وچ ۾ ٺاهيندا آهن . تنهن ڪري، اهي بحران ان جي ميمبرن کي مناسب رويي بابت اڳوڻي تصورات کي ڇڏي ڏيڻ تي مجبور ڪن ٿا. اهو سڀ ڪجهه ڪم ڪرڻ جي نئين طريقن جي ڳولا جي حق ۾.جڏهن هڪ ميڙ ٺاهيندو آهي، اهو نه ڪندو آهي. جي رويي کي سنڀالڻ لاء ڪو خاص معيار ناهيعوام، ۽ ڪو به اڳواڻ ناهي. بهرحال، ميڙ انهن تي ڌيان ڏئي ٿو جيڪي مختلف طريقي سان ڪم ڪن ٿا. ان حوالي سان، فرق کي ماس رويي لاءِ نئين معيار طور ورتو وڃي ٿو.
سماجي سڃاڻپ جو نظريو
هينري تاجفل ۽ جان ٽرنر 1970ع ۽ 1980ع واري ڏهاڪي ۾ هن نظريي کي ترتيب ڏنو. سماجي سڃاڻپ جي نظريي جو سڀ کان اهم پهلو اهو آهي ته ان جي ترقي خود ڪلاسيڪيشن جي نظريي ذريعي ٿئي ٿي.
اسان کي اهو چوڻ جي ضرورت آهي ته سماجي سڃاڻپ جي روايت اهو فرض ڪري ٿي ته ماڻهن جو ميڙ ڪيترن ئي سڃاڻپن سان ٺهيل آهي. اهي، موڙ ۾، هڪ واحد، يونيفارم سسٽم جي بجاءِ، پيچيده نظامن کي قائم ڪن ٿا.
هي نظريو ذاتي (انفرادي) سڃاڻپ ۽ سماجي سڃاڻپ جي وچ ۾ فرق کي اجاگر ڪري ٿو. ماڻهو پاڻ کي هڪ گروهه جو ميمبر سمجهي ٿو. جيتوڻيڪ اهڙا اصطلاح مبهم هوندا، پر اهو نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ته سڀئي سڃاڻپ سماجي آهن . هي سماجي لاڳاپن جي لحاظ کان هڪ شخص جي تعريف ڪرڻ جي معنيٰ ۾ آهي.
سماجي سڃاڻپ جي نظريي ۾ اهو به ذڪر ڪيو ويو آهي ته سماجي درجا مضبوط طور تي نظرياتي روايتن سان جڙيل آهن. مثال طور، ڪيٿولڪزم ۽ اسلام. ڪن حالتن ۾، سماجي سڃاڻپ حياتياتي بقا کان به وڌيڪ اهم ٿي سگهي ٿي.
اسان ان کي انهن معاملن ۾ ڏسي سگهون ٿا، جتي هڪ شخص پنهنجي نظريي لاءِ قرباني ڏئي ٿو. پاران.مثال طور، ڪو ماڻهو جيڪو پنهنجو وقت گهڻو ڪري انهن مسئلن لاءِ وقف ڪري ٿو جن تي هو يقين رکي ٿو، پاڻ کي سڃاڻي ٿو. آخرڪار، هي هڪ ميڙ جي ميمبرن کي گڏ ڪري ٿو.
مان نفسياتي تجزياتي ڪورس ۾ داخلا لاءِ معلومات چاهيان ٿو .
پڙهو پڻ: وقت هاڻي آهي؟ فيصلو ڪرڻ لاءِ 15 سوال
2 اجتماعي رويي جا مثال
هاڻي اچو ته ماس نفسيات جي عملي مثالن بابت ڳالهايون. عام طور تي، اتي مختلف قسم جا اجتماعي واقعا آهن جن کي اسين ٻن مکيه گروهن ۾ گڏ ڪري سگھون ٿا : جسماني قربت وارو گروهه، اهو آهي، جتي ماڻهن جي وچ ۾ سڌو رابطو آهي، ۽ عوام جو گروپ بغير جسماني قربت جي. 7>
عوام جي گروپ جي اندر جسماني قربت سان، اسان ان کي ذيلي تقسيم ڪري سگھون ٿا مجموعي عوام ۽ جدا جدا عوام :
مجموعي عوام
۾ هن معاملي ۾ ماڻهن کي گڏيل مفادن جي بنياد تي گڏ ڪيو ويندو آهي. جيئن ٿئي ٿو، مثال طور، موبس ۽ عوام ۾. موبس هڪ متحرڪ ڪردار جا مجموعا آهن.
ان کان علاوه، اُهي عام طور تي پرتشدد هوندا آهن ۽ انهن کي ڪجهه طريقن سان ورهائي سگهجي ٿو: جارحاڻي (مثال طور، هڪ احتجاج)؛ evasive (مثال طور، باهه جي صورت ۾)؛ حاصل ڪندڙ (جيئن ته بيلنس يا مائع جي صورت ۾)؛ اظهار ڪندڙ (جهڙوڪ،مثال طور، مذهبي گڏجاڻيون).
شاعر منظم، غير فعال عوام آهن جيڪي ڪنهن شخص يا واقعي تي ڌيان ڏين ٿا . ماڻھن کي ھڪڙي خاص جڳھ تي ھڪڙي اتفاق سان گڏ ڪيو ويندو آھي (جهڙوڪ، مثال طور، ماڻھو روڊن تي ھلندا آھن).
ماس گروپ بغير جسماني قربت جي
ھي گروپ پڻ سڃاتو وڃي ٿو. خلا ۽ وقت ۾ ڦهليل عوام جي هڪ گروهه جي طور تي. ڇاڪاڻ ته اهو سڀني حالتن تي مشتمل آهي جنهن ۾ ماڻهو هڪ ٻئي کي نه ڏسندا آهن، هڪ ٻئي کي نه ٻڌندا آهن ۽ نه ڳالهائيندا آهن. اهو آهي، اهي هڪ ٻئي کي نه ٿا ڄاڻن ۽ نه ڄاڻن ٿا ته اهي ڪيترا آهن. مثال طور، جڏهن هڪ ئي وقت هڪ ئي ٽيليويزن پروگرام ڏسي رهيا آهيو يا هڪ ئي ريڊيو پروگرام ٻڌي رهيا آهيو. يعني، اهو اوچتو ٿئي ٿو.
سڀ کان اهم پاسو اهو آهي ته ماڻهو خيالات ۽ قدرن جي ويجهڙائيءَ لاءِ موجود نه آهن.
انهن ٻن کان سواءِ، اڃا به هن رجحان جو هڪ خاص گروهه موجود آهي جنهن کي ماس نفسيات چيو ويندو آهي. هن ۾ شامل آهن اجتماعي مينيا (جهڙوڪ، مثال طور، فيشن)، مشهور فسادات (جيئن ته نسل پرستي جي صورت ۾) ۽ سماجي تحريڪون (جهڙوڪ فيمينسٽ تحريڪ).
هڪ ٻيو واضح مثال جتي اسان ڏسون ٿا ماس نفسيات شڪل وٺڻ انٽرنيٽ جي ڪيسن ۾ آهي. مثال طور، جعلي خبرون جيڪي وڏي پيماني تي پکڙيل آهن ۽ وڏي پئماني تي ردعمل کي فروغ ڏين ٿيون . هتي، جيئن اڳ چيو ويو آهي، ماڻهو هڪ اڳواڻ سمجهي ۽ ان جي پيروي ڪندا آهن.انڌي طرح.
نتيجو
هجوم جي نفسيات انتهائي دلچسپ آهي، جيئن انساني رويي تي تمام گهڻا مطالعو آهن. ياد رکو ته هجوم جو مطالعو ڪرڻ ضروري آهي ته جيئن پاڻ کي انفرادي طور تي سمجهون.
جيڪڏهن توهان هجوم جي نفسيات ۽ انساني رويي بابت وڌيڪ ڄاڻڻ چاهيو ٿا ته اسان مدد ڪري سگهون ٿا. اسان وٽ آهي 100٪ آن لائن ڪلينڪ نفسياتي تجزيي جو ڪورس جيڪو نفيس تجزيي کي گهيري ۾ آڻي ٿو ۽ اسان کي پڪ آهي ته اهو توهان لاءِ اهم هوندو. اسان جي مواد سان صلاح ڪريو ۽ رجسٽر ٿيو!
مان نفسياتي تجزيي ڪورس ۾ داخلا لاءِ معلومات چاهيان ٿو .
ڏسو_ پڻ: آرٽ تھراپي: 7 قسم ۽ انھن جون ايپليڪيشنون