Մշակութային մարդաբանություն. ի՞նչ է մշակույթը մարդաբանության համար:

George Alvarez 11-09-2023
George Alvarez

Սկզբում մենք բոլորս ընդհանուր պատկերացում ունենք մարդկության համար մշակույթի նշանակության մասին: Գիտնականները պնդում են, որ մշակույթը չունի համընդհանուր նշանակություն, և յուրաքանչյուր մարդ կարող է այն յուրովի մեկնաբանել։ Ելնելով այս սկզբունքից՝ այսօր մենք ավելի լավ կհասկանանք մշակութային մարդաբանության իմաստը։

Ի՞նչ է մշակույթը մարդաբանության համար։

Ըստ գիտնականների, մշակութային մարդաբանությունը նպատակ ունի հասկանալ մարդկության մշակութային կողմը : Այսինքն, թե ինչպես են մարդիկ զարգացնում սոցիալական մեխանիզմները միմյանց և այն միջավայրի հետ, որտեղ նրանք գտնվում են: Ավելին, գիտնականները պնդում են, որ մարդկանց հաղորդակցությունը, վարքագիծը և մշակութային արձագանքը նույնպես ուսումնասիրվում են այս առարկայից:

Ուսումնասիրության այս ոլորտում մարդիկ ավելի լավ են հասկանում մարդու գոյության վերաբերյալ բազմաթիվ տեսակետները: Չնայած այս կարգապահությունը բարդ է, գիտնականները բացատրում են, թե ինչպես է այն կենտրոնանում մարդու զարգացման վրա՝ առանց տեսությանը կցվելու: Այսպիսով, մենք բոլորս կարող ենք գործնականում հասկանալ լեզվի, համակարգերի և մշակույթի փոփոխությունը, որով մենք անցնում ենք:

Էդվարդ Թեյլորը առաջին մարդաբաններից էր, ով իրեն նվիրեց այս գիտության ուսումնասիրությանը: Նրա համար մշակույթը գիտելիքների, արվեստի, հավատալիքների, սովորույթների, օրենքների և կարողությունների մի համալիր է, որը մարդը ձեռք է բերում հասարակության մեջ: Նրանց նման, այլ գիտնականներ էլ նշում են, որ մշակույթը ժառանգական բան չէ:

Փոխհարաբերություններըմարդաբանություն և հոգեվերլուծություն

Մարդաբանությունը շատ լայն ոլորտ է` տարբեր դիրքերով: Այնուամենայնիվ, որպես պարզեցում կարող ենք մտածել, որ

  • ID -ը սովորաբար կապված է կոլեկտիվի սուբյեկտների ցանկության, հաճույքի և ագրեսիվության հետ:
  • <77 SUPEREGO -ը կլինի սոցիալական և բարոյական կանոնները, ինչպիսիք են համոզմունքները, օրենքները (գրավոր կամ լռելյայն), հագուստը, դպրոցը, բռնաճնշումների ուժը, քաղաքականությունը, կանանց տեղը և այլն: <: 7> EGO -ը կլինի այն, թե ինչպես է այս հասարակությունը խորհրդանշում «ես»-ը և ներկայացնում իրականությունը, ինչպես նաև այն ձևը, որը միջնորդում է իդ-ի և սուպերէգոյի միջև:

Գիրքը համարվում է ամենաշատը: Զիգմունդ Ֆրեյդի մարդաբանությունը (և մարդաբանների կողմից հաճախ ամենաշատ քննադատվածը) « Տոտեմ և տաբու »-ն է, որը գնում է վերևում նկարագրվածի այս ուղղությամբ: Մարդաբանների խնդիրն այն է, որ Ֆրեյդի առաջարկած «նախնադարյան հասարակությունը» (կամ «առաջնային») այս աշխատանքում դիտվում է որպես ֆիկտիվ, թեև այն ունի իր արդյունավետությունը հասարակության կառուցվածքի հարցում:

Հեղինակներ, ինչպիսիք են Միշել Ֆուկոն (ով բանավիճում է իշխանության և միկրոհզորության թեմաները) նույնպես տեղին են, հատկապես իդ-ի և սուպերէգոյի միջև այս առճակատումն առաջարկելու համար:

Մշակույթի բնութագրերը

Շատ գիտնականներ հաստատում են, որ Մշակույթի իմաստը մշակութային մարդաբանության մեջ բավականին բարդ է: Ամեն ինչ, որովհետև յուրաքանչյուր մարդ զարգացնում է յուրօրինակ ընկալում դրա իմաստի վերաբերյալմշակույթը՝ ըստ իրենց անձնական փորձի ։ Այնուամենայնիվ, մարդաբանները նշում են, որ մշակույթն ունի դասական հատկանիշներ: Այսպիսով, մշակույթը.

  1. սովորված բան է, որը չի փոխանցվում գենետիկայով կամ ծնված չէ յուրաքանչյուր մարդու հետ:
  2. խորհրդանշական, քանի որ այն ներկայացնում է խորհրդանիշներ, որոնք կախված են հասարակության համատեքստից: ունեն իմաստ:
  3. ինտեգրված, քանի որ դրա շատ ասպեկտներ փոխկապակցված են: Օրինակ՝ լեզուն, տնտեսագիտությունը և կրոնը, որոնք միմյանցից անկախ չեն, բայց կապվում են որպես մշակութային երևույթներ:
  4. Դինամիկ, հաղորդակցվելով խորհրդանիշների միջոցով և ստանալով ազդեցություն բնությունից, մարդկանցից և հենց մշակույթից:
  5. կիսվում է, քանի որ մարդիկ նման կերպ են ընկալում և արձագանքում աշխարհին:

Արդյունքներ

Կարելի է ասել, որ մշակութային մարդաբանները մշտապես աշխատում են պատկերների և պատկերների միջոցով պատկերների ներկայացման հետ: բառերը. Այսինքն՝ գիտնականները ձգտում են հասկանալ սիմվոլների դերը մարդկանց հարաբերություններում։ Այսպիսով, նրանց համար կարևոր է կենտրոնանալ այն բանի վրա, թե ինչպես են սիմվոլները ազդում մարդկային փոխազդեցության վրա:

Այստեղից գիտնականները պնդում են, որ մշակութային մարդաբանությունը շարժվում է դեպի գիտական ​​հետազոտություն: Մեզ ավելի լավ հասկանալու ուղիներից մեկը Չարլզ Սանդերս Փիրսի պատկերի և լեզվի Ֆերդինանդ Սոսյուրի տեսությունները ուսումնասիրելն է: Արդյունքում մենք հասկանում ենք, թե ինչպես է այս հանդիպումը տեղիք տալիստեսողական և բանավոր մարդաբանություն:

Մենք կարող ենք տեսնել, որ տեսությունների այս հանդիպումն օգնում է ցույց տալ, թե որքան բարդ է մեր ազդեցությունն աշխարհում: Երբ մենք փորձում ենք ինքներս մեզ ճանաչել, ավելի շատ հարցեր են առաջանում, որոնց պատասխանները պետք է տրվեն :

Մենք բնությունը ենք

Ոլորտի մասնագետների համար մշակութային մարդաբանությունը կարող է լուծել բնության հակամարտությունը և մշակույթ։ Շատերը կարծում են, որ կա բնական հակադրություն մշակույթի և բնության, այն, ինչ մենք սովորում ենք և ինչ ենք:

Կարդացեք նաև. Մենեգետտի. ձև բնական. Հետևաբար, մենք բոլորս իսկական բնություն ենք՝ արդարացված հենց գոյություն ունեցող արարքով ։

Սակայն շատ մարդաբաններ պնդում են, որ մշակույթը մարդկային էության շատ կարևոր հատված է։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր մարդ ունի փորձ կառուցելու, դրանք խորհրդանշական կոդեր դարձնելու և վերացական արդյունքներ տարածելու ընդունակ ներուժ :

Զարգացման մշակույթներ

Քանի որ մարդը սովորեց ապրել խմբերով և հասարակություններում նա զարգացնում է տարբեր մշակույթներ: Մարդաբանները պնդում են, որ այս մշակույթներն ունեն տարբեր հատվածներ, և մարդաբանությունը ուսումնասիրում է այլ ոլորտներ՝ անդրադառնալով այս հարցերին: Օրինակ՝

1.Մարդկային գիտություններ

Տես նաեւ: 3 Quick Group Dynamics քայլ առ քայլ

Ես ուզում եմ տեղեկություններ հոգեվերլուծության դասընթացին մասնակցելու համար ։

Տարածքըուսումնասիրություն, որը կենտրոնանում է անհատի վրա որպես ամբողջություն՝ առանց անտեսելու նրա կառուցման յուրաքանչյուր մասը։ Այսինքն՝ Հումանիտար գիտնականները հետևում են մեր համոզմունքներին, կյանքի փիլիսոփայությանը, լեզվին, մտքին, էթիկայի, պատմությանը և այլ ասպեկտներին ։

2.Հասարակական գիտություններ

Հասարակական գիտություններով հնարավոր է մարդկանց ուսումնասիրել որպես կազմակերպված սոցիալական շերտերի մասնակիցներ։ Ոչ միայն որպես անհատներ, այլ որպես սոցիալական փոխազդեցության բարդ սխեմայի համապատասխան մասեր:

Պատմական քարտեզագրում

Մշակութային մարդաբանության միջոցով մարդիկ կարող են ավելի լավ հասկանալ, թե ինչպես է զարգանում մարդկությունը: Այս կարգապահության օգնությամբ գիտնականները ուսումնասիրում են, թե ինչպես են մարդկային խմբերը զարգանում մոլորակի շուրջը : Դա անկանխատեսելի գործընթաց է, քանի որ մենք այլևս այնպիսին չենք, ինչպիսին երեկ էինք, և մենք դեռ վաղը չենք:

Ավելին, մենք բոլորս կարող ենք հասկանալ կրոնների ծննդյան համատեքստը: Եվ նաև, թե ինչպես են մարդիկ փոխազդում սոցիալական ձևականության, ընտանեկան փոխազդեցության և հաղորդակցման տեխնիկայի առաջընթացի մեխանիզմի հետ:

Իմաստների ցանց

Գիտնականներ, ինչպիսիք են Բրոնիսլավ Մալինվսկին և Ֆրանց Բոասը, շարունակեցին իրենց ուսումնասիրությունները՝ սահմանելու, թե ինչ է մշակույթ մարդաբանության համար. Ըստ նրանց՝ մշակույթը դիտում է խմբի սոցիալական սովորությունների հետ կապված բոլոր դրսեւորումները ։ Բացի այդ, այն նաև հաշվի է առնում մարդկանց արձագանքները, որոնց վրա ազդում են սովորություններըհամայնք, որտեղ նա գտնվում է:

Տես նաեւ: Mutt համալիր. իմաստ և օրինակներ

Սոցիալական տեսաբան և մարդաբան Քլայդ Կլակհոնի համար կա 11 մեկնաբանություններից բաղկացած ցուցակ, թե ինչ է մշակույթը.

  1. Մարդկանց վարքագծային ընդհանրացում
  2. Այնպես, թե ինչպես են մարդիկ մտածում, հավատում և զգում:
  3. Սոցիալական ժառանգությունը, որը մարդը ստանում է համայնքից:
  4. Խմբի կենսակերպը:
  5. Հարմարվողականություն մարդկանց սոցիալական միջավայրին հարմարվելու տեխնիկա:
  6. Տեսություն կամ գաղափար այն մասին, թե ինչպես են մարդիկ վարվում համայնքում:
  7. Ցանկացած վարքագիծ, որը սովորում է:
  8. Կազմակերպված ուղեցույցների խմբավորում հաճախակի խնդիրներ լուծելու համար:
  9. Ուսումնական տարածք, որը կիսվում է:
  10. Պատմություն կառուցելու խթան:
  11. Բնակչության վարքագիծը ստանդարտացնելու գործիք:

Վերջնական մտքեր մշակութային մարդաբանության վերաբերյալ

Մշակութային մարդաբանության օգնությամբ մենք ավելի լավ ենք հասկանում, թե ինչ է նշանակում մշակույթը մարդկության համար : Նույնիսկ եթե մշակութային մարդաբանները չունեն կոնսենսուս, կարելի է ասել, որ մշակույթը սովորած բան է: Ուստի մարդիկ հավասարապես չեն սովորում դրա իմաստը կամ ծնվում են դրա հետ իրենց արյան մեջ:

Բացի այդ, մեզ համար կարևոր է իմանալ, որ մշակույթը միատարր չէ, անժամկետ և զերծ չէ քննադատությունից: Մենք պետք է մտածենք, թե մեր սովորած սովորություններից քանիսը կարող են վնասել շատ մարդկանց:Ժողովուրդ. Հետևաբար, կարևոր է, որ մենք հաճախակի հարցնենք՝ առաջադիմո՞ւմ ենք, թե՞ հետընթաց ենք ապրում որպես մարդիկ և հասարակություն:

Հենց մշակութային մարդաբանությունը ավելի լավ հասկանալուց հետո մենք հրավիրում ենք Ձեզ բացահայտել մեր առցանց Հոգեվերլուծության դասընթացը: Դասընթացի միջոցով դուք կարող եք զարգացնել ձեր ինքնաճանաչումը, որպեսզի բացահայտեք ձեր ներքին ներուժը: Ապահովեք ձեր տեղը մեր դասընթացում հիմա և բացահայտեք, թե ինչպես փոխակերպվել ինքներդ ձեզ և մուտք ունենալ դեպի ձեր կյանքում նոր հնարավորություններ:

George Alvarez

Ջորջ Ալվարեսը հայտնի հոգեվերլուծաբան է, ով զբաղվում է ավելի քան 20 տարի և բարձր է գնահատվում ոլորտում: Նա պահանջված բանախոս է և անցկացրել է բազմաթիվ սեմինարներ և վերապատրաստման ծրագրեր հոգեվերլուծության վերաբերյալ հոգեկան առողջության ոլորտի մասնագետների համար: Ջորջը նաև կայացած գրող է և հեղինակել է հոգեվերլուծության վերաբերյալ մի քանի գրքեր, որոնք արժանացել են քննադատների գնահատանքի: Ջորջ Ալվարեսը նվիրված է իր գիտելիքներն ու փորձառությունը ուրիշների հետ կիսելուն և ստեղծել է հանրաճանաչ բլոգ Հոգեվերլուծության առցանց ուսուցման դասընթացի վերաբերյալ, որին լայնորեն հետևում են հոգեկան առողջության մասնագետները և ուսանողները ամբողջ աշխարհում: Նրա բլոգը տրամադրում է համապարփակ վերապատրաստման դասընթաց, որն ընդգրկում է հոգեվերլուծության բոլոր ասպեկտները՝ տեսությունից մինչև գործնական կիրառություններ: Ջորջը կրքոտ է ուրիշներին օգնելու հարցում և պարտավորվում է դրական փոփոխություններ մտցնել իր հաճախորդների և ուսանողների կյանքում: