ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਂਗੇ।
ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕੀ ਹੈ?
ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ । ਅਰਥਾਤ, ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ, ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਤੰਤਰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਦਵਾਨ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ, ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਵਿਦਵਾਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਲਗਾਵ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅਸੀਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਐਡਵਰਡ ਟੇਲਰ ਪਹਿਲੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਲਈ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਗਿਆਨ, ਕਲਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ, ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਵਾਂਗ, ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕੋਈ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਿੰਨ ਅਹੁਦਿਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਸਰਲੀਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ:
- ID ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਸੁਪਰੈਗੋ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਕਾਨੂੰਨ (ਲਿਖਤ ਜਾਂ ਸੰਜੀਦਾ), ਕੱਪੜੇ, ਸਕੂਲ, ਦਮਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ, ਆਦਿ। 7> EGO ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜ "I" ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਜੋ id ਅਤੇ superego ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦਾ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ (ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) " ਟੋਟੇਮ ਅਤੇ ਟੈਬੂ " ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫਰਾਉਡ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਏ ਗਏ "ਪ੍ਰਾਦਿਮ ਸਮਾਜ" (ਜਾਂ "ਪ੍ਰਾਥਮ") ਨੂੰ ਕਾਲਪਨਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।
ਲੇਖਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸ਼ੇਲ ਫੂਕੋ (ਜੋ ਪਾਵਰ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਪਾਵਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਈਡੀ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਗੋ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਧਾਰਨਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ । ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਹਨ ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ:
- ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
- ਪ੍ਰਤੀਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਦਰਭ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਮਝ ਹੈ।
- ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਭਾਸ਼ਾ, ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਜੁੜਦੇ ਹਨ।
- ਗਤੀਸ਼ੀਲ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ।
- ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ. ਭਾਵ, ਵਿਦਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਥੋਂ ਵਿਦਵਾਨ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਚਾਰਲਸ ਸੈਂਡਰਸ ਪੀਅਰਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਫਰਡੀਨੈਂਡ ਸੌਸੁਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਮੌਖਿਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ।
ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਇਹ ਮੀਟਿੰਗ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਵੇਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਹਾਂ
ਖੇਤਰ ਦੇ ਮਾਹਿਰਾਂ ਲਈ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਹਾਂ, ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਰੋਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਮੇਨੇਗੇਟੀ: ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਚੋਰ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਫਾਰਮ ਕੁਦਰਤੀ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੱਚੇ ਸੁਭਾਅ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਅਨੁਭਵ ਬਣਾਉਣ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕੋਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਅਮੂਰਤ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ।
ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ
ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ:
1.ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਗਿਆਨ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮੱਧ ਜੀਵਨ ਸੰਕਟ: ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨਜ਼ਰਮੈਨੂੰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਦਾ ਖੇਤਰਫਲਅਧਿਐਨ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ, ਮਨੁੱਖ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਭਾਸ਼ਾ, ਮਨ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: Superego ਕੀ ਹੈ: ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਕਾਰਜ2.ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ
0>ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ।ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੈਪਿੰਗ
ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਵਿਦਵਾਨ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੂਹ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇੱਕ ਅਣਹੋਣੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਉਹ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੱਲ੍ਹ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਕੱਲ੍ਹ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਲੋਕ ਸਮਾਜਿਕ ਰਸਮੀ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਨੈੱਟਵਰਕ
ਬ੍ਰੋਨਿਸਲਾ ਮਲਿਨਵਸਕੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਬੋਅਸ ਵਰਗੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਅਧਿਐਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਕੀ ਹੈ। ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਸਭਿਆਚਾਰ. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨਜਿਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੈ।
ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਲਾਈਡ ਕਲਕਹੋਨ ਲਈ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ 11 ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਹੈ:
- ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਧਾਰਣਕਰਨ।
- ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੋਚਣ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ।
- ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਰਾਸਤ।
- ਸਮੂਹ ਦਾ ਜੀਵਨ ਢੰਗ।
- ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕਾਂ।
- ਕਿਸੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ।
- ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਵਹਾਰ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਸੰਗਠਿਤ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਅਕਸਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ।
- ਇੱਕ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਥਾਂ ਜੋ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ।
- ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਮਿਆਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਅੰਤਿਮ ਵਿਚਾਰ
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਇੱਕ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਲੋਕ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇਕਸਾਰ, ਸਦੀਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।ਲੋਕ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਔਨਲਾਈਨ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਕੋਰਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਹੁਣੇ ਸਾਡੇ ਕੋਰਸ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ!