Etimologio pri kio estas Hermeneŭtiko Termino kiu originis en antikva Grekio, hermeneŭtiko devenas de "hermeneuen", la arto interpreti la ĝustan signifon de teksto. Nerespekta figuro en la greka mitologio, la dio Hermeso komisiis interpreti la volon de la dioj kaj transdoni ĝin al mortontoj, plenumante la rolon de mesaĝisto. Ĉi tiu referenco alportas rilaton kun la koncepto de hermeneŭtiko.

Kio estas Hermeneŭtiko

Ĝi estas areo de scio, kiu ampleksas interpretadon kiel centra punkto, kiu vekis klerulojn por disvolvi siajn komprenojn. tra la rikolto en pruvado de la celo de hermeneŭtiko, aliaj mergis sin en la fadenon krei metodojn por interpreti tekstojn, kvankam ekzistas konsento, ke la ĝenerala celo de hermeneŭtiko estas traduki la ĝustan komprenon de mesaĝo.

Kelkaj fakuloj asertas, ke kiel plej bona rezulto en interpretado estas pli bone koni la aŭtoron, aliaj asertas, ke la signifo devas veni ekskluzive el la teksto.

Hermeneŭtika rondo

Tiu ĉi koncepto. konsistas el: “La partoj estas kompreneblaj nur kiam ni komprenas la tuton. Tamen la tuto estas komprenebla nur el la kompreno de la partoj”, per tio la hermeneŭtika rondo elmontras, ke la interpretisto devas viziti kaj reviziti la verkon, kiun li intencas interpreti, establante variadon de ligoj inter la partoj kaj la tuto, tamen vigle. estas esenca kaj singarda ke lahermeneŭtika rondo ne malliberigas la interpretiston en senfina spiralo, malhelpante ĝustan komprenon.

Friedrich Schleiermacher (1768–1834), germana religiulo, referenco en la medio de hermeneŭtiko, ĉar li defendis, ke tiu ĉi studi ĝin devus havi konotacion de universala amplekso kiu servus kiel bazo por aliaj fakoj kiel biblia hermeneŭtiko kaj jura hermeneŭtiko.

Li certigis ke tio estas studo kiu estis formatita kiel "la arto de interpreto” , emfazante, ke ĝi ne estis simple io krea aŭ subjektiva, sed kiel tekniko, kiu ebligis ĝustan interpreton.

Celo de Schleiermacher-hermeneŭtiko

Celo de Schleiermacher-hermeneŭtiko, asertis, ke la celo de hermeneŭtiko estis kompreni la tekston, same kiel la aŭtoro, kaj poste kompreni ĝin pli bone ol li.

Por atingi ĉi tiun nivelon, li proponis du vojojn; la unua estus serĉi kompreni la lingvon de la aŭtoro, tio estas, kiel la aŭtoro komunikis per siaj esprimoj koncerne la gramatika flanko. La dua vojo implikis la rikolton de kiel la aŭtoro pensis en la kunteksto de sia kulturo. kaj tempo, tio estas la psikologia flanko.

Per tio oni komprenas, ke Schleiermacher rompas la hermeneŭtikan rondon konstatante, ke unue efektiviĝas la gramatika interpreto kaj poste la psikologia interpreto, tio estas:unue analizu la partojn, poste analizu la tuton, lasante la senfinan spiralon de interpretoj.

Metodoj de Schleiermacher-interpreto kaj kio estas Hermeneŭtiko

Metodoj de interpretado Schleiermacher postulas pri du metodoj por atingi la interpreton. Li nomis la unuan metodon divena, kiu respondas al kiam ni interpretas ion uzante nian komprenon pri la mondo kaj la homoj.

La dua metodo estas la kompara. Estas kiam la verko de la aŭtoro estas komparata kun aliaj aŭtoroj de lia tempo kaj kun similaj ĝenroj, sed estas fundamenta en iu ajn el la metodoj, koni la lingvon, serĉi minimuman konon de la aŭtoro, de la socikulturaj influoj de lia tempo. , por identigi por kiu li estas direktita al la mesaĝo, tio estas, kiu estus la publiko.

Ĉio ĉi por apliki la metodaron kun kvalito. Diferenco inter Hermeneŭtiko kaj ekzegezo Por pli bona kompreno, ni faru paralelon inter la du konceptoj.

Ekzegezo

Tio estas klarigo bazita sur kritika interpreto per komento aŭ disertaĵo pri la signifo de vortoj, gramatikaj konstruoj, same kiel la socikulturaj kondiĉoj de la tempo, signifo, simbologio kaj reprezentadoj de la analizita teksto.

Hermeneŭtiko

Hermeneŭtiko: en la simpleco de ĝia kunteksto, ĝi estas komprenata. kiel la arto de interpretado posedantamanieroj rigardi la filozofian, juran, kulturan, historian, teologian, sociologian kuntekston, kaj ankaŭ aliajn aspektojn de scio.

Hermeneŭtiko kiel scienco

Hermeneŭtiko kiel scienco kaj kelkaj dogmaj pozicioj Preter tekniko , hermeneŭtiko estas scienco laŭ Wilhelm Dilthay (1833-1911), germana teologo, li konceptis hermeneŭtikon kiel la sciencon de interpretado, kie por subteni sian vidpunkton, li evoluigis la "teorion de kompreno" kiu kuntekstigis la jenajn. ; "Hermeneŭtiko estas kompreno gvidata de reguloj en lingvo, tiel estante scienco, la scienco de interpretado".

Por Jurgen Haberman ( 1929), germana filozofo kaj sociologo, postulis ke hermeneŭtiko ne povas esti aplikita al ĉio ĉar homoj, en siaj subjektivecoj, havas malsamajn spertojn. Li defendis la enkondukon de la kritika metodo por ke hermeneŭtiko ne estu prenita de relativismo.

Mi volas informojn por enskribiĝi en la Psikanaliza Kurso .

Jacques Derrida (1930-2004), alĝeria filozofo, por li ne ekzistas vero, sed sennombraj perspektivoj, tial hermeneŭtiko devas esti dekonstrua, konsiderante sennombrajn interpretojn por la sama teksto, kiuj povas kontraŭi la tezon mem. de la teksto. Hans-Georg Gadamer (1900-2002), germana filozofo,konstatis, ke la propono de hermeneŭtiko estas malkaŝi la veron enhavitan en la teksto kaj ligi ĝin al la vivo, tiamaniere la signifo de difinita teksto estu aplikata en nuna realo sen ignori la signifon siatempe. Tiamaniere, la interpretisto lasas la tekston paroli ene de nova scenaro.

Nuntempa hermeneŭtiko

La nuntempa hermeneŭtiko ne limiĝas al la aplikado de tekstointerpretado, sed de ĉiuj formoj de komprenebla enhavo, la kiu kontemplas vortajn kaj nevortajn formojn rilate la esploron por atingi la interpreton.

Konkludo

La graveco de hermeneŭtiko kovras tre larĝan kampon, ĉar nur la ago de interpretado ne tradukas la aplikeblecon. de ĉi tiu studo. Ĉiu metodaro antaŭsupozas kriteriojn kaj disciplinon, malgraŭ la subjektiveco atentata de kelkaj renomaj aŭtoroj cititaj en ĉi tiu verko.

La plej grava estas ke, sendepende de la punktoj postulataj de fakuloj de hermeneŭtiko, ĝi proponas pensadon. , enhavita en la kunteksto de lingvo, tio alportas tre propran respondecon pro la interpreta postulo, ĉu ĝi estas centrita sur tio, kion la aŭtoro reprezentas, ĉu alivorte sur la vizio kaj kompreno de la interpretisto.

A kunteksto analizita kaj pensita kun la akcepto, ke estas horizonto plena de eblecoj, certe falos en vastan gamon de interpretoj, ĝi estas kiel rakonto ene.aliaj rakontoj en la sama formato aŭ loko.

La nunan artikolon verkis la aŭtoro Romero Silva el Recife – PE ( [retpoŝto protektita] br), psikanalizisto faranta magistron.