Etymologiaa siitä, mitä on hermeneutiikka Antiikin Kreikassa esiintynyt termi hermeneutiikka tulee sanoista "hermeneuen", tekstin oikean merkityksen tulkitsemisen taito. Kreikkalaisen mytologian epäkunnioittava hahmo, jumala Hermes, oli vastuussa jumalten tahdon tulkitsemisesta ja sen välittämisestä kuolevaisille, täyttäen sanansaattajan roolin. Tämä viittaus tuo suhdetta hermeneutiikan käsitteeseen.

Mitä on hermeneutiikka

Se on tiedonala, jonka keskeisenä osana on tulkinta, mikä on herättänyt tutkijat kehittämään käsityksiään hermeneutiikan tavoitteen osoittamisen alalla, toiset ovat uppoutuneet tekstien tulkintamenetelmien luomiseen, vaikka hermeneutiikan yleisestä tavoitteesta on yksimielisyys: viestin oikean ymmärtämisen kääntäminen.

Jotkut tutkijat väittävät, että paras tulos tulkinnassa saavutetaan tuntemalla kirjoittaja paremmin, toiset taas väittävät, että merkitys on saatava yksinomaan tekstistä.

Hermeneuttinen ympyrä

Tämä käsite on seuraava: "Osat voidaan ymmärtää vain ymmärtämällä kokonaisuus, mutta kokonaisuus voidaan ymmärtää vain ymmärtämällä osat", joten hermeneuttinen ympyrä sanoo, että tulkitsijan on käytävä ja tarkasteltava uudelleen teosta, jota hän aikoo tulkita, ja luotava vaihtelevia yhteyksiä osien ja kokonaisuuden välille.että hermeneuttinen kehä ei vangitse tulkitsijaa loputtomaan kierteeseen, joka tekee oikean ymmärtämisen mahdottomaksi.

Friedrich Schleiermacher (1768-1834), saksalainen uskontotieteilijä, hermeneutiikan lähipiirissä merkittävä tekijä, koska hän puolusti sitä, että tällä tutkimuksella olisi oltava yleismaailmallinen ulottuvuus, joka toimisi perustana muille tieteenaloille, kuten raamatunhermeneutiikalle ja oikeudelliselle hermeneutiikalle.

Hän varmisti, että kyseessä oli tutkimus, joka oli muotoiltu "tulkintataidoksi", ja korosti, että kyse ei ollut pelkästään jostain luovasta tai subjektiivisesta asiasta, vaan tekniikasta, joka mahdollisti oikean tulkinnan.

Schleiermacherin hermeneutiikan tavoite

Hermeneutiikan tavoite Schleiermacher väitti, että hermeneutiikan tavoitteena on ymmärtää tekstiä niin kuin kirjoittaja ymmärsi, jotta voisimme ymmärtää sen paremmin kuin hän itse.

Tälle tasolle pääsemiseksi hän ehdotti kahta tietä: ensimmäinen olisi pyrkiä ymmärtämään kirjailijan kieltä, eli sitä, miten kirjailija kommunikoi kieliopillisesti ilmaisuillaan. Toisella polulla tarkastellaan sitä, miten kirjailija ajatteli kulttuurinsa ja aikansa kontekstissa, eli psykologista puolta.

Tämän myötä Schleiermacher rikkoo hermeneuttisen kehän, kun hän toteaa, että ensin tehdään kieliopillinen tulkinta, jotta voidaan sitten tehdä psykologinen tulkinta, eli ensin analysoidaan osia, jotta voidaan sitten analysoida kokonaisuutta, jolloin tulkintojen kierre on ääretön.

Schleiermacherin tulkintamenetelmät ja mitä on hermeneutiikka?

Tulkintamenetelmät Schleiermacher esittää kaksi tulkintamenetelmää. Ensimmäiselle menetelmälle hän antoi nimen divinatorinen, joka vastaa sitä, että tulkitsemme jotakin käyttämällä ymmärrystämme maailmasta ja ihmisestä.

Toinen menetelmä on vertaileva, jolloin kirjailijan teosta verrataan muihin samaan aikaan ja samankaltaisissa lajeissa kirjoittaviin kirjailijoihin, mutta kummassakin menetelmässä on olennaista tuntea kieli, pyrkiä hankkimaan vähimmäistietämys kirjailijasta ja hänen aikansa sosiokulttuurisista vaikutteista sekä tunnistaa, kenelle viesti on suunnattu, eli kuka olisi yleisö.

Kaikki tämä menetelmän soveltamiseksi laadukkaasti. Hermeneutiikan ja eksegetiikan välinen ero Paremman ymmärtämisen vuoksi on syytä verrata näitä kahta käsitettä toisiinsa.

Eksegetiikka

Kyseessä on selitys, joka perustuu kriittiseen tulkintaan kommentin tai väitöskirjan avulla sanojen merkityksestä, kieliopillisista rakenteista sekä analysoidun tekstin aikakauden sosiokulttuurisista olosuhteista, merkityksestä, symboliikasta ja representaatioista.

Hermeneutiikka

Hermeneutiikka: yksinkertaisessa kontekstissaan se ymmärretään tulkintataidoksi, jolla on filosofisen, juridisen, kulttuurisen, historiallisen, teologisen, sosiologisen ja muiden tiedonalojen näköisiä muotoja.

Hermeneutiikka tieteenä

Hermeneutiikka tieteenä ja eräitä dogmaattisia kantoja Hermeneutiikka on tekniikan lisäksi tiede saksalaisen teologin Wilhelm Dilthayn (1833-1911) mukaan, joka käsitteli hermeneutiikkaa tulkintatieteenä ja kehitti näkemyksensä tueksi "ymmärryksen teorian", joka käsitteli seuraavaa; "Hermeneutiikka on sääntöihin perustuvaa ymmärtämistä kielessä ja siten tiedettä, tulkintatiedettä."

Saksalainen filosofi ja sosiologi Jürgen Haberman (1929) esitti, että yhtä hermeneutiikkaa ei voida soveltaa kaikkeen, koska ihmisillä on subjektiviteettiensa vuoksi erilaisia kokemuksia. Hän kannatti kriittisen menetelmän käyttöönottoa, jotta relativismi ei valtaisi hermeneutiikkaa.

Haluan tietoa ilmoittautumisesta psykoanalyysikurssille. .

Jacques Derrida (1930-2004), algerialainen filosofi, jolle ei ole olemassa totuutta vaan lukuisia näkökulmia, joten hermeneutiikan on oltava dekonstruktiivista, koska samasta tekstistä on olemassa lukuisia tulkintoja, jotka voivat olla ristiriidassa tekstin teesin kanssa. Hans-Georg Gadamer (1900-2002), saksalainen filosofi, totesi, että hermeneutiikan tarkoituksena on paljastaa tekstin sisältämä totuus ja liittää se elämään. Tällä tavoin tietyn tekstin merkitys tulisi soveltaa nykyiseen todellisuuteen unohtamatta sen aikanaan antamaa merkitystä. Näin tulkitsija antaa tekstin puhua uudessa tilanteessa.

Nykyajan hermeneutiikka

Nykyhermeneutiikka ei rajoitu ainoastaan tekstien tulkinnan soveltamiseen, vaan kaikenlaiseen ymmärrettävään sisältöön, jossa tarkastellaan sanallisia ja ei-sanallisia muotoja tulkinnan saavuttamiseen tähtäävän tutkimuksen kannalta.

Päätelmä

Hermeneutiikan merkitys kattaa hyvin laajan alan, sillä pelkästään tulkkauksen teko ei käännä tämän tutkimuksen sovellettavuutta. Jokainen metodologia edellyttää kriteerejä ja kurinalaisuutta huolimatta subjektiivisuudesta, jota eräät tässä teoksessa mainitut tunnetut kirjoittajat ovat korostaneet.

Tärkeintä on se, että riippumatta hermeneutiikan tutkijoiden esittämistä seikoista se ehdottaa ajattelua, joka sisältyy kielen kontekstiin, mikä tuo mukanaan melko erikoisen vastuun, joka johtuu tulkinnan vaatimuksesta, olipa se sitten keskittynyt siihen, mitä kirjoittaja edustaa, tai tulkitsijan näkemykseen ja ymmärrykseen.

Konteksti, jota analysoidaan ja pohditaan hyväksymällä, että on olemassa horisontti täynnä mahdollisuuksia, johtaa varmasti monenlaisiin tulkintoihin, se on kuin tarina muiden tarinoiden sisällä samassa muodossa tai samassa paikassa.

Tämän artikkelin on kirjoittanut Romero Silva Recifestä - PE ( [email protected] br), psykoanalyytikko, jolla on maisterin tutkinto.