Ετυμολογία σχετικά με το τι είναι η Ερμηνευτική Ένας όρος που εμφανίστηκε στην αρχαία Ελλάδα, η ερμηνεία προέρχεται από το "hermeneuen", την τέχνη της ερμηνείας του σωστού νοήματος ενός κειμένου. Μια ασεβής φιγούρα στην ελληνική μυθολογία, ο θεός Ερμής ήταν υπεύθυνος για την ερμηνεία της βούλησης των θεών και τη μετάδοσή της στους θνητούς, εκπληρώνοντας το ρόλο του αγγελιοφόρου. Αυτή η αναφορά φέρνει μια σχέση με την έννοια της ερμηνευτικής.

Τι είναι η ερμηνευτική

Πρόκειται για έναν τομέα της γνώσης που περιλαμβάνει την ερμηνεία ως κεντρικό σημείο του, γεγονός που έχει αφυπνίσει τους μελετητές να αναπτύξουν τις αντιλήψεις τους μέσω του πεδίου της απόδειξης του στόχου της ερμηνευτικής, άλλοι έχουν εντρυφήσει στην πτυχή της δημιουργίας μεθόδων ερμηνείας κειμένων, αν και υπάρχει συναίνεση ως προς τον γενικό στόχο της ερμηνευτικής που είναι η μετάφραση της σωστής κατανόησης ενός μηνύματος.

Ορισμένοι μελετητές υποστηρίζουν ότι το καλύτερο αποτέλεσμα στην ερμηνεία έγκειται στην καλύτερη γνώση του συγγραφέα, ενώ άλλοι υποστηρίζουν ότι το νόημα πρέπει να προέρχεται αποκλειστικά από το κείμενο.

Ερμηνευτικός κύκλος

Η έννοια αυτή συνίσταται στο ότι: "Τα μέρη μπορούν να γίνουν κατανοητά μόνο όταν κατανοήσουμε το όλον, αλλά το όλον μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο από την κατανόηση των μερών", έτσι ο ερμηνευτικός κύκλος δηλώνει ότι ο ερμηνευτής πρέπει να επισκέπτεται και να επανεξετάζει το έργο που προτίθεται να ερμηνεύσει δημιουργώντας μια ποικιλία συνδέσεων μεταξύ των μερών και του όλου.ότι ο ερμηνευτικός κύκλος δεν εγκλωβίζει τον ερμηνευτή σε μια ατέρμονη σπείρα, καθιστώντας αδύνατη τη σωστή κατανόηση.

Friedrich Schleiermacher (1768-1834), Γερμανός θρησκόληπτος, σημείο αναφοράς στο περιβάλλον της ερμηνευτικής, επειδή υπερασπίστηκε ότι η μελέτη αυτή θα πρέπει να έχει μια έννοια καθολικής εμβέλειας που θα χρησιμεύσει ως βάση για άλλους κλάδους, όπως η βιβλική ερμηνευτική και η νομική ερμηνευτική.

Εξασφάλισε ότι επρόκειτο για μια μελέτη που διαμορφώθηκε ως "η τέχνη της ερμηνείας", τονίζοντας ότι δεν ήταν απλώς κάτι δημιουργικό ή υποκειμενικό, αλλά μια τεχνική που επέτρεπε μια σωστή ερμηνεία.

Στόχος της ερμηνευτικής του Schleiermacher

Στόχος της ερμηνευτικής Ο Schleiermacher υποστήριξε ότι ο στόχος της ερμηνευτικής είναι να κατανοήσουμε το κείμενο, όπως το κατανόησε ο συγγραφέας, για να το κατανοήσουμε στη συνέχεια καλύτερα από τον ίδιο.

Για να φτάσει κανείς σε αυτό το επίπεδο, πρότεινε δύο δρόμους: ο πρώτος θα ήταν να προσπαθήσει να κατανοήσει τη γλώσσα του συγγραφέα, δηλαδή τον τρόπο με τον οποίο ο συγγραφέας επικοινωνούσε μέσω των εκφράσεών του με όρους γραμματικής. Το δεύτερο μονοπάτι εξετάζει τον τρόπο με τον οποίο ο συγγραφέας σκεφτόταν στο πλαίσιο του πολιτισμού και της εποχής του, δηλαδή την ψυχολογική πλευρά.

Με αυτό γίνεται κατανοητό ότι ο Schleiermacher σπάει τον ερμηνευτικό κύκλο όταν δηλώνει ότι πρώτα κάνει κανείς τη γραμματική ερμηνεία για να κάνει στη συνέχεια την ψυχολογική ερμηνεία, δηλαδή πρώτα αναλύει τα μέρη για να αναλύσει στη συνέχεια το όλον, αφήνοντας το άπειρο σπιράλ των ερμηνειών.

Οι μέθοδοι ερμηνείας του Schleiermacher και τι είναι Ερμηνευτική

Μέθοδοι ερμηνείας Ο Schleiermacher διατυπώνει περίπου δύο μεθόδους για την επίτευξη της ερμηνείας. Στην πρώτη μέθοδο έδωσε το όνομα μαντική, η οποία αντιστοιχεί όταν ερμηνεύουμε κάτι χρησιμοποιώντας την κατανόησή μας για τον κόσμο και τον άνθρωπο.

Η δεύτερη μέθοδος είναι η συγκριτική, όταν το έργο του συγγραφέα συγκρίνεται με άλλους συγγραφείς της ίδιας εποχής και με παρόμοια είδη, αλλά είναι απαραίτητο και στις δύο μεθόδους να γνωρίζει κανείς τη γλώσσα, να επιδιώκει μια ελάχιστη γνώση του συγγραφέα, τις κοινωνικοπολιτισμικές επιρροές της εποχής του και να εντοπίζει σε ποιον απευθύνεται το μήνυμα, δηλαδή ποιος θα είναι το κοινό.

Όλα αυτά για την ποιοτική εφαρμογή της μεθοδολογίας. Διαφορά μεταξύ ερμηνευτικής και ερμηνείας Για την καλύτερη κατανόηση, ας παραλληλίσουμε τις δύο έννοιες.

Εξήγηση

Πρόκειται για μια εξήγηση που βασίζεται σε μια κριτική ερμηνεία μέσω ενός σχολιασμού ή μιας διατριβής σχετικά με τη σημασία των λέξεων, τις γραμματικές δομές, καθώς και τις κοινωνικοπολιτισμικές συνθήκες της εποχής, το νόημα, τους συμβολισμούς και τις αναπαραστάσεις του αναλυόμενου κειμένου.

Ερμηνευτική

Ερμηνευτική: με την απλότητα του πλαισίου της νοείται ως η τέχνη της ερμηνείας που διαθέτει μορφές εμφάνισης στο φιλοσοφικό, νομικό, πολιτιστικό, ιστορικό, θεολογικό, κοινωνιολογικό πλαίσιο, καθώς και σε άλλους κλάδους της γνώσης.

Η ερμηνευτική ως επιστήμη

Η ερμηνευτική ως επιστήμη και ορισμένες δογματικές θέσεις Πέρα από μια τεχνική, η ερμηνευτική είναι επιστήμη σύμφωνα με τον Wilhelm Dilthay (1833-1911), Γερμανό θεολόγο, ο οποίος αντιλαμβάνεται την ερμηνευτική ως την επιστήμη της ερμηνείας, όπου για να υποστηρίξει την άποψή του, ανέπτυξε τη "θεωρία της κατανόησης" η οποία πλαισιώνει τα εξής, "Η Ερμηνευτική είναι η κατανόηση της γλώσσας με βάση κανόνες, και επομένως είναι μια επιστήμη, η επιστήμη της ερμηνείας".

Για τον Jurgen Haberman (1929), γερμανό φιλόσοφο και κοινωνιολόγο, υποστήριξε ότι μια ερμηνευτική δεν μπορεί να εφαρμοστεί σε όλα, επειδή οι άνθρωποι με τις υποκειμενικότητές τους, έχουν διαφορετικές εμπειρίες. Υποστήριξε την εισαγωγή της κριτικής μεθόδου, ώστε η ερμηνευτική να μην καταληφθεί από τον σχετικισμό.

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

Ζακ Ντεριντά (1930-2004), Αλγερινός φιλόσοφος, για τον οποίο δεν υπάρχει αλήθεια, αλλά πολλές προοπτικές, οπότε η ερμηνευτική πρέπει να είναι αποδομητική, ενόψει των πολλών ερμηνειών για το ίδιο κείμενο, οι οποίες μπορεί να είναι αντίθετες με την ίδια τη θέση του κειμένου. Ο Hans-Georg Gadamer (1900-2002), Γερμανός φιλόσοφος, δήλωσε ότι σκοπός της ερμηνευτικής είναι να αποκαλύψει την αλήθεια που περιέχεται στο κείμενο και να το συνδέσει με τη ζωή. Με αυτόν τον τρόπο, το νόημα ενός συγκεκριμένου κειμένου πρέπει να εφαρμοστεί σε μια τρέχουσα πραγματικότητα χωρίς να αγνοηθεί το νόημα στην εποχή του. Έτσι, ο ερμηνευτής αφήνει το κείμενο να μιλήσει μέσα σε ένα νέο σενάριο.

Σύγχρονη ερμηνευτική

Η σύγχρονη ερμηνευτική δεν περιορίζεται μόνο στην εφαρμογή της ερμηνείας των κειμένων, αλλά κάθε μορφής κατανοητού περιεχομένου, η οποία εξετάζει λεκτικές και μη λεκτικές μορφές ως προς τη διερεύνηση για την επίτευξη της ερμηνείας.

Συμπέρασμα

Η συνάφεια της ερμηνευτικής καλύπτει ένα πολύ ευρύ πεδίο, αφού μόνο η πράξη της ερμηνείας δεν μεταφράζει την εφαρμοσιμότητα της παρούσας μελέτης. Κάθε μεθοδολογία προϋποθέτει κριτήρια και πειθαρχία, παρά την υποκειμενικότητα που επισημαίνουν ορισμένοι διάσημοι συγγραφείς που αναφέρονται στην παρούσα εργασία.

Το πιο σημαντικό είναι ότι, ανεξάρτητα από τα σημεία που διατυπώνονται από τους μελετητές της ερμηνευτικής, προτείνει τη σκέψη, που περιέχεται στο πλαίσιο της γλώσσας, η οποία φέρει μια μάλλον ιδιότυπη ευθύνη λόγω της ερμηνευτικής απαίτησης, είτε αυτή επικεντρώνεται σε αυτό που αντιπροσωπεύει ο συγγραφέας είτε στο όραμα και την κατανόηση του ερμηνευτή.

Ένα πλαίσιο που αναλύεται και μελετάται με την αποδοχή ότι υπάρχει ένας ορίζοντας γεμάτος δυνατότητες, σίγουρα θα οδηγήσει σε ένα ευρύ φάσμα ερμηνειών, είναι σαν μια ιστορία μέσα σε άλλες ιστορίες στην ίδια μορφή ή στον ίδιο τόπο.

Αυτό το άρθρο γράφτηκε από τον Romero Silva από το Recife - PE ( [email protected] br), ψυχαναλυτή με μεταπτυχιακό τίτλο σπουδών.