Hermenevtikanın nə olduğu haqqında etimologiya Qədim Yunanıstanda yaranan termin, hermenevtika mətnin düzgün mənasını şərh etmək sənəti olan "hermeneuen"dən gəlir. Yunan mifologiyasında hörmətsiz fiqur olan tanrı Hermes tanrıların iradəsini şərh etmək və onu ölümlülərə ötürmək, elçi rolunu yerinə yetirmək üçün məsuliyyət daşıyırdı. Bu istinad hermenevtika anlayışı ilə əlaqə yaradır.

Hermenevtika nədir

Bu, təfsiri mərkəzi nöqtə kimi əhatə edən və alimləri öz anlayışlarını inkişaf etdirmək üçün oyadan bir bilik sahəsidir. Hermenevtikanın məqsədini sübut etmək üçün məhsul yığmaqla, başqaları mətnləri şərh etmək üçün üsullar yaratmaq xəttinə qərq olmuşlar, baxmayaraq ki, hermenevtikanın ümumi məqsədi mesajın düzgün başa düşülməsini tərcümə etməkdir.

Bəzi alimlər təfsirdə ən yaxşı nəticə kimi müəllifi daha yaxından tanımaq olduğunu iddia edir, digərləri isə bildirirlər ki, məna yalnız mətndən gəlməlidir.

Hermenevtik dairə

Bu anlayış ibarətdir: “Hissələr yalnız bütünü dərk etdikdə başa düşülə bilər. Bununla belə, bütövlük yalnız hissələrin dərk edilməsindən başa düşülə bilər”, bununla da hermenevtik dairə ifşa edir ki, tərcüməçi təfsir etmək niyyətində olduğu əsərə baş çəkməli və yenidən baxmalı, nə qədər sayıq olsa da, hissələr və bütövlük arasında əlaqə variasiyası qurmalıdır. vacibdir və ehtiyatlıdırhermenevtik çevrə tərcüməçini düzgün başa düşməyə mane olan sonsuz bir spiral içində həbs etmir.

Fridrix Şleyermaxer (1768-1834), alman dindarı, hermenevtika mühitində istinad, bunun müdafiə etdiyi kimi onu öyrənmək, bibliya hermenevtikası və hüquqi hermenevtika kimi digər fənlər üçün əsas kimi xidmət edəcək universal miqyaslı konnotasiyaya malik olmalıdır.

O, əmin etdi ki, bu, “İncəsənət sənəti” kimi formatlaşdırılmış bir araşdırmadır. şərhi” , bunun sadəcə yaradıcı və ya subyektiv bir şey olmadığını, düzgün şərhə imkan verən bir texnika olduğunu vurğulayaraq.

Schleiermacher hermenevtikasının məqsədi

Şleyermaker hermenevtikasının məqsədi hermenevtika həm də müəllif kimi mətni başa düşür, sonra ondan daha yaxşı başa düşürdü.

Bu səviyyəyə çatmaq üçün o, iki yol təklif etdi; birincisi, müəllifin dilini, yəni müəllifin qrammatik tərəflə bağlı ifadələri ilə ünsiyyət qurma tərzini başa düşməyə çalışmaq olardı. İkinci yol müəllifin öz mədəniyyəti kontekstində necə düşündüyünü öyrənməkdən ibarət idi. və zaman, yəni psixoloji tərəf.

Bununla Şleyermaxerin əvvəlcə qrammatik şərhin, sonra isə psixoloji şərhin həyata keçirildiyini bildirməklə hermenevtik çevrəni pozduğu anlaşılır, yəni.əvvəlcə hissələri təhlil edin, sonra bütövlükdə təhlil edin və sonsuz şərhlər spiralını buraxın.

Schleiermacher şərhinin üsulları və Hermenevtika nədir

Tərcümə üsulları Şleyermaxer şərhə nail olmaq üçün iki üsul haqqında postulat qoyur. O, birinci üsulu falçılıq adlandırdı ki, bu da dünya və insanlar haqqında anlayışımızdan istifadə edərək bir şeyi şərh etdiyimiz zaman uyğun gəlir.

İkinci üsul müqayisəli üsuldur. Müəllifin əsəri dövrünün digər müəllifləri və oxşar janrlarla müqayisə edildikdə, lakin hər hansı bir metodda, dili bilməkdə, müəllif haqqında, onun dövrünün sosial-mədəni təsirləri haqqında minimum məlumat axtarmaq əsasdır. , mesajı kimə yönəltdiyini, yəni auditoriyanın kim olacağını müəyyən etmək.

Bütün bunlar metodologiyanı keyfiyyətlə tətbiq etmək. Hermenevtika ilə təfsir arasındakı fərq Daha yaxşı başa düşmək üçün iki anlayış arasında paralellik aparaq.

Təfsir

Bu, şərh və ya dissertasiya vasitəsilə tənqidi şərhə əsaslanan izahatdır. sözlər, qrammatik konstruksiyalar, eləcə də dövrün sosial-mədəni şəraiti, təhlil edilən mətnin mənası, simvolologiyası və təsvirləri.

Hermenevtika

Hermenevtika: kontekstinin sadəliyində başa düşülür. təfsir sənəti kimifəlsəfi, hüquqi, mədəni, tarixi, teoloji, sosioloji kontekstə, eləcə də biliyin digər aspektlərinə baxmaq yolları.

Hermenevtika bir elm kimi

Elm kimi hermenevtika və bəzi doqmatik mövqelər. Alman ilahiyyatçısı Vilhelm Diltaya (1833-1911) görə hermenevtika bir texnikadan başqa bir elmdir, o, hermenevtikanı təfsir elmi kimi təsəvvür etdi, burada öz nöqteyi-nəzərini dəstəkləmək üçün aşağıdakıları kontekstləşdirən “anlama nəzəriyyəsini” inkişaf etdirdi. ; “Hermenevtika dildə qaydaları rəhbər tutan anlamadır, beləliklə, bir elm, şərh elmidir”.

Yurgen Haberman üçün ( 1929), alman filosofu və sosioloqu, hermenevtikanın hər şeyə tətbiq edilə bilməyəcəyini irəli sürdü, çünki insanlar öz subyektivliklərində fərqli təcrübələrə malikdirlər. Hermenevtikanın relativizm tərəfindən qəbul edilməməsi üçün tənqidi metodun tətbiqini müdafiə etdi.

Mən məlumatın Psixoanaliz kursuna yazılmasını istəyirəm .

Jak Derrida (1930-2004), Əlcəzair filosofu, onun üçün həqiqət yoxdur, lakin saysız-hesabsız perspektivlər var, ona görə də hermenevtika dekonstruktiv olmalıdır, eyni mətn üçün saysız-hesabsız şərhləri nəzərə almalıdır ki, bu da tezisə zidd ola bilər. mətnin Hans-Georg Qadamer (1900-2002), alman filosofu,hermenevtikanın təklifinin mətndə olan həqiqəti açmaq və onu həyata bağlamaq olduğunu bildirmişdir, beləliklə, verilmiş mətnin mənası öz zamanındakı mənaya göz yummadan cari reallıqda tətbiq edilməlidir. Bu yolla tərcüməçi mətnin yeni ssenari daxilində danışmasına imkan verir.

Müasir Hermenevtika

Müasir hermenevtika mətnin təfsirinin tətbiqi ilə məhdudlaşmır, lakin başa düşülən məzmunun bütün formaları ilə məhdudlaşır. şərhə çatmaq üçün təhqiqatla bağlı şifahi və qeyri-verbal formaları nəzərdə tutan.

Nəticə

Hermenevtikanın aktuallığı çox geniş sahəni əhatə edir, çünki yalnız tərcümə aktı tətbiq oluna biləni tərcümə etmir. bu tədqiqatın. Bu əsərdə istinad edilən bəzi tanınmış müəlliflərin qeyd etdiyi subyektivliyə baxmayaraq, hər bir metodologiya meyar və nizam-intizamı nəzərdə tutur.

Ən əsası odur ki, hermenevtika alimlərinin irəli sürdüyü məqamlardan asılı olmayaraq, o, düşünməyi təklif edir. , dil kontekstində yer alan bu, müəllifin nəyi təmsil etdiyinə və ya başqa sözlə tərcüməçinin baxışına və anlayışına əsaslanaraq şərh tələbinə görə çox özünəməxsus bir məsuliyyət daşıyır.

A. kontekst təhlil edilmiş və ehtimallarla dolu bir üfüqün olduğu qəbulu ilə düşünülmüş, şübhəsiz ki, geniş şərhlərə düşəcək, bu, bir hekayə kimidir.eyni formatda və ya yerdə olan digər hekayələr.

Hazırki məqalə Recife-dən müəllif Romero Silva tərəfindən yazılmışdır – PE ( [email protected] br), psixoanalitik magistr dərəcəsi.