Етимология за това какво е херменевтика Термин, появил се в древна Гърция, херменевтика идва от "hermeneuen", изкуството да се тълкува правилното значение на даден текст. Непочтена фигура в гръцката митология, бог Хермес отговарял за тълкуването на волята на боговете и предаването ѝ на смъртните, изпълнявайки ролята на пратеник. Това позоваване води до връзка с понятието херменевтика.

Какво е херменевтика

Това е област на знанието, която включва интерпретацията като централна точка, което е събудило учените да развиват своите разбирания в полето на доказване на целта на херменевтиката, други са се потопили в аспекта на създаване на методи за тълкуване на текстове, въпреки че има консенсус по отношение на общата цел на херменевтиката - да се преведе правилното разбиране на дадено послание.

Някои учени твърдят, че най-добрият резултат при тълкуването се дължи на по-доброто познаване на автора, а други твърдят, че смисълът трябва да идва изключително от текста.

Херменевтичен кръг

Тази концепция се състои в това, че: "Частите могат да бъдат разбрани само когато разбираме цялото, но цялото може да бъде разбрано само от разбирането на частите", като по този начин херменевтичният кръг гласи, че интерпретаторът трябва да посещава и да се връща към произведението, което възнамерява да интерпретира, установявайки вариации на връзките между частите и цялото.че херменевтичният кръг не затваря интерпретатора в безкрайна спирала, която прави невъзможно правилното разбиране.

Фридрих Шлайермахер (1768-1834), германски религиозен деец, референт в херменевтичната среда, тъй като защитава идеята, че това изследване трябва да има универсален обхват, който да послужи за основа на други дисциплини като библейската херменевтика и правната херменевтика.

Той гарантира, че това е изследване, което е оформено като "изкуството на интерпретацията", като подчертава, че това не е просто нещо творческо или субективно, а техника, която позволява правилна интерпретация.

Цел на херменевтиката на Шлайермахер

Цел на херменевтиката Шлайермахер твърди, че целта на херменевтиката е да се разбере текстът така, както го е разбрал авторът, за да го разберем по-добре от него.

За да се достигне до това ниво, той предлага два пътя: първият е да се опитаме да разберем езика на автора, т.е. начина, по който той общува чрез своите изрази от гледна точка на граматиката. Вторият път е насочен към начина, по който авторът е мислил в контекста на своята култура и време, т.е. към психологическата страна.

С това се разбира, че Шлайермахер разчупва херменевтичния кръг, когато заявява, че първо се прави граматическо тълкуване, за да се направи психологическо тълкуване, т.е. първо се анализират частите, за да се анализира цялото, което води до безкрайна спирала от тълкувания.

Методите на тълкуване на Шлайермахер и какво е херменевтика

Методите на тълкуване Шлайермахер постулира за два метода за постигане на тълкуване. На първия метод той дава името богословски, което съответства на това, когато тълкуваме нещо, използвайки нашето разбиране за света и за човека.

Вторият метод е сравнителният, при който творбата на автора се сравнява с други автори от същото време и със сходни жанрове, но и при двата метода от съществено значение е да се познава езикът, да се търсят минимални познания за автора, за социокултурните влияния на неговото време и да се определи към кого е насочено посланието, т.е. коя е аудиторията.

Всичко това, за да се приложи качествено методологията. Разлика между херменевтика и екзегеза За по-добро разбиране нека направим паралел между двете понятия.

Екзегеза

Това е обяснение, основано на критично тълкуване чрез коментар или дисертация на значението на думите, граматическите конструкции, както и на социокултурните условия на времето, смисъла, символиката и представите на анализирания текст.

Херменевтика

Херменевтика: в простотата на своя контекст тя се разбира като изкуство на тълкуването, притежаващо форми на поглед във философския, юридическия, културния, историческия, теологическия, социологическия контекст, както и в други клонове на знанието.

Херменевтиката като наука

Херменевтиката като наука и някои догматични позиции Отвъд техниката, херменевтиката е наука според Вилхелм Дилтай (1833-1911), немски богослов, той схваща херменевтиката като наука за тълкуването, като в подкрепа на своята гледна точка разработва "теория на разбирането", която контекстуализира следното; "Херменевтиката е основано на правила разбиране в езика и следователно е наука, наука за тълкуването."

За Юрген Хаберман (1929), германски философ и социолог, постулира, че една херменевтика не може да се прилага към всичко, защото хората в своята субективност имат различен опит. Той се застъпва за въвеждането на критическия метод, за да не бъде херменевтиката завладяна от релативизма.

Искам информация, за да се запиша в курса по психоанализа .

Жак Дерида (1930-2004), алжирски философ, за когото няма истина, а многобройни гледни точки, така че херменевтиката трябва да бъде деконструктивна с оглед на многобройните интерпретации на един и същ текст, които могат да противоречат на самата теза на текста. Ханс-Георг Гадамер (1900-2002), немски философ, заявява, че целта на херменевтиката е да разкрие истината, съдържаща се в текста, и да я свърже с живота. По този начин смисълът на определен текст трябва да се приложи към настоящата реалност, без да се пренебрегва смисълът в неговото време. Така тълкувателят позволява на текста да говори в рамките на нов сценарий.

Съвременна херменевтика

Съвременната херменевтика се ограничава не само до тълкуването на текстове, но и на всички форми на разбираемо съдържание, като разглежда вербалните и невербалните форми на изследване, за да достигне до тълкуване.

Заключение

Актуалността на херменевтиката обхваща много широка област, тъй като само актът на тълкуване не превежда приложимостта на това изследване. Всяка методология предполага критерии и дисциплина, въпреки субективността, изтъквана от някои известни автори, цитирани в този труд.

Най-важното е, че независимо от постулираните от изследователите на херменевтиката гледни точки, тя предлага мислене, съдържащо се в контекста на езика, което носи доста особена отговорност поради изискването за интерпретация, независимо дали тя е съсредоточена върху това, което авторът представя, или върху визията и разбирането на интерпретатора.

Контекст, анализиран и обмислен с разбирането, че съществува хоризонт, пълен с възможности, със сигурност ще доведе до широк спектър от интерпретации, той е като история в други истории в същия формат или на същото място.

Тази статия е написана от Ромеро Силва от Ресифе - PE ( [email protected] br), психоаналитик с магистърска степен.