Etymology mu dè a th’ ann an Hermeneutics Teirm a thàinig bho thùs anns a’ Ghrèig àrsaidh, tha hermeneutics a’ tighinn bho “hermeneuen”, an ealain airson brìgh ceart teacsa a mhìneachadh. Figear neo-urramach ann am miotas-eòlas Grèigeach, bha an dia Hermes an urra ri bhith ag eadar-mhìneachadh toil nan diathan agus ga chuir gu mortals, a ’coileanadh dreuchd teachdaire. Bheir an t-iomradh seo dàimh le bun-bheachd hermeneutics.

Dè th’ ann an Hermeneutics

Is e raon eòlais a th’ ann a tha a’ toirt a-steach mìneachadh mar phrìomh phuing, a tha air sgoilearan a dhùsgadh gus an tuigse a leasachadh tron bhuain ann a bhith a’ dearbhadh amas hermeneutics, tha cuid eile air iad fhèin a bhogadh anns an t-sreath de dhòighean a chruthachadh airson teacsaichean a mhìneachadh, ged a tha co-aontachd ann gur e amas coitcheann hermeneutics tuigse cheart air teachdaireachd eadar-theangachadh.

Tha cuid de sgoilearan ag agairt gur e an toradh as fheàrr ann an eadar-mhìneachadh a bhith a’ faighinn eòlas nas fheàrr air an ùghdar, cuid eile a’ cumail a-mach gum feum an ciall tighinn bhon teacsa a-mhàin.

Cearcall Hermeneutic

Am bun-bheachd seo air a dhèanamh suas de: “Chan urrainnear na pàirtean a thuigsinn ach nuair a thuigeas sinn an t-iomlan. Ach, chan urrainnear an t-iomlan a thuigsinn ach bho thuigse nam pàirtean”, le seo tha an cearcall hermeneutic a’ nochdadh gum feum an eadar-theangair tadhal agus ath-thadhal air an obair a tha e an dùil a mhìneachadh, a’ stèidheachadh eadar-dhealachadh de cheanglaichean eadar na pàirtean agus an t-iomlan, ge bith dè an aire a th’ ann. riatanach agus rabhadh gu bheil anchan eil cearcall hermeneutic a’ prìosanachadh an eadar-theangair ann an snìomhanach gun chrìoch, a’ bacadh tuigse cheart.

Friedrich Schleiermacher (1768–1834), creideamh Gearmailteach, iomradh ann an àrainneachd hermeneutics, leis gun do dhìon e sin bu chòir gum biodh ciall aige de raon uile-choitcheann a bhiodh na bhunait airson cuspairean eile leithid hermeneutics bìoballach agus hermeneutics laghail.

Thug e cinnteach gur e sgrùdadh a bha seo a chaidh a chruthachadh mar “ealain mìneachadh”, a’ daingneachadh nach b’ e dìreach rudeigin cruthachail no cuspaireil a bh’ ann, ach mar dhòigh-obrach a leig le mìneachadh ceart.

Adhbhar hermeneutics Schleiermacher

Amas Schleiermacher hermeneutics, thuirt e gur e adhbhar Schleiermacher hermeneutics bha hermeneutics a' tuigsinn an teacsa, dìreach mar a bha an t-ùghdar, agus an uair sin ga thuigsinn na b' fheàrr na esan.

Gus an ìre seo a ruighinn, mhol e dà shlighe; 's e a' chiad fhear a bhith a' feuchainn ri cànan an ùghdair a thuigsinn, 's e sin an dòigh anns an robh an t-ùghdar a' conaltradh tro na h-abairtean aige a thaobh taobh gràmair. Anns an dàrna slighe bha buain mar a bha an t-ùghdar a' smaoineachadh ann an co-theacs a chultair. agus ùine, is e sin, an taobh saidhgeòlach.

Le seo thathas a’ tuigsinn gu bheil Schleiermacher a’ briseadh a’ chearcaill hermeneutic le bhith ag ràdh gu bheilear a’ dèanamh mìneachadh gràmair an toiseach agus an uairsin gu bheil am mìneachadh saidhgeòlach air a dhèanamh, is e sin,an toiseach dèan mion-sgrùdadh air na pàirtean, an uairsin dèan sgrùdadh air an t-iomlan, a’ fàgail an snìomhadh mìneachaidhean gun chrìoch.

Dòighean mìneachadh Schleiermacher agus dè a th’ ann an Hermeneutics

Dòighean eadar-mhìneachaidh Bidh Schleiermacher a’ postadh mu dhà dhòigh air am mìneachadh a choileanadh. Dh’ainmich e a’ chiad mhodh divinatory, a tha a’ freagairt nuair a mhìnicheas sinn rudeigin a’ cleachdadh ar tuigse air an t-saoghal agus air mac an duine.

Is e an dàrna modh an coimeas. Is ann nuair a thathar a’ coimeas obair an ùghdair ri ùghdaran eile na linn agus le gnèithean co-chosmhail, ach tha e bunaiteach ann an gin de na dòighean, eòlas air a’ chànan, eòlas as lugha a shireadh air an ùghdar, air buaidhean sòisio-chultarach na h-ùine aige. , gus faighinn a-mach cò dha a tha e air a stiùireadh chun na teachdaireachd, is e sin, cò an luchd-èisteachd a bhiodh ann.

A h-uile càil seo gus am modh-obrach a chleachdadh le càileachd. An diofar eadar Hermeneutics agus exegesis Airson tuigse nas fheàrr, tarraingeamaid co-shìnte eadar an dà bhun-bheachd.

Exegesis

Seo mìneachadh stèidhichte air mìneachadh breithneachail tro aithris no tràchdas air brìgh faclan, structaran gràmair, a bharrachd air suidheachaidhean sòisio-chultarach na h-ùine, brìgh, samhlaidheachd agus riochdachaidhean an teacsa sgrùdaichte.

Hermeneutics

Hermeneutics: ann an sìmplidheachd a cho-theacsa, thathas a’ tuigsinn mar a tha ealain eadar-mhìneachaidhdòighean air coimhead air a’ cho-theacsa feallsanachail, laghail, chultarail, eachdraidheil, diadhachdach, sòisio-eòlasach, a bharrachd air taobhan eile de eòlas.

Hermeneutics mar shaidheans

Hermeneutics mar shaidheans agus cuid de dhreuchdan dogmatic Seachad air innleachd, is e saidheans a th’ ann an hermeneutics a rèir Wilhelm Dilthay (1833-1911), diadhaire Gearmailteach, bha e a’ smaoineachadh air hermeneutics mar shaidheans eadar-mhìneachaidh, far an tug e taic don bheachd aige, leasaich e an “teòiridh tuigse” a chuir na leanas ann an co-theacsa. ; “Tha Hermeneutics a’ tuigsinn air a stiùireadh le riaghailtean ann an cànan, mar sin a bhith na shaidheans, na shaidheans eadar-mhìneachaidh.”

Airson Jurgen Haberman ( 1929), feallsanaiche Gearmailteach agus sòiseo-eòlaiche, a’ postadh nach urrainnear hermeneutics a chuir an sàs anns a h-uile càil leis gu bheil diofar eòlasan aig daoine, nan cuspairean. Chuir e dìon air toirt a-steach an dòigh èiginneach gus nach biodh hermeneutics air a ghabhail le càirdeas.

Tha mi airson fiosrachadh a chlàradh air a’ Chùrsa Psychoanalysis .

Jacques Derrida (1930-2004), feallsanaiche Algerian, air a shon chan eil fìrinn ann, ach seallaidhean gun àireamh, mar sin feumaidh hermeneutics a bhith mì-chonnspaideach, le cuimhne air mìneachaidhean gun àireamh airson an aon teacsa, a dh’ fhaodadh a dhol an aghaidh an dearbh thràchdas. den teacsa. Hans-Georg Gadamer (1900-2002), feallsanaiche Gearmailteach,ag ràdh gur e moladh hermeneutics an fhìrinn a tha san teacsa fhoillseachadh agus a cheangal ri beatha, san dòigh seo bu chòir brìgh teacsa sònraichte a chuir an sàs ann am fìrinn gnàthach gun a bhith a’ seachnadh a ’bhrìgh san ùine aige. San dòigh seo, leigidh an t-eadar-theangair leis an teacsa bruidhinn ann an suidheachadh ùr.

Hermeneutics Co-aimsireil

Chan eil hermeneutics co-aimsireil cuingealaichte ri cleachdadh eadar-mhìneachadh teacsa, ach de gach seòrsa de shusbaint so-thuigsinn, an a tha a’ beachdachadh air cruthan beòil agus neo-labhairteach a thaobh an sgrùdaidh gus am mìneachadh a ruighinn.

Co-dhùnadh

Tha iomchaidheachd hermeneutics a’ còmhdach raon gu math farsaing, leis nach eil ach an gnìomh eadar-mhìneachaidh ag eadar-theangachadh iomchaidheachd den sgrùdadh seo. Tha a h-uile modh-obrach a’ gabhail ri slatan-tomhais agus smachd, a dh’aindeoin a’ chuspair a tha cuid de dh’ ùghdaran cliùiteach air an ainmeachadh san obair seo.

Is e an rud as cudromaiche, ge bith dè na puingean a chuir sgoilearan hermeneutics an cèill, gu bheil e a’ moladh smaoineachadh , ann an co-theacsa cànain, tha seo a’ toirt uallach gu math sònraichte air sgàth an riatanas mìneachaidh, ge bith a bheil e stèidhichte air na tha an t-ùghdar a’ riochdachadh no ann am faclan eile air lèirsinn agus tuigse an eadar-mhìneachaidh.

A co-theacsa air a mhion-sgrùdadh agus a’ smaoineachadh leis a’ gabhail ris gu bheil fàire làn chothroman gu cinnteach a’ tuiteam a-steach do raon farsaing de mhìneachaidhean, tha e coltach ri sgeulachd taobh a-staighsgeulachdan eile anns an aon chruth neo àite.

Chaidh an artaigil seo a sgrìobhadh leis an ùghdar Romero Silva à Recife – PE ([post-dealain dìonta] br), eòlaiche-inntinn a' dèanamh ceum maighstireachd.