Hermeneutics ဟူသည် ရှေးဂရိနိုင်ငံမှ ဆင်းသက်လာသော ဝေါဟာရတစ်ခုဖြစ်ပြီး hermeneutics သည် စာသားတစ်ခု၏ မှန်ကန်သောအဓိပ္ပာယ်ကို အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုခြင်းအနုပညာ "hermeneuen" မှဆင်းသက်လာသည်။ ဂရိဒဏ္ဍာရီတွင် ရိုသေမှုမရှိသော ရုပ်တု၊ နတ်ဘုရား Hermes သည် နတ်ဘုရားများ၏ အလိုတော်ကို အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုကာ လူသားများထံ ပေးပို့ကာ တမန်တော်၏ အခန်းကဏ္ဍကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန် တာဝန်ရှိသည်။ ဤအကိုးအကားသည် hermeneutics အယူအဆနှင့် ဆက်စပ်မှုကို ယူဆောင်လာပါသည်။

Hermeneutics ဟူသည်

၎င်းသည် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို အဓိကအချက်အဖြစ် လွှမ်းခြုံထားသည့် အသိပညာနယ်ပယ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ပညာရှင်များက ၎င်းတို့၏နားလည်မှုကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် နိုးကြားစေခဲ့သည်။ hermeneutics ၏ပန်းတိုင်ကို သက်သေပြရန်အတွက် စပါးရိတ်သိမ်းခြင်းမှတဆင့် အခြားသူများသည် စာသားများကို ဘာသာပြန်ခြင်းနည်းလမ်းများ ဖန်တီးခြင်းတွင် ၎င်းတို့ကိုယ်ကို နှစ်မြှုပ်ထားသော်လည်း hermeneutics ၏ ယေဘူယျရည်ရွယ်ချက်မှာ မက်ဆေ့ချ်၏ မှန်ကန်သောနားလည်မှုကို ဘာသာပြန်ရန်ဖြစ်ကြောင်း အများသဘောတူချက်ရှိသော်လည်း၊ အချို့သော ပညာရှင်တို့က အနက်ဖွင့်ခြင်း၏ အကောင်းဆုံးရလဒ်မှာ စာရေးသူကို ပိုသိလာခြင်းကြောင့်ဟု ဆိုကြပြီး အချို့ကလည်း အဓိပ္ပါယ်မှာ စာသားမှ သီးသန့်လာရမည်ဟု ဆိုကြသည်။

Hermeneutic စက်ဝိုင်း

ဤအယူအဆ ပါ၀င်သည်– “တစ်ခုလုံးကို နားလည်မှသာလျှင် အပိုင်းများကို နားလည်နိုင်သည်။ သို့သော်လည်း အစိတ်အပိုင်းများကို နားလည်မှသာလျှင် နားလည်နိုင်သည်” ဟူသော စကားပြန်သည် စကားပြန်ထံသို့ သွားရောက်လည်ပတ်ကာ ပြန်လည်ကြည့်ရှုရမည်ဖြစ်ပြီး အစိတ်အပိုင်းများနှင့် တစ်ခုလုံးကြား ဆက်နွှယ်မှုကွဲလွဲမှုကို ထူထောင်ရန် ရည်ရွယ်ထားသည့် စကားပြန်က လာရောက်ကြည့်ရှုကာ ပြန်လည်ကြည့်ရှုရမည်ဟု ထုတ်ဖော်ထားသည်။ မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပြီး သတိထားရမည့်အချက်ဖြစ်သည်။hermeneutic စက်ဝိုင်းသည် မှန်ကန်သောနားလည်မှုကို ဟန့်တားကာ စကားပြန်ကို အဆုံးမဲ့ ခရုပတ်ဖြင့် ထောင်မချပါ။

Friedrich Schleiermacher (1768-1834)၊ ဂျာမန်ဘာသာရေး၊ hermeneutics ဝန်းကျင်ရှိ အကိုးအကား၊ ဤအချက်ကို သူခုခံကာကွယ်ထားသကဲ့သို့၊ လေ့လာမှုတွင် သမ္မာကျမ်းစာ အမျိုးအနွယ်ဖွားများနှင့် တရားဥပဒေဆိုင်ရာ ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာ ပညာရပ်များကဲ့သို့သော အခြားသော ပညာရပ်များအတွက် အခြေခံအဖြစ် ဆောင်ရွက်မည့် စကြဝဠာနယ်ပယ်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရပါမည်။

၎င်းသည် “အနုပညာ၏ ဖော်မတ်ထားသည့် လေ့လာမှုတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ၎င်းက အာမခံပါသည်။ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်း" ၊ ၎င်းသည် ရိုးရှင်းစွာ ဖန်တီးမှု သို့မဟုတ် ပုဂ္ဂလဒိဋ္ဌိမဟုတ်ကြောင်း အလေးပေးဖော်ပြပြီး မှန်ကန်သော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ဖွင့်ပေးသည့် နည်းပညာတစ်ခုအနေဖြင့် ဖြစ်သည်။

Schleiermacher hermeneutics ၏ ရည်ရွယ်ချက်

Schleiermacher hermeneutics ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ရည်ရွယ်ချက်ရှိကြောင်း အခိုင်အမာ ပြောကြားခဲ့သည်။ Hermeneutics သည် စာရေးသူကဲ့သို့ စာသားကို နားလည်ပြီး ၎င်းထက် ၎င်းကို ပိုနားလည်ပါသည်။

ဤအဆင့်သို့ရောက်ရန်၊ သူသည် လမ်းကြောင်းနှစ်ခုကို အကြံပြုခဲ့သည်။ ပထမနည်းလမ်းမှာ စာရေးသူ၏ဘာသာစကားကို နားလည်ရန်ရှာဖွေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဆိုလိုသည်မှာ စာရေးသူ၏သဒ္ဒါဘက်ဆိုင်ရာအသုံးအနှုန်းများမှတစ်ဆင့် စာရေးသူပြောဆိုသည့်နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ အချိန်၊ ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဘက်ခြမ်းဖြစ်သည်။

Schleiermacher သည် သဒ္ဒါဆိုင်ရာ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ဦးစွာလုပ်ဆောင်ပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို လုပ်ဆောင်ကြောင်း ဖော်ပြခြင်းဖြင့် Schleiermacher သည် hermeneutic စက်ဝိုင်းကို ချိုးဖျက်ကြောင်း နားလည်သဘောပေါက်ပါသည်။အစိတ်အပိုင်းများကို ဦးစွာခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီး တစ်ခုလုံးကို ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာပြီး အဆုံးမဲ့သော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ချန်ထားခဲ့ပါ။

Schleiermacher ၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်နည်းလမ်းများနှင့် Hermeneutics ဟူသည် အဘယ်နည်း

အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုမှုနည်းလမ်းများ Schleiermacher က အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ရရှိရန် နည်းလမ်းနှစ်ခုအကြောင်း အကြံပြုထားသည်။ သူသည် ပထမနည်းကို ဒင်းဗိသုကာဟု ခေါ်သည်၊ ၎င်းသည် လောကနှင့် လူသားတို့၏ နားလည်မှုကို အသုံးပြု၍ တစ်စုံတစ်ခုကို အနက်ပြန်ဆိုသည့်အခါ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသည်။

ဒုတိယနည်းလမ်းမှာ နှိုင်းယှဉ်ချက်ဖြစ်သည်။ စာရေးဆရာ၏ အလုပ်ကို သူ့ခေတ်က အခြားစာရေးဆရာများနှင့် အလားတူ အမျိုးအစားများဖြင့် နှိုင်းယှဥ်ကြည့်သောအခါတွင်၊ သို့သော် ၎င်းသည် မည်သည့်နည်းလမ်းဖြင့်မဆို၊ ဘာသာစကားကို သိရန်၊ စာရေးဆရာ၏ အနိမ့်ဆုံး အသိပညာကို ရှာဖွေရန်၊ သူ့ခေတ်က လူမှုယဉ်ကျေးမှု လွှမ်းမိုးမှုအပေါ် အခြေခံကျသည်။ မက်ဆေ့ချ်သို့ မည်သူကို ညွှန်ကြားထားသည်ကို ဖော်ထုတ်ရန်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ပရိသတ်သည် မည်သူဖြစ်မည်ကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန်။

ဤအရာအားလုံးသည် နည်းစနစ်ကို အရည်အသွေးနှင့် အသုံးချရန်ဖြစ်သည်။ Hermeneutics နှင့် exegesis အကြား ခြားနားချက်ကို ပိုနားလည်စေရန်၊ သဘောတရားနှစ်ခုကြား အပြိုင်ဆွဲကြည့်ကြပါစို့။

Exegesis

၎င်းသည် မှတ်ချက်စကား သို့မဟုတ် စာတမ်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ဝေဖန်ပိုင်းခြားသည့် အနက်ပြန်ဆိုချက်အပေါ် အခြေခံ၍ ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်။ စကားလုံးများ၊ သဒ္ဒါတည်ဆောက်မှုများအပြင် ခေတ်ကာလ၏ လူမှုယဉ်ကျေးမှုအခြေအနေများ၊ အဓိပ္ပာယ်၊ သင်္ကေတများနှင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာထားသော စာသားများ၏ ကိုယ်စားပြုမှုများ။

Hermeneutics

Hermeneutics- ၎င်း၏အကြောင်းအရာ၏ ရိုးရှင်းသောအားဖြင့် ၎င်းကို နားလည်သည်။ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းအနုပညာအဖြစ်ဒဿနိကဗေဒ၊ တရားဥပဒေ၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ သမိုင်း၊ သီအိုရီ၊ လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများအပြင် အသိပညာ၏ အခြားရှုထောင့်များကို ကြည့်ရန် နည်းလမ်းများ။

Hermeneutics သိပ္ပံပညာ

Hermeneutics သိပ္ပံနှင့် အချို့သော အယူသန်သော အနေအထားများ နည်းစနစ်အပြင် Hermeneutics သည် ဂျာမန်ဘာသာဗေဒပညာရှင် Wilhelm Dilthay (1833-1911) အရ သိပ္ပံပညာဖြစ်ပြီး၊ သူသည် hermeneutics ကို အနက်ဖွင့်ခြင်းပညာရပ်အဖြစ် ခံယူထားကာ ၎င်း၏အမြင်ကို ပံ့ပိုးပေးမည့် “နားလည်မှုသီအိုရီ” ကို တီထွင်ခဲ့သည်။ ; "Hermeneutics သည် ဘာသာစကားဖြင့် စည်းမျဉ်းများဖြင့် လမ်းညွှန်နားလည်ခြင်းဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် သိပ္ပံပညာ၊ အနက်ပြန်ဆိုခြင်းပညာရပ်" ဖြစ်သည်။

အတွက် Jurgen Haberman ( 1929)၊ ဂျာမန်ဒဿနပညာရှင်နှင့် လူမှုဗေဒပညာရှင်တို့က လူသားများသည် ၎င်းတို့၏ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်တွင် မတူညီသော အတွေ့အကြုံများ ရှိသောကြောင့် လူသားအားလုံးတွင် ပေါင်းစပ်မှုတစ်ခုအား အသုံးချ၍မရနိုင်ကြောင်း သရုပ်ဖော်ခဲ့သည်။ သူသည် နှိုင်းယှဥ်ဝါဒဖြင့် မသေစေရန် အရေးကြီးသောနည်းလမ်း၏ နိဒါန်းကို ခုခံကာကွယ်ခဲ့သည်။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းသင်တန်းတွင် စာရင်းသွင်းရန် အချက်အလက်များကို လိုချင်ပါသည် ။

Jacques Derrida (1930-2004)၊ အယ်လ်ဂျီးရီးယား ဒဿနပညာရှင်၊ သူ့အတွက် သမ္မာတရားမရှိသော်လည်း များပြားလှသော ရှုထောင့်များ၊ ထို့ကြောင့် hermeneutics သည် တူညီသောစာသားအတွက် မရေမတွက်နိုင်သော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို မှတ်သားထားရပါမည်။ Hans-Georg Gadamer (1900-2002)၊ ဂျာမန်ဒဿနပညာရှင်၊Hermeneutics အဆိုပြုချက်သည် စာသားပါရှိသော အမှန်တရားကို ထုတ်ဖော်ပြီး ၎င်းကို အသက်နှင့် ချိတ်ဆက်ရန်၊ ဤနည်းဖြင့် ပေးထားသော စာသား၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ၎င်း၏အချိန်ကာလ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို လျစ်လျူမရှုဘဲ လက်ရှိ လက်တွေ့ဘဝတွင် အသုံးချသင့်သည်ဟု ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ စကားပြန်သည် စာသားကို ဇာတ်လမ်းအသစ်တစ်ခုအတွင်း စကားပြောနိုင်စေပါသည်။

ခေတ်ပြိုင် Hermeneutics

ခေတ်ပြိုင် hermeneutics သည် စာသားအနက်ကို အသုံးချခြင်းတွင် အကန့်အသတ်မရှိသော်လည်း နားလည်နိုင်သော အကြောင်းအရာပုံစံအားလုံး၏ အနက်ပြန်ဆိုရန် စုံစမ်းခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ နှုတ်နှင့် နှုတ်မဟုတ်သောပုံစံများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်။

နိဂုံးချုပ်

ဘာသာပြန်ခြင်း၏ ဆက်စပ်မှုမှာ အလွန်ကျယ်ပြန့်သောနယ်ပယ်ကို အကျုံးဝင်သည်၊ အကြောင်းမှာ စကားပြန်ဆိုခြင်းမှသာလျှင် အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ဘာသာပြန်မပေးသောကြောင့်၊ ဤလေ့လာမှု၏ ဤအလုပ်တွင် ထင်ရှားကျော်ကြားသော စာရေးဆရာအချို့က ထောက်ပြသည့် ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်ကို ထောက်ပြထားသော်လည်း နည်းစနစ်တစ်ခုစီတိုင်းသည် စံသတ်မှတ်ချက်များနှင့် စည်းကမ်းကို ကြိုတွေးထားကြသည်။

အရေးကြီးဆုံးမှာ အမျိုးဘာသာဗေဒပညာရှင်များက သတ်မှတ်သည့်အချက်များ မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ တွေးခေါ်မှုကို အဆိုပြုပါသည်။ ဘာသာစကား၏အကြောင်းအရာတွင်ပါရှိသော၊ ၎င်းသည် စာရေးသူကိုယ်စားပြုသောအရာကိုဗဟိုပြုသည်ဖြစ်စေ၊ တစ်နည်းအားဖြင့်စကားပြန်၏အမြင်နှင့်နားလည်မှုအပေါ်ဗဟိုပြုသည်ဖြစ်စေ ဘာသာပြန်လိုအပ်ချက်ကြောင့် အလွန်ထူးခြားသောတာဝန်ကို ယူဆောင်လာပါသည်။

A ဖြစ်နိုင်ခြေများပြည့်နှက်နေသော မိုးကုပ်စက်ဝိုင်းရှိနေကြောင်း လက်ခံခြင်းနှင့် တွေးခေါ်သုံးသပ်ခြင်းတို့သည် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ ကျယ်ပြန့်လာမည်မှာ သေချာသည် ၊ ၎င်းသည် အတွင်းဇာတ်လမ်းတစ်ခုလိုပင်၊တူညီသောပုံစံ သို့မဟုတ် တည်နေရာရှိ အခြားဇာတ်လမ်းများ။

ယခုဆောင်းပါးကို Recife – PE ( [email protected] br) မှ စာရေးဆရာ Romero Silva မှ ရေးသားခဲ့သည်၊ မဟာဘွဲ့လွန် စိတ်ပညာကျွမ်းကျင်သူဖြစ်သည်။