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सबसे पहले, हम सभी का मानवता के लिए संस्कृति के अर्थ के बारे में एक सामान्य दृष्टिकोण है। विद्वानों का दावा है कि संस्कृति का कोई सार्वभौमिक अर्थ नहीं है और प्रत्येक व्यक्ति इसकी अलग-अलग व्याख्या कर सकता है। इस सिद्धांत के आधार पर, आज हम सांस्कृतिक मानवविज्ञान के अर्थ को बेहतर ढंग से समझेंगे।
मानवविज्ञान के लिए संस्कृति क्या है?
विद्वानों के अनुसार, सांस्कृतिक मानवविज्ञान का उद्देश्य मानवता के सांस्कृतिक पहलू को समझना है । यही है, लोग एक दूसरे के साथ और पर्यावरण जहां वे हैं, के साथ बातचीत करने के लिए सामाजिक तंत्र कैसे विकसित करते हैं। इसके अलावा, विद्वानों का दावा है कि इस अनुशासन में लोगों के संचार, व्यवहार और सांस्कृतिक प्रतिक्रिया का भी अध्ययन किया जाता है।
अध्ययन के इस क्षेत्र के साथ, लोग मानव अस्तित्व के संबंध में कई विचारों को बेहतर ढंग से समझते हैं। हालांकि यह अनुशासन जटिल है, विद्वान बताते हैं कि कैसे यह सिद्धांत से लगाव के बिना मनुष्य के विकास पर ध्यान केंद्रित करता है। इस प्रकार, हम सभी व्यवहार में भाषा, प्रणाली और संस्कृति में परिवर्तन को समझ सकते हैं जिससे हम गुजर रहे हैं।
एडवर्ड टेलर पहले मानवविज्ञानी थे जिन्होंने इस अनुशासन के अध्ययन के लिए खुद को समर्पित किया। उनके लिए, संस्कृति ज्ञान, कला, विश्वास, रीति-रिवाजों, कानूनों और क्षमताओं का एक समूह है जो मनुष्य समाज में प्राप्त करता है। उनकी तरह, अन्य विद्वानों ने संकेत दिया कि संस्कृति कुछ वंशानुगत नहीं है।
यह सभी देखें: क्लेरिस लिस्पेक्टर के वाक्यांश: 30 वाक्यांश वास्तव में उसकेके बीच संबंधमानव विज्ञान और मनोविश्लेषण
मानव विज्ञान विविध पदों के साथ एक बहुत व्यापक क्षेत्र है। फिर भी, एक सरलीकरण के रूप में, हम सोच सकते हैं कि:
- ID आम तौर पर सामूहिक विषयों की इच्छा, आनंद और आक्रामकता से जुड़ा होता है।
- सुपररेगो सामाजिक और नैतिक नियम होंगे, जैसे विश्वास, कानून (लिखित या मौन), कपड़े, स्कूल, दमन की शक्ति, राजनीति, महिलाओं की जगह आदि।
- ईजीओ होगा कि कैसे यह समाज "मैं" का प्रतीक है और वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करता है, साथ ही साथ वह तरीका जो आईडी और सुपररेगो के बीच मध्यस्थता करता है।
पुस्तक को सबसे अधिक माना जाता है सिगमंड फ्रायड का मानवविज्ञान (और अक्सर मानवविज्ञानी द्वारा सबसे अधिक आलोचना की जाती है) " टोटेम और टैबू " है, जो इस दिशा में जाता है जिसे ऊपर समझाया गया था। मानवविज्ञानियों के लिए समस्या यह है कि इस काम में फ्रायड द्वारा सुझाए गए "आदिम समाज" (या "आदिम") को काल्पनिक माना जाता है, भले ही समाज की संरचना के संबंध में इसकी प्रभावशीलता हो।
लेखक जैसे मिशेल फौकॉल्ट (जो शक्ति और सूक्ष्म शक्ति के विषयों पर बहस करते हैं) भी प्रासंगिक हैं, विशेष रूप से आईडी और सुपररेगो के बीच इस टकराव को प्रस्तावित करने के लिए।
संस्कृति की विशेषताएं
कई विद्वान इस बात की पुष्टि करते हैं सांस्कृतिक नृविज्ञान में संस्कृति का अर्थ काफी जटिल है। सभी क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के अर्थ के संबंध में एक अद्वितीय धारणा विकसित करता हैउनके व्यक्तिगत अनुभवों के अनुसार संस्कृति । हालांकि, मानवविज्ञानी संकेत देते हैं कि संस्कृति में ऐसे गुण हैं जो शास्त्रीय हैं। इस प्रकार, संस्कृति है:
- कुछ सीखा, आनुवंशिकी द्वारा प्रेषित नहीं या प्रत्येक व्यक्ति के साथ पैदा हुआ।
- प्रतीकात्मक, क्योंकि यह उन प्रतीकों का प्रतिनिधित्व करता है जो समाज के संदर्भ पर निर्भर करते हैं समझदारी है।
- एकीकृत, क्योंकि इसके कई पहलू आपस में जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, भाषा, अर्थशास्त्र और धर्म जो एक दूसरे से स्वतंत्र नहीं हैं, लेकिन सांस्कृतिक घटना के रूप में जुड़ते हैं।
- गतिशील, प्रतीकों के माध्यम से संवाद करना और प्रकृति, लोगों और संस्कृति से ही प्रभाव प्राप्त करना।
- साझा किया जाता है, क्योंकि लोग दुनिया को एक समान तरीके से देखते हैं और उस पर प्रतिक्रिया करते हैं। शब्द। अर्थात्, विद्वान लोगों के बीच संबंधों में प्रतीकों की भूमिका को समझने का प्रयास करते हैं। इस प्रकार, उनके लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे इस बात पर ध्यान दें कि प्रतीक मानव अंतःक्रिया को कैसे प्रभावित करते हैं।
यहां से विद्वानों का दावा है कि सांस्कृतिक मानव विज्ञान वैज्ञानिक अनुसंधान की ओर बढ़ता है। हमारे लिए बेहतर समझने का एक तरीका चार्ल्स सैंडर्स पियर्स की छवि के सिद्धांतों और भाषा के फर्डिनेंड सॉसर का अध्ययन करना है। नतीजतन, हम महसूस करते हैं कि यह मुठभेड़ कैसे उत्पन्न होती हैदृश्य और मौखिक नृविज्ञान।
हम देख सकते हैं कि सिद्धांतों की यह बैठक इस उदाहरण को समझने में मदद करती है कि दुनिया में हमारा प्रभाव कितना जटिल है। जैसा कि हम अपने आप को जानने की कोशिश करते हैं, उत्तर दिए जाने के लिए और अधिक प्रश्न उठते हैं ।
हम प्रकृति हैं
क्षेत्र के विशेषज्ञों के लिए, सांस्कृतिक मानव विज्ञान प्रकृति के बीच संघर्ष को हल कर सकता है और संस्कृति। बहुत से लोग मानते हैं कि संस्कृति और प्रकृति के बीच एक स्वाभाविक विरोध है, हम क्या सीखते हैं और हम क्या हैं। प्राकृतिक रूप। इसलिए, हम सभी वास्तविक प्रकृति हैं, जो मौजूदा के कार्य द्वारा न्यायोचित हैं ।
हालांकि, कई मानवविज्ञानी दावा करते हैं कि संस्कृति मानव प्रकृति का एक बहुत महत्वपूर्ण टुकड़ा है। इस प्रकार, प्रत्येक व्यक्ति के पास अनुभव के निर्माण, उन्हें प्रतीकात्मक कोड में बदलने और सार परिणाम फैलाने की क्षमता है ।
विकास की संस्कृति
चूंकि मनुष्य ने समूहों में रहना सीखा और समाज वह विभिन्न संस्कृतियों को विकसित करता है। मानवविज्ञानी दावा करते हैं कि इन संस्कृतियों के अलग-अलग खंड हैं और मानव विज्ञान इन सवालों को संबोधित करते हुए अन्य क्षेत्रों की पड़ताल करता है। उदाहरण के लिए:
1.मानव विज्ञान
मनोविश्लेषण पाठ्यक्रम में नामांकन के लिए मुझे जानकारी चाहिए ।
का क्षेत्रफलअध्ययन जो व्यक्ति के निर्माण के प्रत्येक भाग की अवहेलना किए बिना, समग्र रूप से व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करता है। यानी, मानविकी वैज्ञानिक हमारी मान्यताओं, जीवन दर्शन, भाषा, मन, नैतिकता, इतिहास और अन्य पहलुओं का पालन करते हैं ।
2.सामाजिक विज्ञान
सामाजिक विज्ञान के साथ संगठित सामाजिक स्तर में प्रतिभागियों के रूप में लोगों का अध्ययन करना संभव है। न केवल व्यक्तियों के रूप में, बल्कि एक जटिल सामाजिक संपर्क योजना के प्रासंगिक भागों के रूप में।
ऐतिहासिक मानचित्रण
सांस्कृतिक मानव विज्ञान के माध्यम से लोग बेहतर ढंग से समझ सकते हैं कि मानवता कैसे विकसित होती है। इस अनुशासन की मदद से, विद्वान इस बात की पड़ताल करते हैं कि ग्रह के चारों ओर मानव समूह कैसे विकसित हुए । यह एक अप्रत्याशित प्रक्रिया है, क्योंकि हम अब वह नहीं हैं जो हम कल थे और हम अभी कल भी नहीं हैं।
इसके अलावा, हम सभी धर्मों के जन्म के संदर्भ को समझ सकते हैं। और यह भी कि कैसे लोग सामाजिक औपचारिकता, पारिवारिक संपर्क और संचार तकनीकों में प्रगति के तंत्र के साथ बातचीत करते हैं।
अर्थों का जाल
ब्रॉनिस्लाव मालिनवस्की और फ्रांज बोस जैसे विद्वानों ने यह परिभाषित करने के लिए अपना अध्ययन जारी रखा कि क्या है नृविज्ञान के लिए संस्कृति। उनके अनुसार, संस्कृति एक समूह की सामाजिक आदतों के संबंध में सभी अभिव्यक्तियों को देखती है । इसके अलावा, यह उन लोगों की प्रतिक्रियाओं पर भी विचार करता है जो इसकी आदतों से प्रभावित होते हैंवह जिस समुदाय में है।
यह सभी देखें: क्षुद्र: अर्थ और व्यवहारक्लाइड क्लुकहोन, सामाजिक सिद्धांतकार और मानवविज्ञानी के लिए, संस्कृति क्या है, इसकी 11 व्याख्याओं की एक सूची है:
- लोगों का व्यवहार सामान्यीकरण।
- जिस तरह से लोग सोचते हैं, विश्वास करते हैं और महसूस करते हैं।
- सामाजिक विरासत जो एक व्यक्ति समुदाय से प्राप्त करता है।
- एक समूह के जीवन का तरीका।
- अनुकूलन लोगों के लिए सामाजिक वातावरण के अनुकूल होने की तकनीक।
- इस बारे में सिद्धांत या विचार कि लोग समुदाय में कैसे व्यवहार करते हैं।
- कोई भी व्यवहार जो सीखा जाता है।
- संगठित दिशानिर्देशों का समूह लगातार समस्याओं को हल करने के लिए।
- एक सीखने की जगह जिसे साझा किया जाता है।
- कहानी बनाने के लिए एक प्रेरणा।
- आबादी के व्यवहार को मानकीकृत करने के लिए एक उपकरण।
सांस्कृतिक नृविज्ञान पर अंतिम विचार
सांस्कृतिक नृविज्ञान की मदद से हम बेहतर ढंग से समझते हैं कि मानवता के लिए संस्कृति का क्या अर्थ है । यहां तक कि अगर सांस्कृतिक मानवविज्ञानी आम सहमति नहीं रखते हैं, तो यह कहना संभव है कि संस्कृति कुछ सीखी हुई है। इसलिए, लोग इसका अर्थ समान रूप से नहीं सीखते हैं या अपने रक्त में इसके साथ पैदा होते हैं। हमें सोचना चाहिए कि हमारी सीखी हुई कितनी आदतें कितने लोगों को नुकसान पहुंचा सकती हैं।लोग। इसलिए, यह महत्वपूर्ण है कि हम अक्सर सवाल करें कि क्या हम लोगों और समाज के रूप में आगे बढ़ रहे हैं या पीछे हट रहे हैं।
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