Die Oordrag is 'n baie belangrike element vir psigoanalitiese psigoanalise-terapie. Dit vind plaas wanneer die pasiënt (ontleed) belangrike figure van hom (pasiënt) op mense rondom hom projekteer. Soos ons oor oordrag in terapie gaan praat, sal die analisand die psigoanalis as 'n "teiken" hê.

Die analisand kan byvoorbeeld die figuur van die vader of moeder in die psigoanalis sien. En dan, om aan die psigoanalis toegeneenthede (liefde, wedywering, ens.) oor te dra wat hy teenoor sy vader of moeder sou gebruik. Hierdie proses gebeur onbewustelik en simbolies. Wanneer dit goed uitgevoer word in terapie, bevoordeel dit die verbreking van weerstand en dra by met nuwe en meer spontane elemente vir die analise.

Deur oordrag kan die pasiënt sy patrone herken wat voorheen onbewustelik was. So sal hy 'n nuwe lig werp op homself en ook op die manier waarop hy met ander mense omgaan.

Ons sal die tipes oordrag sien, veral in die konseptualiserings van Freud, Lacan en Ferenczi.

Die wat is? Betekenis of konsep in Psigoanalise

Vir Sigmund Freud is oordrag wanneer die analisand (pasiënt) sy/haar denk- en gedragspatrone teenoor die analis weergee.

Ontleder en ontleder is mense en bring dus verskillende agtergronde uit die lewe. Daar is geen manier om dit tydens terapie ongedaan te maak nie.

Dus, die ontleder word verwag ombelangrikheid van die ontleder se persepsie van die oomblik en die gepaste diskursiewe manier om die oordrag met elke pasiënt te hanteer.

Wanneer die analis die oordrag veroordeel of onvanpas daarop reageer, sal hy/sy voorstel aan die ontleed en dat oordrag nie interessant is vir terapie nie . Dan kan die ontleder homself in al sy toesprake begin polisieer. Dit ondermyn die vrye assosiasie en spontaniteit wat oordrag tot die behandelingsproses kan bydra. Daarmee kan die ontleder dalk terugkeer na 'n meer formele en weerstandbiedende gedrag in terapie, soos hy voorheen gedoen het.

Narcissistic Transference (Ferenczi)

Die psigoanalis Sandor Ferenczi het dit oorweeg. daar moet narcistiese oordrag wees : wanneer die analisand sy eie woorde te veel meet uit vrees dat hy nie die ontleder se aanvaarding sal kry nie.

Ons weet dat, in die taalkunde, spraak deurspek word deur die beeld wat die spreker (“ek” ) maak die gespreksgenoot (“jy” of “jy”). Trouens, diskoers word gekenmerk deur die beeld wat “ek” maak van die beeld wat die ander van my maak.

Diskoers = die beeld wat ek maak [ van die beeld wat die ander van my maak].

Dus, selfs wanneer net “ek” praat en die ander luister, praat die ander op ’n manier ook in my, want “ek ” praat leidend met inagneming van die beeld wat die ander van my het.

Daar is dus 'n spel van spieëls, waarin “ek” voortdurend deur die ander geëvalueer word en deur die ander in my .

Dit is onvermydelik dat dit ook vind plaas in psigoanalitiese terapie.

In narcistiese oordrag kan die ontleder vermy om sekere kwessies aan te spreek, of stories doelbewus te wysig . Dit is omdat hy dink dat, as hy dit nie doen nie, hy deur die ontleder beoordeel sal word. Dit is 'n vorm van oordrag omdat die analisand bang is om die band wat met die analis gevorm is, te verloor.

Dus, die narcistiese oordrag :

• is in die begin , 'n positiewe oordrag, want die ontleder identifiseer hierdie binding wat gevorm word in die analitiese paar (dit wil sê ontleder + analisand),
• maar dit kan na 'n negatiewe een terugkeer as dit in die ontledingsessies voortgesit word. , want belangrike temas kan as taboes gesien word.

Die ideaal sou wees dat die analitiese paartjie 'n positiewe oordrag versterk wat die ontleder veilig laat voel om werklik vry te assosieer.

Die veronderstelde Subjek -Saber, synde Jacques Lacan

Omtrent die oomblik wanneer die oordrag plaasvind, is daar geen reël nie. In 'n sekere mate vind oordrag vanaf die begin van psigoanalitiese behandeling plaas , alhoewel daar verwag word dat dit na 'n sekere aantal ontledingsessies sal versterk.

Ons sê dat dit plaasvind vanaf die begin omdat die ontleder, wanneer hy behandeling soek, reeds 'n beeld bringoor die ontleder. Hierdie beeld is wat die psigoanalis Jacques Lacan die Subject wat veronderstel is om te weet noem.

Dit beteken dat die analisand:

• 'n plek van gesag vir die analis inneem. en
• kan aan die analis sy “ideaal van self” toeskryf (dit wil sê wat die analisand wil wees).

In die analisand se siening het die analis kennis oor die menslike psige wat in staat is om die analisand se psigiese dilemmas te verbeter of te genees. Dit is 'n "vermeende kennis" omdat dit nie seker is of die analis werklik hierdie mag sal hê nie.

Hierdie veronderstelde kennis kan verstaan ​​word as 'n vorm van positiewe oordrag. Dit is immers iets wat die analisand mobiliseer om terapie te wil soek en vir hom 'n terapeutiese skakel bevorder om sy vrye assosiasies te konstitueer.

Dit gebeur dat, tydens die analise, met die versterking van die analisand se ego (moenie dit met narcisme verwar nie), sal nog 'n belangrike stap geneem word. Die analisand sal sterker word en sal begin om die analis te “onttroon” (van die troon verwyder). Dit is omdat die ontleder minder van hierdie voorkoms van buite af sal afhang. Hy sal meer bewus wees van sy verlangde orde en sy psigiese organisasie.

Subjektiewe gebrek aan die einde van terapie

Dus, die vrugbare einde van 'n proses van psigoanalitiese terapie:

• sal nie die onderbreking wees as gevolg van die relasionele slytasie van die analitiese paar nie ( negatiewe oordrag ),
• dit sal ook nie die inkrementele weerstand wees nietot die analise gebring as gevolg van die beskeidenheid van narcistiese oordrag ,
• maar dit sal 'n konstruksie van positiewe oordrag wees wat rustigheid aan die ontleder gegee het om vry te assosieer en leer ken- beter.

Vir Jacques Lacan, aan die einde van 'n vrugbare proses van analise, sal die ontleder

• in terapie: die subjektiewe bevorder. ontslag van hierdie veronderstelde subjek- om te weet , dit wil sê, hy sal sien dat “die ontleder nie alles is nie”, hoewel hy nie die belangrikheid verwerp wat hy hierdie plek van veronderstel-tot- aan die ontleder moes toeken nie. weet tydens terapie.
• buite terapie: sal al die Groot Ander (of verskeie van hulle) ook afwys.

Lacan verstaan ​​die Groot Ander as 'n idealisering (soos die veronderstelde kennis van die psigoanalis ) wat die subjek-ontleder aan ander mense of instansies wat die subjek se psige beset het toeskryf as maksimum gesagsfigure vir sekere diskoerse relevant tot die subjek.

Byvoorbeeld, deur die subjektiewe ontbering van die Groot Ander te bevorder, sal die subjek wat ontleed:

• sy ontleder afmaak as die “heer” (Groot Ander) van sy psige,
• sy pa sal kan afmaak as “heer” (Groot Ander) van sy morele lewe,
• hy kan sy godsdiens as die “heer” (Groot Ander) sy morele lewe of van wat toegelaat word ontneem om te glo ens.

Die psigoanalis as teiken van oordrag

Alhoewel die analis isdie “teiken” van die ontleder se emosies en reaksies, oordrag kan 'n positiewe funksie in analitiese terapie hê, want:

• dit dui daarop dat die ontleder vertroue het in die verhouding met die analis om meer spontaan op te tree;
• demonstreer dat die analisand teenoor die analis voel wat ons "liefde" (of oordragliefde) kan noem, in die sin van waarneming dat die analis hy is besig met hierdie naasbestaan ​​en, ook om hierdie rede, kan die analisand "sy wag laat sak" van sy verset; en
• normaalweg gaan dit gepaard met 'n emosionele of sentimentele ervaring , wat 'n groter vloei van inhoud moontlik maak wat ontleed kan word.

Die oordrag laat dus toe dat 'n mate van weerstand geminimaliseer kan word, met die ontleder wat meer "materiaal" vir interpretasie bied. Dit sal aan die analis se interpretasie wees om hierdie oordrag raak te sien en daarmee te werk: hoeveel daarvan (in die kliniese hede) help om die patrone van die analisand se psigiese vorming in sy/haar verlede te verstaan?

Volgens David Zimerman ("Manual of Psychoanalytic Technique") laat oordrag die ontleder meer elemente toe om "die hede met die verlede, die denkbeeldige met die werklike, die onbewuste met die bewuste" te interpreteer.

Ook volgens Zimerman: “Die < konsep van oordrag het opeenvolgende transformasies en hernude vrae ondergaan, soos byvoorbeeld as die figuurvan die ontleder is 'n (...) herhaling van ou geïntrojekteerde objekverhoudings of as die ontleder hom ook soos 'n nuwe, werklike persoon optree.”

Met ander woorde, Zimerman som op dat die oordrag soms 'n “herlewing” kan wees. met die analis van die vorige psigiese lewe van die analisand, en op ander tye kan dit 'n nuwe gedrag van die analisand in verhouding tot die analis wees. Maar in een of ander geval behels oordrag:

• 'n terapeutiese band tussen ontleder en analis
• wat meer emosionele betrokkenheid van die ontleding verhoog tydens die analise
• en meer materiaal wat geïnterpreteer moet word deur die analis (of deur die analitiese paartjie).

Die rol van oordrag in Freud se psigoanalise

In die psigoanalitiese metode of model is hierdie gedrag merkwaardig in die verhouding tussen terapeut en pasiënt. Dit word selfs aangemoedig as 'n strategiese hulpmiddel vir die ontwikkeling van die beste benadering in die oplossing van sielkundige gebeurlikhede. Die konsep van oordrag was 'n onlosmaaklike nalatenskap van sy Freudiaanse studies wat in sy boek oor histerie behandel is. Freud het metodes ontwikkel wat bygedra het tot 'n groot vooruitgang in die behandeling van histerie.

A priori , wat in sy kliniese benaderings duidelik blyk, is die verhouding wat tussen pasiënt en psigoanalis gevestig is. Hierdie verhouding vind plaas op 'n beeldspraak manier, waardeur die pasiënt 'n band skepfiktief met jou ontleder. Op hom projekteer argetipes van sy onbewuste en infantiliseerde geheue.

Die oordrag is deur Freud tydens sy ontledings geverifieer. Toe hy besef dat, baie keer, tydens sy werk, het dit gelyk of sommige pasiënte 'n sekere liefde en begeerte vir hom gehad het. Gevoelens wat onversoenbaar is met die dokter-pasiënt-verhouding. Freud het egter opgemerk dat hierdie oordragbinding 'n positiewe en fundamentele aspek vir die vordering van terapie het, om die redes wat aan die begin van hierdie artikel verduidelik is.

Vir Zimerman is terapie hoofsaaklik die bestuur van drie punte: weerstand, oordrag en interpretasie . Dit is slegs moontlik wanneer die analis die psigoanalitiese driepoot van die Opleidingskursus in Psigoanalise ernstig opneem en ook na die Opleiding wat hy/sy soek:

• meer kennis: deurlopend bestudeer teorie ;
• beter benaderingswyses, met die toesig van die gevalle wat ontleed word, saam met 'n ander meer ervare psigoanalis, en
• meer selfkennis, met die ontleder self weet meer oor homself, dit wil sê die analis self wat sy analise (word ontleed) saam met 'n ander professionele persoon doen.

'n Voorbeeld van toepassing in interpersoonlike verhoudings

Vir 'n meer praktiese illustrasie van die wat die oordrag na psigoanalise is. Byvoorbeeld, as 'n individu behandel wordvir 'n ander as ouer, sal hy die gesag hê om vir jou te sê wat om te doen. Jy, die individu sal egter van die ander 'n opbrengs verwag , wat iets soos vaderlike liefde en sorg sou wees.

Die oordrag, a priori, kan omgekeer word in positiewe winste vir die pasiënt . Afhangende van die manier waarop hy die interne gereedskap ontwikkel om sy "karakters" te dekodeer en te herraam. Hierdie karakters word gesien in ander mense wat op 'n manier na hul eie eksistensiële leemtes verwys.

Asof 'n nabye mens 'n leemte of gebrek by iemand anders vul. Hierdie leemte kan iemand wees wat jy mis of een of ander belangrike figuur of persoonlikheid in jou lewe, soos 'n pa of ma.

Dit is belangrik om te sê dat die idee van oordrag dikwels in ander kontekste gebruik word, soos in die ouer-kind-verhouding, of die onderwyser-leerling-verhouding. Dit word gebruik om 'n persoonlike en affektiewe identifikasie te merk wat die skeppings- of opvoedingsproses bevoordeel. Streng gesproke word die idee van oordrag egter meer gepas in terapie gebruik, om die band tussen ontleder en ontleder te merk . Baie teoretici sal die moontlikheid verwerp om hierdie term in ander kontekste te gebruik.

Oordrag in die psigoanalitiese terapeutiese proses

In psigoanalise vind oordrag plaas in die verhouding tussen pasiënt en psigoanalis, analis of terapeut.Daarin word die pasiënt se begeerte , wat uit sy kinderjare spruit, tydens die terapieproses bygewerk. Dan is daar 'n herhaling van kindermodelle, soos ouerfigure.

Die terapeut begin om dit te vervang, dit wil sê hierdie begeertes of figure word na die analis oorgedra. Daarmee saam kan indrukke van die eerste affektiewe bande vandag ervaar en gevoel word.

Binne hierdie doel word oordrag 'n groot instrument waardeur die analis aan die pasiënt se verlede kan werk. Die hantering van oordrag word dus as die belangrikste deel van die tegniek van analise beskou.

Volgens die psigoanalitiese studies van oordrag het Freud 'n teorie van die analitiese tegniek geskep en gesistematiseer. Om sodoende die begrip en artikulasie van kliniese verskynsels wat deur die behandeling na vore gebring word toe te laat.

Die oorkom van psigiese angs tydens terapie

Hierdie “toegang” tot die pasiënt se verlede deur oordrag is baie belangrik vir die analis. Dit is omdat Freud tydens die analise eers fokus op die bepalende faktore wat die pasiënt siek gemaak het. Dan ontleed hy die defensiewe herorganisasie wat na die siekte plaasvind.

So, Freud soek die moontlikheid dat hierdie faktore aanleiding kan gee tot een of ander terapeutiese invloed. Dit met die doel om die neurotikus aan te moedig om die konflik tussen syne te oorkomlibido-impulse en, op hierdie manier, herstel jou psigiese gesondheid. Hierdie psigiese gesondheid kan volgens die psigoanalismetode verstaan ​​word as om vry te word van die onbewustelike aksie van onderdrukte impulse.

Freud het vroeg reeds ontdek dat die onderdrukking wat voortspruit uit die dwangmeganismes van die samelewing die interne konflik verskerp. . Konflik tussen psigiese kragte van verskillende aard, libido teen onderdrukking. 'n Seksuele neiging en 'n asketiese neiging wat saam in die persoonlikheid bestaan. Deur die oordrag te analiseer, kry die psigoanalis dit reg om groter toegang tot hierdie konflik te kry .

Die oordrag in ons daaglikse lewe

Die oordrag egter , is dit nie net teenwoordig in psigoanalitiese sessies en op rusbanke nie. Oor die algemeen is dit 'n inherente aspek van die menslike persoonlikheid.

In verskeie situasies in die lewe kan ons dink aan oordragoptrede, in sy positiewe of negatiewe vorm, soos in verhoudings:

• tussen 'n kind en sy vader of moeder;
• tussen 'n student en sy onderwyser;
• tussen 'n klant en 'n verkoper, ens.

Die oordrag loop deur die mees uiteenlopende nisse van verhoudings wat tussen mense gevestig is. Wanneer ons onrealistiese verwagtinge projekteer op iemand wat ons graag wil hê daardie persoon moet aanneem, gebaseer op 'n denk- en gedragspatroon wat ons "naturaliseer" uit ander interpersoonlike verhoudings.

Dit kom voorreproduseer gedragspatrone wat jy gewoonlik (of voorheen) met jou pa, ma, eggenoot, ens. tydens die ontleding, asof hierdie mense met die ontleder “vervang” word. En hierdie proses is oordrag.

Freud verstaan ​​oordrag as synde 'n proses wat tydens terapie plaasvind , wanneer die analisand (pasiënt) vir die analis (onbewustelik) psigiese patrone en gedrag begin reproduseer wat die pasiënt wat in die verlede met ander mense of situasies gebou is.

Oor die algemeen kan ons sê dat oordrag by verskeie geleenthede in menslike verhoudings plaasvind, maar die psigoanalitiese fokus is uiteindelik die ontlederverhouding -analiseerder, dit wil sê tydens analitiese terapie .

Dus, tydens analise, herleef die analisand sy psigiese lewe in die manier waarop hy met die analis interaksie het :

• die idee wat die analisand van homself het,
• affektiewe verhoudings met dinge of mense,
• fantasieë en voorstellings ens.

Dit is nie moontlik om begryp wat psigoanalise is sonder om die noodsaaklike konsep van oordrag te verstaan. Die oordrag begin na vore kom vanaf die begin van psigoanalitiese behandeling (of voorlopige onderhoude, of repetisiebehandeling) en neig om te verdiep met die verloop van terapiesessies.

Tipes Oordrag volgens na Freud

Vir Freud is daar twee hooftipes oordragte,ons manier om dinge duideliker te sien soos dit werklik is, self-saboteer altyd. Hierdie verdraaiing word aangevuur deur die selfbedrog van die skaduwees van ons behoeftes wat ons op die ander projekteer. Dit kan in baie oomblikke van die individu se lewe aanwesig wees.

Tekste deur Freud oor oordrag

Verskeie studies deur Freud handel oor oordrag. Al of byna al Freud se kliniese gevallestudies is geleenthede om oor oordrag na te dink. Daarbenewens, ander meer teoretiese tekste, soos " About the Dynamics of Transference", van 1912, en “ Recordar, Repetir e Elaborar”, van 1914 Benewens die “ Inleidingslesings oor Psigoanalise”, van 1916-1917. In hierdie studies is daar 'n paar hervattings en herformulerings wat deur Freud voorgestel is.

Oordrag het nooit opgehou om sy plek as 'n fundamentele konsep van psigoanalise in te neem. Hierdie konsep was die basis vir die konstruksie van psigoanalitiese kennis oor terapie, die analitiese paar, die analitiese opset en die effektiwiteit van die analise.

Freud het self verskeie formulerings van sy teorieë uitgevoer, al dan nie verwant aan oordrag . Verder het Sigmund Freud nooit die probleme van die prosedure en die struikelblokke wat in sy ontdekkings bestaan ​​het, ontken nie.

Freud het altyd probeer om die struikelblokke wat in die proses teëgekom is in sy ondersoek te ontleed en te ondersoek.analise proses. Dit het gehelp dat die psigoanalitiese metode voortdurend hersien word, 'n werk wat voortgegaan het met ander teoretici van psigoanalise.

Bibliografiese verwysings

FREUD, S. Fundamentals of the psychoanalytic clinic: Oor die dinamika van oordrag (1912). 2de uitg. Belo Horizonte: Autêntica, 2020.

FREUD, S. Inleidende konferensies oor psigoanalise (1916-1917). in Complete Works of Freud vol. 13. SP: Cia das Letras.

FERENCZI, S. "Die psigoanalitiese tegniek" (hoofstuk "Die domein van teenoordrag"), in Complete Works of Ferenczi vol. 2.

ZIMERMAN, D. Handleiding van Psigoanalitiese Tegniek: 'n resensie. Porto Alegre: Artmed, 2008.

Hierdie teks oor die konsep van oordrag in psigoanalise en in Freud is geskryf deur Paulo Vieira , inhoudbestuurder van die Opleidingskursus in Kliniese Psigoanalise.

• positiewe oordrag : dit bied 'n manier waarop terapie weerstand kan oorkom en 'n te formele of te ritualistiese kant wat dit geneem het, kan oorkom. Dit beteken dat die ontleder by die oordrag betrokke raak in die hart van sy psigiese ongemak en sy "ware gesig" openbaar. Dit verminder die kommer oor "watter beeld maak die ontleder van my?".
• negatiewe oordrag : dit is wanneer die oordrag te veel struikelblokke begin genereer wat in die slytasie impliseer van die verhouding tussen analis en ontleding. Die fokus is dus uiteindelik slegs om die analis te kritiseer of te bevraagteken, wat oormatige weerstand tot vrye assosiasie kan byvoeg.

Freud noem ook erotiese oordrag , wat positief kan wees. Dit vind plaas wanneer die analisand onbewustelik aangetrokke voel tot die analis en, sonder om dit te weet, help dit om homself meer bloot te stel.

Die erotiese oordrag kan in verband gebring word met kinderjare, as ons verstaan ​​in die rigting van die Oedipus kompleks . Dit wil sê, dit kan 'n aantrekkingskrag wees, al is dit onbewustelik vir die ontleder, wat die psigoanalis die rol van vader (of selfs moeder) laat aanneem. Daarmee bring dit die dimensie van Oedipale verliefdheid bymekaar.

Ek wil inligting hê om in te skryf vir die Psigoanalise-kursus .

Wanneer ons egter praat oor Oedipus-tema in oordrag,ons moet verstaan ​​dat:

• die liefde vir een van die ouers oorgedra kan word : byvoorbeeld die ontleder wat verlief raak op sy psigoanalis (wat haar in sy ma se plek plaas ) ;
• mededinging met een van die ouers kan ook oorgedra word : soos wanneer die analisand in konflik kom met sy psigoanalis (om hom in sy pa se plek te plaas).

Onthou dat dit nie die enigste Oedipale manifestasies is wat bestaan ​​nie. Die ontleder kan tog in sy/haar psigoanalis belangstel. Die feit dat die analitiese omgewing 'n ander plek vir luister en uitwerking is (in vergelyking met ander interpersoonlike interaksies) kan bevoordeel:

• beide die veronderstelde-om-te-ken-onderwerp (ons sal hieronder hieroor praat), en daarmee saam verliefdheid en die ideaal van “ek”;
• wat betref wedywering en konflik met die psigoanalis, via negatiewe oordrag.

Voorbeelde van oordrag in psigoanalise

Immers, hoe oordrag hom in die analitiese opset manifesteer. Hoe toon die analisand (pasiënt) hierdie oordrag aan die analis? En hoe kan die ontleder 'n paar voorbeelde van hierdie gebeure identifiseer?

Ons het gesien dat die ontleder reeds 'n lewensverhaal het. Dit mag wees dat jy in die kinderjare of adolessensie gewoond was aan 'n patroon van verbale aggressie in jou interaksie met jou ouers. Dit kan gebeur dat die ontleder in terapie hierdie plek van vader/moeder verplaasaan die ontleder, wat dieselfde houdings aanneem.

Die voorbeeld van oordrag word dikwels aangehaal waarin die analisand 'n gedragspatroon wat hy met sy pa of ma gehad het, met die analis herhaal.

Of wanneer hy ergernis of toegeneentheid teenoor die analis openbaar as gevolg van iets wat die analis gesê het of as gevolg van die rigting wat die terapie inslaan.

Of wanneer die analisand begin om die analis te rasionaliseer en te oordeel, en 'n gedrag herhaal wat hy (ontleed) ) is gewoond daaraan om “daar buite” te doen.

Kom ons kyk na 'n paar voorbeelde:

• Aggressiwiteit : die ontleder begin aggressiewe antwoorde aan die ontleder gee , soos wanneer hy hom aan een of ander interpretasie steur, en die ontleder aanvaar (en die ontleder kan dit selfs bevestig) dat dit sy verstekgedrag is teenoor enigiemand wat hom weerspreek.
• Klagtes : die ontleder begin om sê dat hy nie die resultaat van die terapie voel nie of dat hy daaraan dink om op te hou, en hy doen dit op grond van ander idees van "resultaat" wat hy in die buitewêreld het.
• Beheer : die analisand begin die terapie wil beheer, soos wanneer hy probeer om die psigoanalis se goedkeuring te kry, of wanneer hy sê dat talle onderwerpe wat deur die analis gevra word nie relevant is nie, of dat hy nie daaroor wil praat nie. Hierdie beheer kan 'n replika wees van die beheer wat die ontleder gewoond is om oor ander mense daar buite uit te oefen, en wat in terapie as 'nweerstand van sy ego om nie te vorder in sy selfkennis nie.
• Gedienstigheid : die analisand aanvaar die geheel van wat die analis sê, of voel skaam en bang met die figuur van die analis, op soortgelyke wyse as wat hulle in ander verhoudings ervaar (pa, ma, eggenoot, ens.).
• Liefde : die ontleder voel liefde vir die analis, wat verlief kan wees of ander vorme van manifestasie liefdevol.

Onthou dat hierdie lys net illustratief is, nie volledig nie. Liggaamlike seine, senuweeagtige tics, verandering in die stemtoon wat die pasiënt in die sessies begin kry, onder andere, kan ook vorme van manifestasie van oordrag in psigoanalitiese terapie wees.

Die hantering van die oordrag deur die ontleder

Daar moet beklemtoon word dat die negatiewe oordrag teruggekeer kan word na 'n winsgewende situasie vir die analise. Dit is belangrik dat die analis nie reageer met die aggressiwiteit of arrogansie wat dalk die analisand reeds as 'n reaksie verwag nie.

Die analis moet nie aanvoer dat hy (ontleder) korrek is nie, en ook nie antisipeer om die definisie of beoordeling van die ontleder en wys daarop dat hy (ontleed) so optree. Die belangrike ding is dat die ontleder hierdie oorgeplaaste “materiaal” presies as 'n analise-“materiaal” identifiseer en daarmee werk.

Ek wil hê inligting moet registreerin die Psigoanalise Kursus .

Oor die hantering van die oordrag , dit wil sê die manier waarop die analis sal reageer op die oordrag van die analisand:

• As die ontleder 'n teenoordrag in natura (met aggressiwiteit) uitvoer, sal hy die analisand van die oordrag demobiliseer, of die negatiewe oordrag as iets "natuurliks" versterk.
• Aan die ander kant, as die ontleder nie reageer soos verwag deur die ontleder , maar voordeel trek uit daardie oordrag om die ontleder en nuwe vrae te vra, sonder irritasie en sonder om die ontleder te oordeel of te probeer "definieer". op daardie oomblik sal dit wys dat die analise 'n tyd-plek is waar die ontleder veilig kan voel om homself te wees, 'n ruimte anders as die "buitewêreld".

Dus, selfs die negatiewe oordrag kan omgekeer word tot voordeel van die terapie. Oordrag is slegs onherstelbaar negatief wanneer die analisand besluit om die behandeling te onderbreek weens die moeilike uitputting van sy verhouding met die ontleder.

Wat die tipes oordrag betref, het ons reeds positiewe oordrag genoem en die negatiewe, sowel as die erotiese oordrag (wat Freud as potensieel positief verstaan). Ander outeurs kan ander oordragtipes lys. Ons sal net oor nog een tipe praat, as gevolg van die relevansie daarvan.

Hoe kan die psigoanalis met die analisand oor oordrag praat?

Na ons s'nsien, die ontleder moet die analisand daarop wys dat oordrag moontlik plaasvind, maar hy hoef dit nie noodwendig "oordrag" te noem nie, want die doelwit is nie om die ontleder te leer nie. ’n Mens moet egter vermy om al die ontleder se vermoedens as oordrag uit te wys; dit is die beste om te fokus op wat ook al gevorm word as 'n patroon, 'n herhaling. Verder moet 'n aggressiewe "veroordeling" van die analisand vermy word, want dit spreek dalk meer van die analis as oor die oordrag (dit sou dalk reeds 'n onvoldoende teenoordrag deur die analis wees).

'n Interessante hantering deur die ontleder by die waarneming van oordrag , na ons mening:

• Nie vir die ontleder te sê dat alles oordrag is nie ; dit is die beste om te wag vir meer herhaalde elemente voordat 'n interpretasie geformuleer word.
• Moenie met die analisand optree met 'n konstratransferensiële reaksie wat die gedrag voed wat hy verwag en wat hy reeds buite ervaar nie . Dit is byvoorbeeld beter om hartlik en vreedsaam op te tree as die ontleder aggressief was; om hom nie in reaksie te oordeel as hy die analis beoordeel nie, as die analisand gewoond is daaraan om teruggeoordeel te word in reaksie.
• Nie om oor oordrag tydens terapie te “lekteer” nie ; mens kan natuurlik uiteindelik die konsep van oordrag en die verduideliking daarvan noem as dit relevant is of as die ontleder daaroor vra of wilverstaan ​​hoekom hy soos die analis optree.
• Moenie fokus op die lewensverhale van die analis self, en ook nie van ander pasiënte nie . Dit sou ietwat narcisties wees en/of kan of kan die persepsie van die "veilige omgewing" wat die ontleder hoop om in terapie te hê, tot niet maak. Die ontleder sal goeie rede hê om te dink: "As hierdie analis met my oor ander praat, moet hy alles oor my met die ander pasiënte praat" (dit sal waarskynlik 'n negatiewe oordrag van die pasiënt tot gevolg hê).
• Wanneer moontlik, wys daarop dat die oordrag moontlik plaasvind : jy hoef dit nie oordrag te noem nie, of dit heeltyd te doen nie, maar dit is interessant vir die ontleder om soms oor die oordrag met die ontleder. Vrae is 'n goeie manier om dit te doen (maar nie net vrae nie). Voorbeeld van 'n meer indirekte en tangensiële vraag: "Hoekom voel jy vandag so hier in terapie?". Voorbeeld van 'n meer direkte en indringende vraag: "Sê die manier waarop jy vandag in terapie opgetree het, iets oor die manier waarop jy buite terapie optree?".

Hoe meer die ego versterk word van die analisand , hoe meer kan hy 'n direkte benadering van die psigoanalis verwag, sonder om daaroor "seergemaak" te word. Oordrag kan in die eerste paar sessies plaasvind, maar die ontleder is dalk nie voorbereid vir 'n meer direkte benadering van die ontleder in die eerste paar sessies nie. Vandaar die