Перанос з'яўляецца вельмі важным элементам псіхааналітычнай тэрапіі псіхааналізу. Гэта адбываецца, калі пацыент (аналізуючы) праецыруе важныя фігуры сябе (пацыента) на навакольных людзей. Паколькі мы будзем гаварыць аб пераносе ў тэрапіі, у якасці «мішэні» аналізанд будзе мець псіхааналітыка.

Напрыклад, аналізанд можа бачыць у псіхааналітыку постаць бацькі або маці. А затым перадаць псіхааналітыку прыхільнасці (каханне, суперніцтва і г.д.), якія ён будзе выкарыстоўваць у адносінах да бацькі ці маці. Гэты працэс адбываецца несвядома і сімвалічна. Пры правільным правядзенні ў тэрапіі гэта спрыяе паломцы супраціву і ўносіць новыя і больш спантанныя элементы для аналізу.

Праз перанос пацыент можа распазнаць свае схемы, якія раней былі несвядомымі. Такім чынам, ён кіне новае святло на сябе, а таксама на тое, як ён ставіцца да іншых людзей.

Мы ўбачым тыпы пераносу, асабліва ў канцэптуалізацыі Фрэйда, Лакана і Ферэнцы.

Што такое? Значэнне або паняцце ў псіхааналізе

Для Зігмунда Фрэйда перанос - гэта калі аналізанд (пацыент) узнаўляе аналітыку свае мадэлі мыслення і паводзін.

Аналітык і аналізанд - людзі і, такім чынам, маюць рознае жыццёвае паходжанне. Няма магчымасці адмяніць гэта падчас тэрапіі.

Такім чынам, чакаецца, што аналізандважнасць успрымання аналітыкам моманту і адпаведнага дыскурсіўнага спосабу апрацоўкі пераносу з кожным пацыентам.

Калі аналітык асуджае перанос або рэагуе на яго неадэкватна, ён/яна будзе прапаноўваць прааналізаваць, што перанос не цікавы для тэрапіі . Затым аналізанд можа пачаць кантраляваць сябе ва ўсіх сваіх прамовах. Гэта падрывае свабодныя асацыяцыі і спантаннасць, якія перанос можа дадаць працэсу лячэння. Пры гэтым можа адбыцца вяртанне аналізанта да больш фармальных і супраціўляльных паводзін у тэрапіі, як ён рабіў раней.

Нарцысічны перанос (Ферэнцы)

Псіхааналітык Шандар Ферэнцы лічыў можа быць нарцысічны перанос : калі аналізанд занадта шмат вымярае ўласныя словы, баючыся не атрымаць прыняцця аналітыка.

Мы ведаем, што ў лінгвістыцы гаворка прасякнута вобразам, які той, хто гаворыць (“я” ) робіць суразмоўцу (“ты” ці “ты”). Фактычна, дыскурс пазначаецца вобразам, які “я” стварае вобразам, які робіць пра мяне іншы.

Дыскурс = вобраз, які ствараю я [ вобраза, які стварае пра мяне іншы].

Такім чынам, нават калі гавару толькі «я», а другі слухае, у пэўным сэнсе іншы таксама гаворыць ува мне, таму што «я », кажы перадачы, улічваючы вобраз, які іншы мае пра мяне.

Такім чынам, існуе гульня ў люстэркі, у якой «я» пастаянна ацэньваецца іншым і іншым ва мне .

Гэта непазбежна таксама сустракаецца ў псіхааналітычнай тэрапіі.

Пры нарцысічным пераносе аналізанд можа пазбягаць разгляду пэўных пытанняў або наўмысна змяняць гісторыі . Гэта таму, што ён думае, што, калі ён гэтага не зробіць, яго будзе судзіць аналітык. Гэта форма пераносу, таму што аналізанд баіцца страціць сувязь, якая склалася з аналітыкам.

Такім чынам, нарцысічны перанос :

• гэта, у пачатку , станоўчы перанос, таму што аналізанд ідэнтыфікуе гэтую сувязь, якая ўтварылася ў аналітычнай пары (гэта значыць аналітык + аналізанд),
• але яна можа вярнуцца да адмоўнай, калі яна захаваецца ў сеансах аналізу , таму што важныя тэмы могуць разглядацца як табу.

Ідэальным варыянтам для аналітычнай пары было б умацаванне пазітыўнага пераносу, які дазваляе аналізанду адчуваць сябе ў бяспецы, каб фактычна свабодна асацыявацца.

Меркаваны суб'ект - Шабля, будучы Жакам Лаканам

Наконт моманту, калі адбываецца перанос, няма правіла. У пэўнай ступені перанос адбываецца з самага пачатку псіхааналітычнага лячэння , хоць чакаецца, што ён узмоцніцца пасля пэўнай колькасці сеансаў аналізу.

Мы кажам, што ён адбываецца з пачынаючы з таго, што аналізанд, звяртаючыся за лячэннем, ужо прыносіць малюнакпра аналітыка. Гэты вобраз псіхааналітык Жак Лакан называе Суб'ектам, які павінен ведаць .

Гэта азначае, што аналізанд:

• займае аўтарытэтнае месца для аналітыка і
• можа прыпісваць аналітыку яго «ідэал сябе» (гэта значыць тое, кім хоча быць аналізанд).

З пункту гледжання аналізада, аналітык валодае ведамі аб чалавечая псіхіка, здольная палепшыць або вылечыць псіхічныя праблемы аналізанда. Гэта «меркаванае веданне», таму што невядома, ці сапраўды аналітык будзе мець гэтую ўладу.

Гэтае меркаванае веданне можна разумець як форму станоўчага пераносу. У рэшце рэшт, гэта тое, што мабілізуе аналізанд да жадання шукаць тэрапію і спрыяе тэрапеўтычнай сувязі для яго стварэння свабодных асацыяцый.

Здараецца, што падчас аналізу узмацняецца эга аналізанд (не блытайце гэта з нарцысізмам), будзе зроблены яшчэ адзін важны крок. Аналізанд стане мацней і пачне «развенчваць» (зрываць з трона) аналітыка. Гэта таму, што аналізанд будзе менш залежаць ад гэтага погляду звонку. Ён будзе лепш усведамляць свой жаданы парадак і сваю псіхічную арганізацыю.

Суб'ектыўная галеча ў канцы тэрапіі

Такім чынам, плённы канец працэсу псіхааналітычнай тэрапіі:

• не будзе перапыненнем з-за рэляцыйнага зносу аналітычнай пары ( адмоўны перанос ),
• і не будзе дадатковым супраціўленнемпрыцягнуты да аналізу з-за сціпласці нарцысічнага пераносу ,
• але гэта будзе канструкцыя пазітыўнага пераносу , якая дала аналізанду спакой для свабоднай асацыяцыі і пазнаць лепш.

Для Жака Лакана, у канцы плённага працэсу аналізу, аналізанд

• у тэрапіі: будзе спрыяць суб'ектыўнаму адхіленне гэтага меркаванага суб'екта - ведаць , гэта значыць, ён убачыць, што "аналітык - гэта не ўсё гэта", хаця ён не адмаўляецца ад важнасці таго, што ён павінен быў прыпісаць аналітыку гэтае месца меркаванага ведаць падчас тэрапіі.
• па-за тэрапіяй: адхіліць усіх Вялікіх Іншых (ці некалькіх з іх) таксама.

Лакан разумее Вялікі Іншы як ідэалізацыя (напрыклад, меркаваныя веды псіхааналітыка), якую суб'ект-аналізант прыпісвае іншым людзям або інстытутам, якія займалі псіхіку суб'екта, як найбольш аўтарытэтныя фігуры для пэўных дыскурсаў, якія маюць дачыненне да суб'екта.

Напрыклад, прапагандуючы суб'ектыўную нястачу Вялікіх Іншых, суб'ект аналізу:

• адхіліць свайго аналітыка як "уладара" (Вялікага Іншага) сваёй псіхікі,
• зможа адхіліць свайго бацьку як «уладара» (Вялікага Іншага) яго маральнага жыцця,
• ён можа пазбавіць сваю рэлігію як «уладара» (Вялікага Іншага) яго маральнага жыцця або таго, што дазволена верыць і г.д.

Псіхааналітык як мэта пераносу

Хоць аналітык«мішэнь» эмоцый і рэакцый аналізаванага, перанос можа мець станоўчую функцыю ў аналітычнай тэрапіі, таму што:

• ён сігналізуе, што аналізанд мае давер у адносінах з аналітыкам дазваляць дзейнічаць больш спантанна;
• дэманструе, што аналізанд адчувае да аналітыка тое, што мы можам назваць «каханнем» (або любоўю да пераносу) , у сэнсе ўспрымання таго, што аналітык удзельнічае ў гэтым суіснаванні і, таксама па гэтай прычыне, аналізанд можа «паслабіць ахову» свайго супраціву; і
• звычайна гэта суправаджаецца эмацыйным або сентыментальным перажываннем , што дазваляе большы паток зместу, які можна прааналізаваць.

Такім чынам, перанос дазваляе што некаторае супраціўленне можа быць зведзена да мінімуму, калі аналізанд прапануе больш «матэрыялу» для інтэрпрэтацыі. Інтэрпрэтацыя аналітыка павінна заўважыць гэты перанос і працаваць з ім: наколькі ён (у клінічнай сучаснасці) дапамагае зразумець заканамернасці псіхічнага фарміравання аналізанда ў яго/яе мінулым?

Паводле Дэвіда Цымермана («Кіраўніцтва па псіхааналітычнай тэхніцы»), перанос дазваляе аналітыку больш элементаў для інтэрпрэтацыі «сапраўднага з мінулым, уяўнага з рэальным, несвядомага з свядомым».

Таксама паводле Цымермана: «< канцэпцыя пераносу зведала паслядоўныя трансфармацыі і новыя пытанні, такія як, напрыклад, калі фігурааналітыка з'яўляецца (...) паўтарэннем старых інтраектаваных аб'ектных адносін або калі аналітык таксама паводзіць сябе як новая, сапраўдная асоба». з аналітыкам мінулага псіхічнага жыцця аналізанда, а ў іншы час гэта можа быць новае паводзіны аналізанда ў адносінах да аналітыка. Але, у тым ці іншым выпадку, перанос уключае:

• тэрапеўтычную сувязь паміж аналізандам і аналітыкам
• якая ўзмацняе эмацыянальны ўдзел аналізуючага падчас аналізу
• і дадатковы матэрыял для інтэрпрэтацыі аналітыкам (або аналітычнай парай).

Роля пераносу ў Фрэйда псіхааналіз

У псіхааналітычным метадзе або мадэлі такія паводзіны з'яўляюцца выдатнымі ў адносінах паміж тэрапеўтам і пацыентам. Яго нават заахвочваюць як стратэгічны інструмент для распрацоўкі найлепшага падыходу да вырашэння псіхалагічных нечаканасцей. Канцэпцыя пераносу была неад'емнай спадчынай яго фрэйдысцкіх даследаванняў, якія разглядаюцца ў яго кнізе пра істэрыю. Фрэйд распрацаваў метады, якія паспрыялі значнаму прагрэсу ў лячэнні істэрыі.

Апрыёры тое, што відавочна ў яго клінічных падыходах, - гэта адносіны, устаноўленыя паміж пацыентам і псіхааналітыкам. Гэтыя адносіны адбываюцца вобразным спосабам, пры якім пацыент стварае сувязьфіктыўны з вашым аналітыкам. Праецыруючы на ​​яго архетыпы сваёй несвядомай і інфантылізаванай памяці.

Перанос быў правераны Фрэйдам падчас яго аналізу. Калі ён зразумеў, што шмат разоў падчас яго працы некаторыя пацыенты, здавалася, адчувалі да яго пэўную прыхільнасць і жаданне. Пачуцці, несумяшчальныя з адносінамі лекар-пацыент. Аднак Фрэйд адзначыў, што гэтая пераносная сувязь мела станоўчы і фундаментальны аспект для прагрэсу тэрапіі па прычынах, выкладзеных у пачатку гэтага артыкула.

Для Цымермана тэрапія - гэта у асноўным кіруючы трыма пунктамі: супраціў, перанос і інтэрпрэтацыя . Гэта магчыма толькі тады, калі аналітык сур'ёзна ставіцца да псіхааналітычнага штатыва навучальнага курса па псіхааналізу, а таксама пасля навучання ён / яна шукае:

• больш ведаў: бесперапыннае вывучэнне тэорыі ;
• лепшыя спосабы падыходу, з супервізіяй выпадкаў, якія аналізуюцца, разам з іншым больш дасведчаным псіхааналітыкам, і
• большым самапазнаннем, калі аналітык сам ведае больш пра сябе, гэта значыць, аналітык сам робіць свой аналіз (які аналізуецца) з іншым прафесіяналам.

Прыклад, прыдатны ў міжасобасных адносінах

Для больш практычнай ілюстрацыяй гэтага з'яўляецца пераход да псіхааналізу. Напрыклад, калі лечыцца індывіддля іншага, як бацькі, ён будзе мець паўнамоцтвы сказаць вам, што рабіць. Тым не менш, вы, асоба, будзеце чакаць ад іншага адплаты , якая будзе чымсьці накшталт бацькоўскай любові і клопату.

Перанос, апрыёры, можа быць зменены ў пазітыўныя выгады для пацыента . У залежнасці ад таго, як ён развівае ўнутраныя інструменты для дэкадзіравання і перафарміравання сваіх "персанажаў". Гэтыя персанажы праглядаюцца ў іншых людзях, якія пэўным чынам спасылаюцца на ўласныя экзістэнцыяльныя прабелы .

Як быццам блізкі чалавек запоўніў пустэчу або недахоп у кімсьці іншым. Гэтай пустэчай можа быць хтосьці, па кім вы сумуеце, ці нейкая важная постаць ці асоба ў вашым жыцці, напрыклад бацька ці маці.

Важна сказаць, што ідэя пераносу часта выкарыстоўваецца ў іншых кантэкстах, як у адносінах бацькоў і дзяцей, або адносін настаўніка і вучня. Гэта выкарыстоўваецца для пазначэння асабістай і эмацыйнай ідэнтыфікацыі, якая спрыяе працэсу стварэння або адукацыі. Аднак, строга кажучы, ідэя пераносу больш мэтазгодна выкарыстоўваць у тэрапіі, каб адзначыць сувязь паміж аналітыкам і аналізандам . Многія тэарэтыкі адхіляюць магчымасць выкарыстання гэтага тэрміна ў іншых кантэкстах.

Перанос у псіхааналітычным тэрапеўтычным працэсе

У псіхааналізе перанос адбываецца ў адносіны паміж пацыентам і псіхааналітыкам, аналітыкам або тэрапеўтам.У ім жаданне пацыента , якое ўзнікла ў яго дзяцінстве, абнаўляецца ў працэсе тэрапіі. Затым адбываецца паўтарэнне мадэляў дзяцінства, напрыклад, бацькоўскіх фігур.

Трапеўт пачынае іх замяняць, гэта значыць гэтыя жаданні або фігуры перадаюцца аналітыку. Разам з гэтым, уражанні ад першых афектыўных сувязяў можна перажыць і адчуць сёння.

З гэтай мэтай перанос становіцца выдатным інструментам, з дапамогай якога аналітык можа працаваць над мінулым пацыента. Такім чынам, апрацоўка пераносу лічыцца найбольш важнай часткай тэхнікі аналізу.

У адпаведнасці з псіхааналітычнымі даследаваннямі пераносу Фрэйд стварыў і сістэматызаваў тэорыю аналітычнай тэхнікі. Гэта дазваляе зразумець і сфармуляваць клінічныя феномены, выкліканыя лячэннем.

Пераадоленне псіхічных трывог падчас тэрапіі

Гэты «доступ» да мінулага пацыента праз перанос вельмі важны для аналітыка. Гэта таму, што Фрэйд падчас аналізу спачатку засяроджваецца на вызначальных фактарах, якія зрабілі пацыента хворым. Затым ён аналізуе ахоўную рэарганізацыю, якая адбываецца пасля хваробы.

Такім чынам, Фрэйд шукае магчымасць таго, што гэтыя фактары выклікаюць нейкі тэрапеўтычны ўплыў. Гэта з мэтай заахвоціць неўротыка пераадолець канфлікт паміж сваіміімпульсы лібіда і, такім чынам, аднавіць сваё псіхічнае здароўе. Гэтае псіхічнае здароўе можна разумець, згодна з метадам псіхааналітыкаў, як вызваленне ад несвядомага дзеяння падаўленых імпульсаў.

Фрэйд на ранніх стадыях выявіў, што падаўленне, якое вынікае з прымусовых механізмаў грамадства, узмацняе ўнутраны канфлікт. . Канфлікт паміж псіхічнымі сіламі рознай прыроды, лібіда супраць падаўлення. Сэксуальная схільнасць і аскетычная схільнасць суіснуюць у асобе. Аналізуючы перанос, псіхааналітыку ўдаецца атрымаць большы доступ да гэтага канфлікту .

Перанос у нашым штодзённым жыцці

Перанос, аднак , ён прысутнічае не толькі на псіхааналітычных сеансах і на канапах. Наогул кажучы, гэта неад'емны аспект чалавечай асобы.

У розных жыццёвых сітуацыях мы можам думаць пра дзеянне пераносу ў яго пазітыўнай або адмоўнай форме, як у адносінах:

• паміж дзіцем і яго бацькам ці маці;
• паміж вучнем і яго настаўнікам;
• паміж кліентам і прадаўцом і г.д.

перадача праходзіць па самых разнастайных нішах узаемаадносін паміж людзьмі. Калі мы праецыруем на кагосьці нерэалістычныя чаканні, якія мы хацелі б, каб гэты чалавек прымаў на сябе, заснаваныя на мадэлі мыслення і паводзін, якія мы "натуралізавалі" з іншых міжасобасных адносін.

Гэта адбываеццапрайграваць мадэлі паводзін , якія вы звычайна (ці раней) мелі з бацькам, маці, мужам і г.д. падчас аналізу, як бы «замяняючы» гэтых людзей аналітыкам. І гэты працэс - перанос.

Фрэйд разумее перанос як працэс, які адбываецца падчас тэрапіі , калі аналізанд (пацыент) пачынае прайграваць для аналітыка (несвядома) псіхічныя ўзоры і паводзіны, якія пацыент будаваў у мінулым з іншымі людзьмі ці сітуацыямі.

Увогуле, мы можам сказаць, што перанос адбываецца некалькі разоў у чалавечых адносінах, але псіхааналітычным фокусам у канчатковым выніку становяцца адносіны аналітыка -аналізанд, гэта значыць падчас аналітычнай тэрапіі .

Такім чынам, падчас аналізу аналізанд "перажывае" сваё псіхічнае жыццё ў тым, як ён узаемадзейнічае з аналітыкам :

• ідэя, якую мае аналізанд пра сябе,
• афектыўныя адносіны з рэчамі або людзьмі,
• фантазіі і ўяўленні і г.д.

Немагчыма зразумець што такое псіхааналіз без разумення жыццёва важнай канцэпцыі пераносу. Перанос пачынае з'яўляцца з пачатку псіхааналітычнага лячэння (або папярэдніх інтэрв'ю, або рэпетыцыйнага лячэння) і мае тэндэнцыю паглыбляцца з праходжаннем сеансаў тэрапіі.

Тыпы пераносу ў адпаведнасці з да Фрэйда

Для Фрэйда існуе два асноўныя тыпы пераносаў,нязменна самасабатаваць наш спосаб бачыць рэчы больш выразна, як яны ёсць на самой справе. Гэта скажэнне падсілкоўваецца самападманам ценяў нашых патрэбаў, якія мы праецыруем на іншых. Ён можа прысутнічаць у многіх момантах жыцця чалавека.

Тэксты Фрэйда пра перанос

Некалькі даследаванняў Фрэйда прысвечаны пераносу. Усе ці амаль усе клінічныя тэматычныя даследаванні Фрэйда - гэта магчымасць паразважаць пра перанос. Акрамя таго, іншыя больш тэарэтычныя тэксты, такія як « Пра дынаміку пераносу», з 1912 г. і « Recordar, Repetir e Elaborar», з 1914 г. У дадатак да « Уводных лекцый па псіхааналізе», 1916-1917 гг. У гэтых даследаваннях ёсць некаторыя аднаўленні і перафармулёўкі, прапанаваныя Фрэйдам.

Перанос ніколі не пераставаў займаць сваё месца ў якасці фундаментальнай канцэпцыі псіхааналізу . Гэтая канцэпцыя была асновай для пабудовы псіхааналітычных ведаў аб тэрапіі, аналітычнай пары, аналітычным сеттинге і эфектыўнасці аналізу.

Сам Фрэйд стварыў некалькі фармулёвак сваіх тэорый, звязаных або не звязаных з перадача . Акрамя таго, Зігмунд Фрэйд ніколі не адмаўляў цяжкасці працэдуры і перашкод, якія існавалі ў яго адкрыццях.

Фрэйд заўсёды імкнуўся прааналізаваць і даследаваць бар'еры, якія сустракаюцца ў працэсе ў ягопрацэс аналізу. Гэта дапамагло псіхааналітычнаму метаду пастаянна пераглядацца, і гэтая праца працягвалася іншымі тэарэтыкамі псіхааналізу.

Бібліяграфічныя спасылкі

FREUD, S. Fundamentals of the psychoanalytic clinic: Аб дынаміцы пераносу (1912). 2-е выд. Belo Horizonte: Autentica, 2020.

FREUD, S. Уводныя канферэнцыі па псіхааналізе (1916-1917). у Поўны збор твораў Фрэйда т. 13. SP: Cia das Letras.

ФЭРЭНЦЫ, С. “Псіхааналітычная тэхніка” (раздзел “Сфера контрпераносу”), у поўным зборы твораў Ферэнцы, том. 2.

ЗІМЕРМАН, Д. Кіраўніцтва па псіхааналітычнай тэхніцы: агляд. Porto Alegre: Artmed, 2008.

Гэты тэкст аб канцэпцыі пераносу ў псіхааналізе і ў Фрэйда быў напісаны Паўлу Віейра , кантэнт-менеджарам Навучальнага курса па клінічнаму псіхааналізу.

• станоўчы перанос : ён забяспечвае спосаб, якім тэрапія можа пераадолець супраціўленне і пераадолець занадта фармальны або занадта рытуальны бок, які яна прымала. Гэта азначае, што пры перадачы аналізанд ўнікае ў сэрца сваіх псіхічных нязручнасцяў і паказвае свой «сапраўдны твар». Гэта памяншае занепакоенасць пытаннем "які вобраз стварае пра мяне аналітык?".
• негатыўны перанос : гэта калі перанос пачынае ствараць занадта шмат перашкод, якія азначаюць зношанасць адносіны паміж аналітыкам і аналізуючым. Такім чынам, у цэнтры ўвагі застаецца толькі крытыка або сумнеў у аналітыка, што можа дадаць празмернае супраціўленне свабодным асацыяцыям.

Фрэйд таксама згадвае эратычны перанос , што можа быць пазітыўным. Гэта адбываецца, калі аналізанд несвядома адчувае цягу да аналітыка і, сам таго не ведаючы, дапамагае больш раскрыць сябе.

Эратычны перанос можа быць звязаны з дзяцінствам, калі мы разумеем у напрамку Эдыпаў комплекс . Гэта значыць, гэта можа быць цяга, хоць і неўсвядомленая для аналізаду, якая прымушае псіхааналітыка прыняць на сябе ролю бацькі (ці нават маці). Разам з тым, гэта аб'ядноўвае вымярэнне Эдыпавага захаплення.

Я хачу атрымаць інфармацыю для запісу на курс псіхааналізу .

Аднак, калі мы размова пра тэму Эдыпа ў пераносе,мы павінны разумець, што:

• любоў да аднаго з бацькоў можа перадавацца : напрыклад, аналізанд, які закахаўся ў свайго псіхааналітыка (ставячы яе на месца маці ) ;
• саперніцтва з адным з бацькоў таксама можа быць перанесена : напрыклад, калі аналізанд уступае ў канфлікт са сваім псіхааналітыкам (ставячы яго на месца бацькі).

Нагадваючы, што гэта не адзіныя праявы Эдыпа, якія існуюць. У рэшце рэшт, аналізанд можа быць зацікаўлены ў сваім псіхааналітыку. Той факт, што аналітычнае асяроддзе - гэта іншае месца для слухання і распрацоўкі (у параўнанні з іншымі міжасобаснымі ўзаемадзеяннямі), можа спрыяць:

• як суб'екту, які павінен ведаць (пра гэта мы пагаворым ніжэй), і разам з гэтым закаханасць і ідэал “я”;
• што тычыцца суперніцтва і канфлікту з псіхааналітыкам, праз негатыўны перанос.

Прыклады пераносу ў псіхааналізе

У рэшце рэшт, як перанос выяўляецца ў аналітычным сеттинге. Як аналізанд (пацыент) паказвае гэты перанос аналітыку? І як аналітык можа вызначыць некалькі прыкладаў гэтага?

Мы ўбачылі, што аналізанд ужо мае гісторыю жыцця. Магчыма, у дзяцінстве ці юнацтве вы прывыклі да вербальнай агрэсіі ў зносінах з бацькамі. Можа здарыцца так, што ў тэрапіі аналізанд пераносіць гэтае месца бацькі/маціда аналітыка, прымаючы тыя ж адносіны.

Часта прыводзяць прыклад пераносу, у якім аналізанд паўтарае з аналітыкам мадэль паводзінаў, якую ён меў з бацькам ці маці.

Або калі ён праяўляе раздражненне або прыхільнасць да аналітыка з-за таго, што аналітык сказаў, або з-за кірунку тэрапіі.

Або калі аналізанд пачынае рацыяналізаваць і судзіць аналітыка, паўтараючы паводзіны, якія ён (аналізуючы) ) прывык рабіць “там”.

Давайце паглядзім на некаторыя прыклады:

• Агрэсіўнасць : аналізанд пачынае даваць агрэсіўныя адказы аналітыку, як калі турбавацца з нейкай інтэрпрэтацыяй, і аналітык мяркуе (і аналізанд можа нават пацвердзіць гэта), што гэта яго паводзіны па змаўчанні супраць усіх, хто яму супярэчыць.
• Скаргі : аналізанд пачынае сказаць, што ён не адчувае выніку тэрапіі або што ён думае аб спыненні, і ён робіць гэта, грунтуючыся на іншых ідэях «выніку», якія ён мае ў знешнім свеце.
• Кантроль : аналізанд пачынае жадаць кантраляваць тэрапію, напрыклад, калі спрабуе атрымаць адабрэнне псіхааналітыка, або калі кажа, што шматлікія пытанні, зададзеныя аналітыкам, не маюць дачынення, або што ён не хоча гаварыць пра іх. Гэты кантроль можа быць копіяй кантролю, які аналізанд прывык ажыццяўляць над іншымі людзьмі, і які ў тэрапіі дзейнічае яксупраціў яго эга, каб не прасоўвацца ў сваім самапазнанні.
• Пакорлівасць : аналізанд прымае ўсё тое, што кажа аналітык, або адчувае сорам і страх перад фігурай аналітыка, падобна таму, што яны адчуваюць у іншых адносінах (бацька, маці, жонка і г.д.).
• Каханне : аналізанд адчувае любоў да аналітыка, якая можа быць закаханасцю або іншыя формы праяўлення любові.

Памятайце, што гэты спіс з'яўляецца толькі ілюстрацыйным, а не вычарпальным. Формамі праявы пераносу ў псіхааналітычнай тэрапіі таксама могуць быць цялесныя сігналы, нервовыя цікі, змяненне тэмбру голасу пацыента падчас сеансаў.

Апрацоўка пераносу аналітыкам

Варта падкрэсліць, што адмоўны перанос можна вярнуць у выгадную для аналізу сітуацыю. Важна, каб аналітык не рэагаваў з агрэсіўнасцю або нахабствам, якіх, магчыма, ужо чакае ў якасці адказу.

Аналітык не павінен сцвярджаць, што ён (аналітык) мае рацыю, і не чакаць вызначэння або асуджэння аналізанд паказвае, што ён (аналізуючы) паводзіць сябе так. Важна, каб аналітык ідэнтыфікаваў гэты перададзены «матэрыял» і працаваў з ім менавіта як з «матэрыялам аналізу».

Я хачу, каб інфармацыя была зарэгістраванаяу курсе псіхааналізу .

Пра апрацоўку пераносу , гэта значыць тое, як аналітык будзе рэагаваць на перанос аналізанда:

• Калі аналітык выконвае контрперанос у натуры (з агрэсіўнасцю) , ён дэмабілізуе аналізанд ад пераносу або ўзмацняе негатыўны перанос як нешта «натуральнае».
• З іншага боку, калі аналітык не рэагуе так, як чакаецца аналізандам , але карыстаецца гэтым пераходам, каб задаць аналізанду новыя пытанні, без раздражнення і без асуджэння або спробы «вызначыць» аналізанд у гэты момант будзе паказана, што аналіз - гэта час-месца, дзе аналізанд можа адчуваць сябе ў бяспецы, каб быць самім сабой, прастора, адрозная ад "знешняга свету".

Такім чынам, нават негатыў перанос можа быць адменены на карысць тэрапіі. Перанос з'яўляецца непапраўна адмоўным , калі аналізанд вырашае перапыніць лячэнне з-за праблемнага вычарпання яго адносін з аналітыкам.

Што тычыцца тыпаў пераносу, мы ўжо згадвалі пазітыўны перанос і негатыўны, а таксама эратычны перанос (які Фрэйд разумее як ​​патэнцыйна пазітыўны). Іншыя аўтары могуць пералічыць іншыя віды перадачы. Мы будзем казаць толькі пра яшчэ адзін тып, з-за яго значнасці.

Як псіхааналітык можа гаварыць пра перанос з аналізандам?

Да нашыхбачыце, аналітык павінен паказаць аналізанду, што перанос можа мець месца, але ён неабавязкова называць гэта «пераносам», таму што мэта не ў тым, каб навучыць аналізанд. Аднак трэба пазбягаць паказваць на ўсе падазрэнні аналітыка як на перанос; лепш за ўсё засяродзіцца на тым, што фарміруецца як узор, паўтарэнне. Больш за тое, варта пазбягаць агрэсіўнага «асуджэння» аналізанда, таму што гэта, магчыма, гаворыць больш пра аналітыка, чым пра перанос (магчыма, гэта ўжо быў бы неадэкватны контрперанос з боку аналітыка).

На наш погляд, цікавая манера дзеянняў аналітыка пры ўспрыманні пераносу :

• Не казаць аналізанду, што ўсё з'яўляецца пераносам ; лепш пачакаць больш паўторных элементаў, перш чым фармуляваць інтэрпрэтацыю.
• Не дзейнічайце з аналізандам з канстрапераноснай рэакцыяй, якая падтрымлівае паводзіны, якія ён чакае і якія ён ужо адчувае звонку . Напрыклад, лепш паводзіць сябе цёпла і мірна, калі аналізаваны быў агрэсіўным; не асуджаючы яго ў адказ, калі ён асуджае аналітыка, калі аналізанд прывык да таго, што яго асуджаюць у адказ.
• Не «чытаць лекцыі» пра перанос падчас тэрапіі ; можна, вядома, у канчатковым выніку згадаць канцэпцыю пераносу і яе тлумачэнне, калі гэта мае дачыненне або калі аналізанд пытаецца пра гэта ці хочазразумець, чаму ён паводзіць сябе як аналітык.
• Не засяроджвайцеся на жыццёвых гісторыях самога аналітыка або іншых пацыентаў . Гэта было б у пэўнай ступені нарцысізмам і/або магло б звесці на нішто ўяўленне аб «бяспечным асяроддзі», якое аналізанд спадзяецца мець падчас тэрапіі. Аналізаваны будзе мець важкія падставы думаць: «Калі гэты аналітык распавядае пра іншых са мной, ён павінен гаварыць пра мяне ўсім з іншымі пацыентамі» (гэта, верагодна, прывядзе да адмоўнага пераносу пацыента).
• Калі гэта магчыма, адзначце, што перадача можа адбывацца : вам не трэба называць гэта перадачай або рабіць гэта ўвесь час, але аналітыку цікава часам паразмаўляць аб перадачы з аналізанд. Пытанні - добры спосаб зрабіць гэта (але не толькі пытанні). Прыклад больш ускоснага і датычнага пытання: «Чаму вы так сябе адчуваеце сёння тут, на тэрапіі?». Прыклад больш прамога і выразнага пытання: «Ці кажа тое, як вы дзейнічалі сёння падчас тэрапіі, пра тое, як вы дзейнічаеце па-за тэрапіяй?»

Чым больш узмацняецца эга аналітык , тым больш ён можа чакаць прамога падыходу ад псіхааналітыка, не адчуваючы «балюча» з гэтай нагоды. Перанос можа адбыцца ў першыя некалькі сеансаў, але аналізанд можа быць не гатовы да больш прамога падыходу з боку аналітыка ў першыя некалькі сеансаў. Такім чынам,