The Yfirfærsla er mjög mikilvægur þáttur í sálgreiningu sálgreiningarmeðferð. Það gerist þegar sjúklingurinn (greinir) varpar mikilvægum myndum hans (sjúklingsins) á fólk í kringum hann. Þar sem við ætlum að tala um flutning í meðferð mun greinandi hafa sálgreinandann sem „markmið“.

Til dæmis getur greinandi séð mynd föður eða móður í sálgreinandanum. Og síðan að færa sálgreinandann ástúð (ást, samkeppni o.s.frv.) sem hann myndi nota til föður síns eða móður. Þetta ferli gerist ómeðvitað og táknrænt. Þegar vel er framkvæmt í meðferð stuðlar það að því að rjúfa viðnám og stuðlar að nýjum og sjálfsprottnari þáttum í greiningu.

Með flutningi getur sjúklingurinn þekkt mynstur sín sem áður voru ómeðvituð. Þannig mun hann varpa nýju ljósi á sjálfan sig og einnig hvernig hann tengist öðru fólki.

Við munum sjá tegundir flutnings, sérstaklega í hugmyndafræði Freud, Lacan og Ferenczi.

Hvað er? Merking eða hugtak í sálgreiningu

Fyrir Sigmund Freud er flutningur þegar greinandi (sjúklingur) endurskapar hugsunar- og hegðunarmynstur sitt gagnvart greinandanum.

Sérfræðingur og greinandi eru fólk og koma því með mismunandi bakgrunn úr lífinu. Það er engin leið til að afturkalla þetta meðan á meðferð stendur.

Þannig að er gert ráð fyrir að greinandimikilvægi skynjunar sérfræðingsins á augnablikinu og viðeigandi orðræðu til að meðhöndla flutninginn með hverjum sjúklingi.

Þegar sérfræðingurinn fordæmir flutninginn eða bregst við því á óviðeigandi hátt, mun hann/hún leggja til við greiningu og að flutningur er ekki áhugaverður fyrir meðferð . Þá getur greinandinn farið að lögreglu í öllum ræðum sínum. Þetta grefur undan frjálsum félagsskap og sjálfsprottnum sem flutningur gæti aukið meðferðarferlið. Þar með gæti greinandinn snúið aftur í formlegri og ónæmari hegðun í meðferð, eins og hann hafði verið að gera áður.

Narcissistic Transference (Ferenczi)

Sálgreinandinn Sandor Ferenczi taldi það að vera narcissistic transference : þegar greinandi mælir eigin orð of mikið af ótta við að fá ekki samþykki greinandans.

Við vitum að í málvísindum er tal gegnsýrt af þeirri mynd sem ræðumaðurinn ("ég") gerir viðmælanda ("þú" eða "þú"). Í raun markast orðræða af þeirri mynd sem „ég“ geri af myndinni sem hinn gerir af mér.

Orðræða = myndin sem ég geri [ af myndinni sem hinn gerir af mér].

Þannig að jafnvel þegar aðeins „ég“ tala og hinn hlustar, þá talar hinn á vissan hátt líka í mér, því „ég“ ” tala leiðandi miðað við þá mynd sem hinn hefur af mér.

Það er því leikur spegla þar sem „ég“ er stöðugt metið af hinum og hinu í mér .

Það er óhjákvæmilegt að þetta líka á sér stað í sálgreiningarmeðferð.

Í narcissískum flutningi getur greinandi forðað að taka á ákveðnum málum, eða vísvitandi breytt sögum . Það er vegna þess að hann heldur að ef hann gerir það ekki þá verði hann dæmdur af sérfræðingnum. Það er form flutnings vegna þess að greinandi óttast að missa tengslin sem myndast við sérfræðinginn.

Svo er narcissistic flutningurinn :

• í upphafi , jákvæð flutningur, vegna þess að greiningarmaðurinn auðkennir þetta tengi sem myndast í greiningarparinu (þ.e. greinandi + greinandi),
• en það gæti snúist aftur í neikvætt, ef það er viðhaldið í greiningarlotunum , vegna þess að hægt er að líta á mikilvæg þemu sem bannorð.

Tilvalið væri fyrir greinandi parið að styrkja jákvæða flutning sem gerir greinandanum kleift að finnast öruggt að raunverulega umgangast frjálst.

The supposed Subject -Saber, being Jacques Lacan

Um það augnablik þegar flutningurinn á sér stað, er engin regla. Að vissu marki á sér flutningur sér stað frá upphafi sálgreiningarmeðferðar , þó að búist sé við að hann styrkist eftir ákveðinn fjölda greiningarlota.

Við segjum að hann komi frá byrjar vegna þess að greinandinn, þegar hann leitar sér meðferðar, færir þegar myndum sérfræðinginn. Þessi mynd er það sem sálgreinandinn Jacques Lacan kallar viðfangsefnið sem á að vita .

Það þýðir að greinandinn:

• tekur sér stað valds fyrir greinandann. og
• má eigna greinandanum „sjálfshugsjón“ sína (þ.e. það sem greinandinn vill vera).

Að mati greinandans hefur hann þekkingu á sálarlíf mannsins sem er fær um að bæta eða lækna sálræn vandamál greiningaraðilans. Það er „meinleg þekking“ vegna þess að ekki er víst hvort sérfræðingurinn muni raunverulega hafa þetta vald.

Þessi meinta þekking má skilja sem form jákvæðrar yfirfærslu. Þegar öllu er á botninn hvolft er það eitthvað sem vekur greiningaraðilann til að vilja leita sér meðferðar og stuðlar að meðferðartengslum fyrir hann til að mynda frjálsu samtökin hans.

Það gerist að meðan á greiningunni stendur, með styrkingu egó analysand (ekki rugla þessu saman við sjálfsmynd), annað mikilvægt skref verður tekið. Greinandinn mun verða sterkari og mun byrja að „afsetja“ (fjarlægja úr hásætinu) sérfræðinginn. Þetta er vegna þess að greiningin verður minna háð þessu útliti að utan. Hann verður meðvitaðri um óskaskipan sína og sálræna skipulagningu hans.

Huglæg örbirgð í lok meðferðar

Þannig er frjósöm endir á ferli sálgreiningarmeðferðar:

• mun ekki vera truflunin vegna sambandsslits greiningarparsins ( neikvæð flutningur ),
• né verður það stigvaxandi viðnámleidd til greiningarinnar vegna hógværðar narcissískrar flutnings ,
• en það mun vera smíði jákvæðrar flutnings sem veitti greinandanum ró til að tengjast frjálsum og kynnast betur.

Fyrir Jacques Lacan, í lok frjósömu greiningarferlis, mun greinandi

• í meðferð: stuðla að hinu huglæga brottvísun þessa meinta viðfangsefnis- að vita , það er að segja, hann mun sjá að "greinandinn er ekki allt það", þó hann hafni ekki því mikilvægi sem hann þurfti að telja sérfræðingnum þennan stað sem ætlað er að- vita á meðan á meðferð stendur.
• utan meðferðar: mun segja öllum stóru öðrum (eða nokkrum þeirra) líka.

Lacan skilur Stórt annað sem hugsjón (eins og meint þekking sálgreinandans ) sem viðfangsgreinandinn kennir öðru fólki eða stofnunum sem tóku sálarlíf viðfangsefnisins sem hámarksvaldsmyndir fyrir ákveðnar orðræður sem tengjast viðfangsefninu.

Til dæmis, með því að ýta undir huglæga örbirgð hinna miklu, mun viðfangsefnið sem greinir:

• frá sérfræðingi sínum sem „herra“ (stóra öðrum) sálarlífsins,
• getur afskrifað föður sinn sem „herra“ (Big Other) í siðferðislífi sínu,
• hann getur svipt trú sína sem „herra“ (Big Other) siðferðislegu lífi sínu eða því sem leyfilegt er. að trúa o.s.frv.

Sálgreinandinn sem markmið flutnings

Þó að sérfræðingurinn sé„markmið“ tilfinninga og viðbragða greinanda, getur flutningur haft jákvæða virkni í greiningarmeðferð, vegna þess að:

• það gefur til kynna að greinandi hafi traust á sambandinu við greinanda að leyfa að bregðast meira sjálfkrafa við;
• sýnir fram á að greinandinn finni til greinanda það sem við getum kallað „ást“ (eða flutningsást) , í þeim skilningi að hann skynji að sérfræðingurinn hann er upptekinn af þessari sambúð og einnig af þessum sökum getur greinandinn „sleppt vörð“ um andspyrnu sína; og
• venjulega fylgir því tilfinningaleg eða tilfinningaleg upplifun , sem leyfir meira flæði efnis sem hægt er að greina.

Þannig leyfir flutningurinn að hægt sé að lágmarka mótstöðu, með því að greiningin býður upp á meira „efni“ til túlkunar. Það væri á valdi túlkunar sérfræðingsins að taka eftir og vinna með þennan flutning: hversu mikið af því (í klínískri nútíð) hjálpar til við að skilja mynstur sálrænnar mótunar greiningaraðilans í fortíð hans/hennar?

Samkvæmt David Zimerman („Manual of Psychoanalytic Technique“) gerir flutningur greinandanum fleiri þáttum kleift að túlka „núið með fortíðinni, hið ímyndaða með hinu raunverulega, hið ómeðvitaða með því meðvitaða“.

Einnig samkvæmt Zimerman: „ < hugtakið yfirfærsla hefur gengist undir umbreytingar í röð og endurnýjaðar spurningar, eins og til dæmis ef myndinsérfræðingsins er (...) endurtekning á gömlum innfluttum hluttengslum eða ef sérfræðingurinn hagar sér líka eins og ný, raunveruleg manneskja."

Með öðrum orðum, Zimerman tekur saman að flutningurinn geti stundum verið „endurlifun“ með greinanda fyrri sálarlífs greinanda, og á öðrum tímum getur það verið ný hegðun greinandans í tengslum við greinandann. En í einu eða öðru tilviki felur flutningur í sér:

• meðferðartengsl milli greinanda og sérfræðings
• sem eykur tilfinningalega þátttöku greiningarinnar meðan á greiningu stendur
• og meira efni til að túlka af sérfræðingnum (eða greiningarparinu).

Hlutverk flutnings í Freuds sálgreining

Í sálgreiningaraðferðinni eða líkaninu er þessi hegðun merkileg í samskiptum meðferðaraðila og sjúklings. Það er jafnvel hvatt sem stefnumótandi tæki til að þróa bestu nálgunina við að leysa sálfræðileg atvik. Hugmyndin um flutning var óaðskiljanlegur arfur Freudískra rannsókna hans sem fjallað var um í bók hans um hysteríu. Freud þróaði aðferðir sem stuðluðu að miklum framförum í meðferð á móðursýki.

A priori , það sem er augljóst í klínískum nálgunum hans er sambandið sem komið var á milli sjúklings og sálgreinanda. Þetta samband á sér stað á myndrænan hátt, þar sem sjúklingurinn skapar tengsluppspuni hjá sérfræðingnum þínum. Varpa upp á hann erkitýpur af meðvitundarlausu og ungbarnalausu minni hans.

Freud sannreyndi flutninginn meðan á greiningu hans stóð. Þegar hann áttaði sig á því að oft, meðan á vinnu hans stóð, virtust sumir sjúklingar hafa ákveðna væntumþykju og löngun til hans. Tilfinningar ósamrýmanlegar sambandinu læknis og sjúklings. Freud tók hins vegar fram að þessi yfirfærslutengsl hefðu jákvæða og grundvallarþætti fyrir framvindu meðferðar, af þeim ástæðum sem útskýrðar eru í upphafi þessarar greinar.

Fyrir Zimerman er meðferð aðallega að stjórna þremur atriðum: mótstöðu, yfirfærslu og túlkun . Það er aðeins mögulegt þegar sérfræðingurinn tekur alvarlega sálgreiningarþrif þjálfunarnámskeiðsins í sálgreiningu og einnig eftir þjálfunina sem hann/hún sækist eftir:

• meiri þekkingu: að læra fræði stöðugt;
• betri leiðir til að nálgast, með eftirliti mála sem verið er að greina, ásamt öðrum reyndari sálgreinanda, og
• meiri sjálfsþekkingu, þar sem sérfræðingurinn sjálfur veit meira um sjálfan sig, það er að sérfræðingurinn sjálfur gerir greiningu (að vera greindur) með öðrum fagmanni.

Dæmi sem á við í mannlegum samskiptum

Fyrir a hagnýtari mynd af því sem er flutningur yfir í sálgreiningu. Til dæmis ef einstaklingur er í meðferðfyrir annan sem foreldri mun hann hafa umboð til að segja þér hvað þú átt að gera. Hins vegar, þú, einstaklingurinn munur vænta endurkomu frá hinum , sem væri eitthvað í líkingu við föðurást og umhyggju.

Tilfærslunni, a priori, er hægt að snúa við í jákvæðum ávinningi fyrir sjúklinginn . Það fer eftir því hvernig hann þróar innri verkfærin til að afkóða og endurgera „persónur“ hans. Þessar persónur sjást í öðru fólki sem á vissan hátt vísar í eigin tilvistareyður .

Eins og nákomin manneskja fyllti upp í tómarúm eða skort hjá einhverjum öðrum. Þetta tómarúm getur verið einhver sem þú saknar eða einhver mikilvæg persóna eða persónu í lífi þínu, eins og faðir eða móðir.

Það er mikilvægt að segja að hugmyndin um flutning er oft notuð í öðru samhengi, eins og í sambandi foreldra og barns, eða sambandinu kennara og nemanda. Þetta er notað til að merkja persónulega og tilfinningaríka auðkenningu sem stuðlar að sköpunar- eða menntunarferlinu. Hins vegar, strangt til tekið, er hugmyndin um flutning betur notuð í meðferð, til að marka tengslin milli greinanda og greinanda . Margir fræðimenn munu hafna þeim möguleika að nota þetta hugtak í öðru samhengi.

Yfirfærsla í sálgreiningarmeðferðarferlinu

Í sálgreiningu á sér stað yfirfærsla í sambandið milli sjúklings og sálgreinanda, sérfræðings eða meðferðaraðila.Í henni er þrá sjúklingsins , sem stafar af barnæsku hans, uppfærð á meðan á meðferð stendur. Síðan er endurtekning á æskulíkönum, eins og foreldrafígúrur.

Þerapistinn byrjar að skipta þeim út, það er að segja að þessar langanir eða fígúrur eru yfirfærðar til sérfræðingsins. Samhliða því er hægt að upplifa og finna tilfinningar af fyrstu tilfinningaböndunum í dag.

Í þessum tilgangi verður yfirfærsla frábært tæki þar sem sérfræðingurinn getur unnið á fortíð sjúklingsins. Þannig er meðhöndlun flutnings talin mikilvægasti hluti greiningartækninnar.

Samkvæmt sálgreiningarrannsóknum á flutningi skapaði Freud og setti kerfisbundið kenningu um greiningartæknina. Leyfir þannig skilning og framsetningu klínískra fyrirbæra sem meðferðin vekur.

Að sigrast á sálrænum kvíða meðan á meðferð stendur

Þessi „aðgangur“ að fortíð sjúklingsins með flutningi er mjög mikilvægur fyrir sérfræðinginn. Þetta er vegna þess að Freud, meðan á greiningunni stendur, einbeitir sér fyrst að ákvarðandi þáttum sem gerðu sjúklinginn veikan. Síðan greinir hann varnarendurskipulagninguna sem á sér stað eftir veikindin.

Svo leitar Freud að möguleikanum á að þessir þættir valdi einhverjum meðferðaráhrifum. Þetta með það að markmiði að hvetja taugaveikluna til að sigrast á átökum milli hanskynhvöt og á þennan hátt endurheimt sálræna heilsu þína. Þessa sálarheilsu má skilja, samkvæmt aðferð sálgreinenda, þannig að hún verði laus við ómeðvitaða virkni bældra hvata.

Freud uppgötvaði snemma að kúgunin sem stafar af þvingunaraðferðum samfélagsins eykur innri átök . Átök milli sálrænna afla af ólíkum toga, kynhvöt gegn kúgun. Kynferðisleg tilhneiging og asetísk tilhneiging sem eru samhliða persónuleikanum. Með því að greina yfirfærsluna tekst sálgreinandinn að hafa meiri aðgang að þessum átökum .

Tilfærslan í okkar daglega lífi

Tilfærslan hins vegar , það er ekki bara til staðar í sálgreiningarlotum og í sófum. Almennt séð er það eðlislægur þáttur mannlegs persónuleika.

Við ýmsar aðstæður í lífinu getum við hugsað um flutningsverkun, í jákvæðu eða neikvæðu formi, eins og í samböndum:

• milli barns og föður þess eða móður;
• milli nemanda og kennara hans;
• milli viðskiptavinar og seljanda o.s.frv.

The flutningur fer í gegnum fjölbreyttustu sessir samskipta sem komið er á milli fólks. Þegar við vörpum óraunhæfum væntingum upp á einhvern sem við viljum að viðkomandi geri sér út frá hugsunar- og hegðunarmynstri sem við „náttúrum“ úr öðrum mannlegum samskiptum.

Það gerist.endurskapa hegðunarmynstur sem þú hefur venjulega (eða vanur) með föður þínum, móður, maka o.s.frv. meðan á greiningunni stóð, eins og að „skipta“ þessu fólki út fyrir sérfræðinginn. Og þetta ferli er flutningur.

Freud skilur flutning sem ferli sem á sér stað meðan á meðferð stendur , þegar greinandi (sjúklingur) byrjar að endurskapa fyrir sérfræðinginn (ómeðvitað) sálræn mynstur og hegðun sem sjúklingurinn byggði upp í fortíðinni með öðru fólki eða aðstæðum.

Almennt má segja að flutningur eigi sér stað nokkrum sinnum í mannlegum samskiptum, en sálgreiningaráherslan endar á að vera greinandi sambandið -analysand, það er, meðan á greiningarmeðferð stendur .

Þannig að við greiningu endurlifir greinandinn sálarlíf sitt á þann hátt sem hann hefur samskipti við sérfræðinginn :

• hugmyndin sem greinandinn hefur um sjálfan sig,
• áhrifatengsl við hluti eða fólk,
• fantasíur og framsetningar o.s.frv.

Það er ekki hægt að ímynda sér hvað sálgreining er án þess að skilja hið mikilvæga hugtak flutnings. Yfirfærslan byrjar að koma fram við upphaf sálgreiningarmeðferðar (eða forviðtala, eða æfingarmeðferðar) og hefur tilhneigingu til að dýpka eftir því sem meðferðarlotur líða.

Tegundir flutnings skv. til Freud

Fyrir Freud eru tvær megingerðir flutninga,undantekningalaust sjálfskemmandi hvernig við sjáum hlutina skýrari eins og þeir eru í raun og veru. Þessi brenglun er knúin áfram af sjálfsblekkingu skugga þarfa okkar sem við vörpum yfir á hinn. Það getur verið til staðar á mörgum augnablikum í lífi einstaklingsins.

Textar eftir Freud um flutning

Nokkrar rannsóknir Freud fjalla um flutning. Allar eða næstum allar klínískar tilviksrannsóknir Freuds eru tækifæri til að velta fyrir sér yfirfærslu. Að auki eru aðrir fræðilegri textar, eins og „ Um Dynamics of Transfer“, frá 1912 og „ Recordar, Repetir e Elaborar“, frá 1914 Auk „ Inngangsfyrirlestra um sálgreiningu“, frá 1916-1917. Í þessum rannsóknum eru nokkrar endurupptökur og umbreytingar sem Freud lagði til.

Yfirfærsla hætti aldrei að skipa stöðu þess sem grundvallarhugtak sálgreiningar . Þetta hugtak var grundvöllur fyrir uppbyggingu sálgreiningarþekkingar um meðferð, greiningarparið, greiningarumhverfið og árangur greiningarinnar.

Freud framkvæmdi sjálfur nokkrar mótanir á kenningum sínum, tengdar eða ekki flytja . Ennfremur afneitaði Sigmund Freud aldrei erfiðleikum aðferðarinnar og þeim hindrunum sem voru í uppgötvunum hans.

Freud leitaðist alltaf við að greina og rannsaka þær hindranir sem komu upp í ferlinu í ritgerð sinni.greiningarferli. Þetta hjálpaði sálgreiningaraðferðinni að vera stöðugt endurskoðuð, vinna sem hélt áfram með öðrum fræðimönnum sálgreiningar.

Bibliographic references

FREUD, S. Fundamentals of the psychoanalytic clinic: Um gangverk flutnings (1912). 2. útg. Belo Horizonte: Autêntica, 2020.

FREUD, S. Introductory Conferences on Psychoanalysis (1916-1917). í Complete Works of Freud vol. 13. SP: Cia das Letras.

FERENCZI, S. „The psychoanalytic technology“ (kafli „The domain of countertransference“), í Complete Works of Ferenczi vol. 2.

ZIMERMAN, D. Manual of Psychoanalytic Technique: umsögn. Porto Alegre: Artmed, 2008.

Þessi texti um hugtakið flutning í sálgreiningu og í Freud var skrifaður af Paulo Vieira , efnisstjóra þjálfunarnámskeiðsins í klínískri sálgreiningu.

• jákvæður yfirfærsla : hún veitir leið þar sem meðferðin getur sigrast á mótstöðu og sigrast á of formlegri eða of trúarlegri hlið sem hún hafði tekið. Það þýðir að við flutning tekur greinandinn þátt í hjarta sálrænna óþæginda sinna og opinberar sitt „sanna andlit“. Það dregur úr áhyggjum af "hvaða ímynd er sérfræðingur að gera af mér?".
• neikvæð flutningur : þetta er þegar flutningurinn byrjar að mynda of margar hindranir sem fela í sér slit um sambandið milli sérfræðings og greiningaraðila. Þannig endar áherslan á því að eingöngu er að gagnrýna eða efast um sérfræðinginn, sem getur aukið óhóflega mótstöðu við frjáls tengsl.

Freud nefnir einnig erótískan flutning , sem getur verið jákvætt. Það gerist þegar greinandanum finnst ómeðvitað laðast að greinandanum og án þess að vita það hjálpar það til við að afhjúpa sjálfan sig meira.

Erótískur yfirfærsla getur tengst bernsku, ef við skiljum í átt að Ödipusflétta . Það er, það getur verið aðdráttarafl, þó ómeðvitað fyrir greinandann, sem fær sálgreinandann til að taka að sér hlutverk föður (eða jafnvel móður). Þar með sameinar það vídd eydipala ástríðu.

Ég vil fá upplýsingar til að skrá mig á sálgreiningarnámskeiðið .

Hins vegar, þegar við tala um Ödipus þema í flutningi,við verðum að skilja að:

• ást til annars foreldra er hægt að yfirfæra : til dæmis greinanda sem verður ástfanginn af sálgreinanda sínum (sem setur hana í stað móður sinnar ) ;
• deilur við annað foreldrið getur líka yfirfærst : eins og þegar greinandi lendir í átökum við sálgreinanda sinn (sem setur hann í föðurstað).

Minni á að þetta eru ekki einu ödipal birtingarmyndirnar sem eru til. Þegar öllu er á botninn hvolft gæti greinandinn haft áhuga á sálgreinanda sínum. Sú staðreynd að greiningarumgjörðin er annar staður fyrir hlustun og útfærslu (samanborið við önnur mannleg samskipti) getur stuðlað að:

• bæði efninu sem á að vita (við munum tala um þetta hér að neðan), og ásamt því að verða ástfanginn og hugsjónin um „ég“;
• eins og fyrir samkeppni og átök við sálgreinandann, í gegnum neikvæða flutning.

Dæmi um flutning í sálgreiningu

Þegar allt kemur til alls, hvernig flutningur birtist í greiningarumhverfinu. Hvernig sýnir greinandinn (sjúklingurinn) þennan flutning til greinandans? Og hvernig getur sérfræðingurinn greint nokkur dæmi um að þetta hafi gerst?

Við höfum séð að greinandinn á nú þegar lífssögu. Það kann að vera að þú hafir verið vanur munnlegri árásargirni í samskiptum þínum við foreldra þína í æsku eða á unglingsárum. Það getur gerst að í meðferð flytji greinandinn þennan stað föður/móðurtil greinanda, tileinka sér sömu viðhorf.

Dæmi um flutning er oft nefnt þar sem greinandi endurtekur með greinanda hegðunarmynstur sem hann hafði við föður sinn eða móður.

Eða þegar hann sýnir gremju eða væntumþykju í garð sérfræðingsins vegna einhvers sem sérfræðingurinn sagði eða vegna stefnunnar sem meðferðin tekur.

Eða þegar greinandinn byrjar að hagræða og dæma sérfræðinginn, endurtaka hegðun sem hann (greinir ) er vanur að gera „þarna úti“.

Við skulum skoða nokkur dæmi:

• Árásargirni : greinandinn byrjar að gefa sérfræðingnum árásargjarn svör , eins og þegar hann er að skipta sér af einhverri túlkun, og greinandi gerir ráð fyrir (og greinandi getur jafnvel staðfest þetta) að þetta sé sjálfgefin hegðun hans gagnvart hverjum þeim sem er í mótsögn við hann.
• Kvartanir : greinandi byrjar að segja að hann finni ekki fyrir árangri meðferðarinnar eða að hann sé að hugsa um að hætta, og hann gerir það út frá öðrum hugmyndum um „niðurstöðu“ sem hann hefur í umheiminum.
• Stjórn : greinandinn fer að vilja stjórna meðferðinni, eins og þegar hann reynir að fá samþykki sálgreinandans, eða þegar hann segir að fjölmörg viðfangsefni sem sérfræðingurinn spyr eigi ekki við eða að hann vilji ekki tala um þau. Þessi stjórn getur verið eftirlíking af eftirlitinu sem greinandi er vanur að beita yfir öðru fólki þarna úti, og sem í meðferð virkar semmótspyrna sjálfs síns við að fara ekki fram í sjálfsþekkingu sinni.
• Herni : greinandinn tekur við öllu því sem greinandinn segir, eða skammast sín og hræddur við mynd greinandans, á svipaðan hátt og þeir upplifa í öðrum samböndum (faðir, móðir, maki o.s.frv.).
• Ást : greinandi finnur til ást til greinanda, sem getur verið ástfanginn eða ástfanginn. aðrar gerðir af birtingarmynd elskandi.

Mundu að þessi listi er bara lýsandi, ekki tæmandi. Líkamsmerki, taugatuð, breyting á raddblæ sem sjúklingurinn byrjar að fá á fundunum, meðal annars, geta einnig verið birtingarmynd flutnings í sálgreiningarmeðferð.

Meðhöndlun aðilans á yfirfærslunni

Það skal áréttað að hægt er að snúa neikvæðu millifærslunni aftur í arðbærar aðstæður fyrir greininguna. Það er mikilvægt að sérfræðingurinn bregðist ekki við með þeirri árásargirni eða hroka sem sérfræðingurinn er kannski þegar að búast við sem svari.

Greinandi má ekki halda því fram að hann (greinandi) hafi rétt fyrir sér, né sjá fyrir að skilgreina eða dæma greinir og bendir á að hann (greinir) hagi sér svona. Það sem skiptir máli er fyrir sérfræðinginn að bera kennsl á og vinna með þetta yfirfærða „efni“ nákvæmlega eins og greiningar „efni“.

Ég vil að upplýsingar séu skráðarí sálgreiningarnámskeiðinu .

Um meðhöndlun flutningsins , það er hvernig sérfræðingurinn mun bregðast við flutningi greinandans:

• Ef greinandi framkvæmir mótflutning í fríðu (með árásargirni) , mun hann losa greiningaraðilann frá flutningnum, eða styrkja neikvæða flutninginn sem eitthvað "náttúrulegt".
• Á hinn bóginn, ef greinandi bregist ekki við eins og greinandi býst við heldur notfærir sér þann flutning til að spyrja greinanda og nýrra spurninga, án pirrings og án þess að dæma eða reyna að „skilgreina“ greiningaraðilann. á því augnabliki mun það sýna að greiningin er tími þar sem greinandanum getur fundist öruggt að vera hann sjálfur, rými sem er öðruvísi en „ytri heimurinn“.

Þannig að jafnvel það neikvæða. flutningi er hægt að snúa við til hagsbóta fyrir meðferðina. Tilfærsla er aðeins óbætanlega neikvæð þegar greinandi ákveður að gera hlé á meðferð vegna erfiðrar þreytu á sambandi hans við sérfræðinginn.

Varðandi tegundir flutnings höfum við þegar nefnt jákvæða flutning og hið neikvæða, sem og erótíska yfirfærsluna (sem Freud skilur sem hugsanlega jákvæða). Aðrir höfundar geta skráð aðrar flutningsgerðir. Við munum aðeins tala um eina tegund í viðbót, vegna mikilvægis hennar.

Hvernig getur sálgreinandinn talað um flutning við greinandann?

Til okkarsjáðu, greinandinn verður að benda greinandanum á að flutningur gæti átt sér stað, en hann þarf ekki endilega að kalla það "flutning", því markmiðið er ekki að kenna greinandanum. Menn verða þó að forðast að benda á allar grunsemdir sérfræðingsins sem flutning; best er að einbeita sér að því sem er að myndast sem mynstur, endurtekningu. Ennfremur ætti að forðast árásargjarna „uppsögn“ greiningaraðilans, því þetta talar kannski meira um sérfræðinginn en um flutninginn (það væri kannski þegar ófullnægjandi mótflutningur af hálfu sérfræðingsins).

áhugaverð meðferð hjá sérfræðingnum þegar hann skynjar flutning , að okkar mati:

• Ekki að segja greinandanum að allt sé flutningur ; best er að bíða eftir fleiri endurteknum þáttum áður en þú mótar túlkun.
• Ekki bregðast við greinandanum með constratransferential svörun sem nærir þá hegðun sem hann býst við og sem hann upplifir þegar utan . Til dæmis er betra að bregðast hlýlega og friðsamlega við ef greinandi hefur verið árásargjarn; ekki dæma hann sem svar ef hann dæmir sérfræðinginn, ef greinandinn er vanur að vera dæmdur til baka sem svar.
• Ekki „halda fyrirlestra“ um flutning á meðan á meðferð stendur ; auðvitað má að lokum nefna hugtakið flutning og skýringu á því ef það á við eða ef greinandi spyr um það eða villskilja hvers vegna hann hagar sér eins og sérfræðingurinn.
• Ekki einblína á lífssögur sérfræðingsins sjálfs, né annarra sjúklinga . Þetta væri dálítið narsissískt og/eða gæti eða gæti ógilt skynjunina á „öruggu umhverfi“ sem greinandinn vonast til að hafa í meðferð. Greinandinn hefði góða ástæðu til að hugsa: "Ef þessi sérfræðingur talar um aðra við mig, ætti hann að tala allt um mig við hina sjúklingana" (þetta myndi líklega leiða til neikvæðrar flutnings á sjúklingnum).
• Þegar mögulegt er, bendiðu á að flutningurinn gæti átt sér stað : þú þarft ekki að kalla það flutning, eða gera það alltaf, en það er áhugavert fyrir sérfræðinginn að tala stundum um flutninginn við greinandinn. Spurningar eru góð leið til að gera þetta (en ekki bara spurningar). Dæmi um óbeinari og snertilegri spurningu: „Af hverju líður þér svona í dag hér í meðferð?“. Dæmi um beinskeyttari og ákveðnari spurningu: „Segir hvernig þú hegðaðir þér í dag í meðferð eitthvað um hvernig þú hegðar þér fyrir utan meðferðina?“.

Því meira sem egoið styrkist af greinandinn , því meira getur hann búist við beinni nálgun sálgreinandans, án þess að vera „sár“ vegna þess. Flutningur getur átt sér stað á fyrstu lotunum, en greinandi er ekki tilbúinn fyrir beinari nálgun frá sérfræðingnum á fyrstu lotunum. Þess vegna er