En ĉi tiu teksto ni traktos la konceptojn de Psika Aparato. Ni koncentriĝos, nuntempe, pri la difino de Freud de la koncepto.

Psika Aparato por Freud

La freŭda koncepto de psika aparato indikas psikan organizon, kiu estas dividita en okazojn. Ĉi tiuj kazoj - aŭ sistemoj - estas interligitaj, sed havas malsamajn funkciojn. El tiu ĉi koncepto Freud prezentis du modelojn: la topografian dividon kaj la strukturan dividon de la menso.

Ni povas recurri al aliaj aŭtoroj, komentistoj de Freud, por pli bone kompreni la koncepton. Laŭ Laplanche, la koncepto de Freud de psika aparato estus esprimo kiu elstarigas la karakterizaĵojn kiujn la freŭda teorio atribuas al la psiko. Tiuj ĉi trajtoj estus ĝia kapablo transdoni aŭ transformi certan energion, kaj ĝia diferencigo en okazojn aŭ sistemojn.

Laplanche ankaŭ konstatas, ke kiam temas pri la demando pri la psika aparato, Freud sugestas organizan ideon. Sed kvankam ĝi traktas la internan aranĝon de mensaj partoj, kaj kvankam ĝi traktas la ligon inter donita funkcio kaj specifa psika loko, ĝi ne estas limigita al tio. Freud ankaŭ indikas la ekziston de tempa ordo al tiuj partoj kaj funkcioj.

Estas per tio grave kompreni, ke la mensaj dividoj, kiujn Freud indikas, ne havas la karakteron de anatomia divido. Ne estas kupeoj en la cerbofiksita kaj bone limigita kiel indikas teorioj de cerba lokalizo. Kion Freud indikas, ĉefe, estas, ke ekscitoj sekvas certan ordon, kaj tiu ĉi ordo rilatas al la sistemoj de la psika aparato.

REVENO – Konscia, Antaŭkonscia kaj Senkonscia

Kiel ni vidis. en la tekstoj, kiujn mi pli frue afiŝis, la homa menso ne estas formita nur de sia konscia parto. Lia senkonscio estus, por Freud, pli determinanta en la formado de la personeco, inkluzive. Tiusence oni povus mezuri la psikan vivon laŭ la grado de konscio de la individuo rilate al la fenomeno.

En la okazo, se vi ne memoras aŭ ne komprenis, kiaj estas la konsciaj, antaŭkonsciaj kaj senkonsciaj niveloj de la homa menso, jen mallonga resumo:

• La Konscio rilatas al la fenomenoj, pri kiuj ni konscias, pri kiuj ni povas pensi per la racio, tiuj, kies nuna ekzisto estas klara al ni.
• La Antaŭkonscio estas la medio de tiuj fenomenoj, kiuj ne estas "en nia vizaĝo" en difinita momento, sed kiuj ne estas neatingeblaj por nia racio. La antaŭkonsciaj fenomenoj estas tiuj, kiuj estas atingontaj la konscion, transiri al la konscia nivelo.
• La Senkonscio estas la tereno de obskuraj fenomenoj. Timoj, deziroj, impulsoj... Ĉio, kion la menso evitas por ne suferi, loĝas en la senkonscio. Ni havas aliron al ĉi tiuj fenomenoj nurper slipoj, sonĝoj aŭ psikanaliza analizo.

Estas fine kompreni, ke estas certa flueco inter tiuj tri domajnoj: enhavo povas konsciiĝi, same kiel ĝi povas esti forpelita por senkonscieco. .

Por pli profunda klarigo pri tio, kio estas la Konscio, Antaŭkonscio kaj Senkonscio, alklaku ĉi tie.

Ni jam publikigis tekston pri la dividado de la Ido, Mio kaj Superego. . Por kompletigi la klarigon pri kio estus la Psika Aparato por Freud, ni rilatigos ĉi tiujn tri nivelojn kun la konsciaj, antaŭkonsciaj kaj senkonsciaj niveloj. Tial, se vi ne legis la antaŭan tekston, mi rekomendas, ke vi faru.

REVENANTO – Id, Ego kaj Superego

La aŭtoroj Hall, Lindzey kaj Campbell, laŭ la freŭda tradicio, indikas ke la Personeco konsistas el ĉi tiuj tri sistemoj: Id, Ego kaj Superego. Id, la biologia parto, estus la origina sistemo de la personeco. El ĝi estus derivinta Egoo kaj Superegoo.

La Ido eĉ estis nomita de Freud, "la vera psika realo". Ĉi tio estas ĉar ĝi reprezentas la individuan subjektivan sperton, la internan mondon, kiu ne konas la regulojn kaj altrudojn de la objektiva realeco. La id estas regata de la Plezura Principo. Ni baldaŭ havos specifan tekston por trakti ĉi tiun koncepton. Nuntempe, nur komprenu, ke via celo estas ĉiam kontentigi la veturojn, malpezigi streĉiĝon.

ID.

Ne nur senkonsciaj reprezentadoj estas gravuritaj en la Ido, sed denaskaj reprezentadoj, filogenetike transdonitaj kaj apartenantaj al la homa specio.

EGO

La Egoo siavice havas la funkcio de plenumi la dezirojn de la id. Sed por kontentigi ilin, vi devas adapti ilin al realeco, sociaj reguloj kaj la postuloj de la Superegoo. Dum la Ido estas gvidata de la Plezura Principo, la Egoo sekvas la Realan Principon (kiun ni baldaŭ klarigos).

SUPEREGO

La Superego povas esti komprenata, esence, kiel la branĉo de moralo, kulpo kaj memcenzuro.

Daŭrigante, ni povas diri ke la mi (Egoo) devenas de la Id, sed tio eliras el procezo de diferencigo. Individuo estas kunmetita, do, de psika "ĝi", la Id, kiu estas nekonata kaj senkonscia. Sur ĉi tiu Id kaj el ĝi, sur la surfaco, la mi (Egoo) estas konsistigita. La mi (Egoo), do devenas de la Ido sed ĝi povas esti videbla nur ĉar ĝi pasas tra la influo de la ekstera mondo. Tiu ĉi influo okazas per la Antaŭkonscia kaj Senkonscia sistemoj.

Mi volas informojn por enskribiĝi en la Psikanaliza Kurso .

O I markas a limo inter la interno kaj la ekstero, kiu estas identigita kun la limoj de la fizika korpo. La Memo estus derivita de korpaj sentoj, kies ĉefa origino estas la surfaco de la korpo. Perĉi tio, Freud konsideris ĝin kiel la surfacon de la mensa aparato.

La Superegoo, finfine, estas kazo respondeca por pluraj funkcioj. Ili estus: memobservado, morala konscienco kaj subtena bazo de idealoj. Li estus kiel dekroĉita parto de la Egoo, kiu ekzercas super li vigladon. Tial ĝia persekuta dimensio estas tiel elstarigita de Freud.

KONKLUDO

Tiu detala klarigo celas pruvi, ke la koncepto de Psika Aparato en Freud indikas la aron de ĉiuj partoj de la homa menso: Konscia, Senkonscia kaj Antaŭkonscia; Id, Egoo kaj Superegoo. La tutaĵo de ĉi tiuj sistemoj, kiuj funkcias en integra maniero en la konsisto de la individuo, estas tio, kion Freud nomas la Psika Aparato aŭ simple Psiĥo.

(Kreditaĵoj de la elstara bildo: //www.emaze.com). /@AOTZZWQI/ A-Menso—Psikologio)