Այս տեքստում մենք կզբաղվենք Հոգեկան ապարատի հասկացությունների հետ: Առայժմ մենք կկենտրոնանանք հասկացության Ֆրոյդի սահմանման վրա:

Հոգեկան ապարատ Ֆրեյդի համար

Հոգեկան ապարատի ֆրոյդյան հայեցակարգը նշանակում է հոգեկան կազմակերպություն, որը բաժանված է օրինակների: Այս դեպքերը կամ համակարգերը փոխկապակցված են, բայց ունեն տարբեր գործառույթներ: Այս հայեցակարգից Ֆրեյդը ներկայացրեց երկու մոդել՝ տեղագրական բաժանումը և մտքի կառուցվածքային բաժանումը:

Հայեցակարգը ավելի լավ հասկանալու համար կարող ենք դիմել այլ հեղինակների՝ Ֆրեյդի մեկնաբանների: Ըստ Լապլանշի, հոգեկան ապարատի մասին Ֆրեյդի հայեցակարգը կլինի արտահայտություն, որն ընդգծում է այն հատկանիշները, որոնք Ֆրոյդյան տեսությունը վերագրում է հոգեկանին: Այս բնութագրերը կարող են լինել որոշակի էներգիա փոխանցելու կամ փոխակերպելու նրա կարողությունը և դրա տարբերակումը օրինակների կամ համակարգերի:

Լապլանշը նաև նշում է, որ հոգեկան ապարատի հարցին անդրադառնալիս Ֆրեյդն առաջարկում է կազմակերպչական գաղափար: Բայց թեև այն առնչվում է մտավոր մասերի ներքին դասավորությանը, և թեև այն առնչվում է տվյալ ֆունկցիայի և կոնկրետ հոգեկան տեղակայման միջև կապին, այն չի սահմանափակվում դրանով։ Ֆրեյդը նաև նշում է այս մասերի և գործառույթների ժամանակավոր կարգի առկայությունը:

Սրանով կարևոր է հասկանալ, որ մտավոր բաժանումները, որոնք ցույց է տալիս Ֆրոյդը, չունեն անատոմիական բաժանման բնույթ: Ուղեղում բաժանմունքներ չկանֆիքսված և լավ սահմանազատված, ինչպես ցույց է տալիս ուղեղի տեղայնացման տեսությունները: Ֆրոյդը հիմնականում ցույց է տալիս, որ գրգռումները հետևում են որոշակի կարգի, և այս կարգը կապված է հոգեկան ապարատի համակարգերի հետ:

ՎԵՐԱԴԱՐՁ – Գիտակից, Նախագիտակից և Անգիտակից

Ինչպես տեսանք: Նախկինում տեղադրածս տեքստերում մարդկային միտքը միայն իր գիտակից մասով չի ձևավորվում։ Նրա անգիտակցականը, Ֆրեյդի համար, ավելի որոշիչ կլիներ անհատականության ձևավորման հարցում, այդ թվում. Այս իմաստով, հոգեկան կյանքը կարող է չափվել ըստ երևույթի առնչվող անհատի գիտակցության աստիճանի:

Եթե դուք չեք հիշում կամ չեք հասկացել, թե որոնք են գիտակցական, նախագիտակցական և անգիտակցական մակարդակները: մարդկային միտքը, ահա մի կարճ ամփոփում.

• Գիտակցությունը կապված է այն երևույթների հետ, որոնց մասին մենք տեղյակ ենք, որոնց մասին կարող ենք մտածել բանականության միջոցով, նրանց, ում ներկայիս գոյությունը մեզ համար պարզ է:
• Նախագիտակցությունը այն երևույթների միջավայրն է, որոնք տվյալ պահին «մեր դեմքին» չեն, բայց մեր բանականության համար անհասանելի չեն: Նախագիտակից երևույթներն այն երևույթներն են, որոնք պատրաստվում են հասնել գիտակցության, անցում կատարել դեպի գիտակցական մակարդակ:
• Անգիտակցականը անհասկանալի երևույթների տեղանքն է: Վախեր, ցանկություններ, ազդակներ… Այն ամենը, ինչից խուսափում է միտքը չտառապելու համար, բնակվում է անգիտակցականում: Մեզ հասանելի է միայն այս երեւույթներըսայթաքումների, երազների կամ հոգեվերլուծական վերլուծության միջոցով:

Ի վերջո, կարևոր է հասկանալ, որ այս երեք տիրույթների միջև կա որոշակի հոսունություն. .

Ավելի խորը բացատրության համար, թե ինչ է Գիտակիցը, Նախագիտակիցը և Անգիտակիցը, սեղմեք այստեղ:

Մենք արդեն հրապարակել ենք տեքստ, որը վերաբերում է Id-ի, Ego-ի և Superego-ի բաժանմանը: . Ավարտելու համար այն բացատրությունը, թե որն է լինելու Հոգեկան ապարատը Ֆրեյդի համար, մենք այս երեք մակարդակները կապելու ենք գիտակցական, նախագիտակցական և անգիտակցական մակարդակների հետ: Հետևաբար, եթե չեք կարդացել նախորդ տեքստը, խորհուրդ եմ տալիս կարդալ:

ՎԵՐԱԴԱՐՁ – Id, Ego և Superego

Հեղինակներ Հոլը, Լինդզեյը և Քեմփբելը, հետևելով ֆրոյդյան ավանդույթին, նշում են. որ Անհատականությունը կազմված է այս երեք համակարգերից՝ Id, Ego և Superego: Id-ը, կենսաբանական մասը, կլինի անձի բնօրինակ համակարգը: Դրանից բխում էին Էգոն և Սուպերէգոն:

Իդը նույնիսկ Ֆրոյդն անվանեց «իսկական հոգեկան իրականություն»: Դա պայմանավորված է նրանով, որ այն ներկայացնում է անհատական ​​սուբյեկտիվ փորձը, ներաշխարհը, որը չգիտի օբյեկտիվ իրականության կանոններն ու պարտադրումները: ID-ն կառավարվում է Հաճույքի սկզբունքով: Մենք շուտով կունենանք կոնկրետ տեքստ այս հայեցակարգին անդրադառնալու համար: Առայժմ միայն հասկացեք, որ ձեր նպատակը միշտ էլ մղումները բավարարելն է, լարվածությունը թոթափելը:

ID.

Id-ում փորագրված են ոչ միայն անգիտակից պատկերներ, այլև բնածին պատկերներ, որոնք ֆիլոգենետիկորեն փոխանցվում են և պատկանում են մարդու տեսակին:

EGO

Էգոն, իր հերթին, ունի id-ի ցանկությունները կատարելու գործառույթը. Բայց դրանք բավարարելու համար հարկավոր է դրանք հարմարեցնել իրականությանը, սոցիալական կանոններին և Սուպերէգոյի պահանջներին: Մինչ Id-ն առաջնորդվում է Հաճույքի սկզբունքով, Էգոն հետևում է իրականության սկզբունքին (որը մենք շուտով կբացատրենք):

ՍՈՒՊԵՐԵԳՈ

Սուպերէգոն հիմնականում կարելի է հասկանալ որպես բարոյականության, մեղքի և ինքնագրաքննության ճյուղ։

Շարունակելով՝ կարող ենք ասել, որ ես (ես) գալիս է Id, բայց դա առաջանում է տարբերակման գործընթացից: Անհատը կազմված է հոգեկան «այն»-ից՝ Id-ից, որն անհայտ է և անգիտակից: Այս Id-ի վրա և դրանից, մակերեսի վրա, կազմված է Ես (Ես): Հետևաբար, Ես (Ես) գալիս է Id-ից, բայց այն կարող է տեսանելի լինել միայն, քանի որ այն անցնում է արտաքին աշխարհի ազդեցության միջով: Այս ազդեցությունը տեղի է ունենում Նախագիտակցական և Անգիտակցական համակարգերի միջոցով:

Ես ուզում եմ տեղեկատվություն գրանցել հոգեվերլուծության դասընթացին :

O Ես նշում եմ սահմանը ներսի և դրսի միջև, որը նույնացվում է ֆիզիկական մարմնի սահմանների հետ: Ես-ը բխում է մարմնական սենսացիաներից, որոնց հիմնական ծագումը մարմնի մակերեսն է: ՊերՍա, Ֆրեյդը համարեց այն որպես հոգեկան ապարատի մակերես:

Սուպերէգոն, վերջապես, մի ​​ատյան է, որը պատասխանատու է մի քանի գործառույթների համար: Դրանք կլինեն՝ ինքնադիտարկում, բարոյական խիղճ և իդեալների հենարան։ Նա նման կլիներ Էգոյի անջատված մասի, որը զգոնություն է ցուցաբերում նրա նկատմամբ: Ահա թե ինչու Ֆրոյդի կողմից այդքան կարևորվում է դրա հետապնդման չափը:

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Այս մանրամասն բացատրությունը նպատակ ունի ցույց տալ, որ Ֆրեյդի հոգեկան ապարատի հայեցակարգը նշանակում է մարդկային մտքի բոլոր մասերի ամբողջությունը. Գիտակից, անգիտակից և նախագիտակից; Id, Ego և Superego: Այս համակարգերի ամբողջությունը, որոնք ինտեգրված կերպով աշխատում են անհատի կազմի մեջ, Ֆրոյդն անվանում է Հոգեկան ապարատ կամ պարզապես հոգեբուժություն:

(Կարևորված պատկերի վարկերը. //www.emaze.com /@AOTZZWQI/ A-Mind—Psychology)