هن متن ۾ اسان نفسياتي سامان جي تصورن سان معاملو ڪنداسين. اسان في الحال، فرائيڊ جي تصور جي تعريف تي ڌيان ڏينداسين.

فرائيڊ لاءِ نفسياتي اپريٽس

فرائيڊين جي نفسياتي اپريٽس جو تصور هڪ نفسياتي تنظيم کي نامزد ڪري ٿو جيڪو مثالن ۾ ورهايل آهي. اهي مثال - يا سسٽم - هڪ ٻئي سان ڳنڍيل آهن، پر مختلف ڪم آهن. هن تصور مان فرائيڊ ٻه نمونا پيش ڪيا: ٽوپوگرافڪ ڊويزن ۽ دماغ جي ساخت جي ورهاڱي.

ان تصور کي بهتر سمجهڻ لاءِ اسان ٻين ليکڪن، فرائيڊ جي تبصرن جو سهارو وٺي سگهون ٿا. Laplanche جي مطابق، فرائيڊ جو تصور نفسياتي سامان جو هڪ اظهار هوندو جيڪو انهن خاصيتن کي نمايان ڪري ٿو جيڪي فرائيڊ جي نظريي کي نفسيات ڏانهن منسوب ڪري ٿو. اهي خاصيتون هونديون ان جي هڪ خاص توانائي کي منتقل ڪرڻ يا تبديل ڪرڻ جي صلاحيت، ۽ ان جو تفاوت مثالن يا نظامن ۾.

Laplanche اهو پڻ ٻڌائي ٿو ته جڏهن نفسياتي سامان جي سوال جو حوالو ڏئي ٿو، فرائيڊ هڪ تنظيمي خيال پيش ڪري ٿو. پر جيتوڻيڪ اهو ذهني حصن جي اندروني ترتيب سان تعلق رکي ٿو، ۽ جيتوڻيڪ اهو هڪ ڏنل فعل ۽ هڪ مخصوص نفسياتي مقام جي وچ ۾ رابطي سان تعلق رکي ٿو، اهو ان تائين محدود ناهي. فرائيڊ انهن حصن ۽ ڪمن لاءِ هڪ عارضي حڪم جي وجود کي به اشارو ڪري ٿو.

هن سان اهو سمجهڻ ضروري آهي ته فرائيڊ جن ذهني ورهاڱن جو اشارو ڏئي ٿو، انهن ۾ جسماني تقسيم جو ڪردار نه آهي. دماغ ۾ ڪو به حصو نه آهيمقرر ٿيل ۽ چڱي طرح حد بندي ڪئي وئي جيئن دماغ جي لوڪلائيزيشن جي نظريات طرفان اشارو ڪيو ويو آهي. فرائيڊ ڇا اشارو ڪري ٿو، خاص طور تي، اهو آهي ته حوصلا هڪ خاص حڪم جي پيروي ڪندا آهن، ۽ اهو حڪم نفسياتي سامان جي سسٽم سان لاڳاپيل آهي.

واپسي - شعور، غير شعوري ۽ غير شعور

جيئن اسان ڏٺو آهي. ان متن ۾ جيڪي مون اڳ ۾ پوسٽ ڪيا آهن، انساني ذهن صرف ان جي شعوري حصي سان ٺهيل ناهي. فرائيڊ لاءِ سندس بي شعور شخصيت جي ٺهڻ ۾ وڌيڪ پرعزم هوندو، بشمول. انهيءَ لحاظ کان، نفسياتي زندگيءَ کي ماپي سگهجي ٿو فرد جي شعور جي درجي جي لحاظ سان، هن واقعي جي حوالي سان.

جيڪڏهن توهان کي ياد نه هجي يا نه سمجھيو هجي ته شعوري، شعوري ۽ غير شعوري سطحون ڪهڙيون آهن. انساني ذهن، هتي هڪ مختصر خلاصو آهي:

• شعور جو تعلق انهن واقعن سان آهي جن کان اسين واقف آهيون، جن جي باري ۾ اسان عقل جي ذريعي سوچي سگهون ٿا، جن جو موجوده وجود اسان لاءِ واضح آهي.
• Preconscious انهن واقعن جو ماحول آهي جيڪي ڪنهن خاص وقت ۾ ”اسان جي منهن ۾“ نه هوندا آهن، پر جيڪي اسان جي سبب جي قابل نه هوندا آهن. شعور کان اڳ وارا واقعا اهي آهن جيڪي شعور تائين پهچن ٿا، شعوري سطح تي منتقل ٿيڻ لاءِ آهن.
• غير شعور غير واضح واقعن جو علائقو آهي. خوف، خواهشون، جذبا... هر شيءِ جنهن کان دماغ پاسو ڪري ٿو ته جيئن ڏک نه ٿئي، لاشعور ۾ رهي ٿو. اسان وٽ صرف انهن واقعن تائين رسائي آهيسلپس، خوابن يا نفسياتي تجزيي جي ذريعي.

آخر ۾، اهو سمجهڻ ضروري آهي ته انهن ٽنهي ڊومينز جي وچ ۾ هڪ خاص روانگي آهي: هڪ مواد باشعور ٿي سگهي ٿو، جيئن ان کي غير شعوري طور تي خارج ڪري سگهجي ٿو. .

وڌيڪ تفصيلي وضاحت لاءِ ته هوشيار، غير شعوري ۽ غير شعوري ڇا آهن، هتي ڪلڪ ڪريو.

اسان اڳ ۾ ئي هڪ متن شايع ڪري چڪا آهيون جيڪو Id، Ego ۽ Superego جي تقسيم سان لاڳاپيل آهي. . فرائيڊ لاءِ نفسياتي اپريٽس ڇا هوندو ان جي وضاحت کي مڪمل ڪرڻ لاءِ، اسان انهن ٽنهي سطحن کي شعوري، شعوري ۽ غير شعوري سطحن سان ڳنڍينداسين. تنهن ڪري، جيڪڏهن توهان اڳوڻو متن نه پڙهيو آهي، مان توهان کي سفارش ڪريان ٿو ته توهان ڪريو.

ريٽرننگ - Id، Ego ۽ Superego

ليکڪ هال، لنڊزي ۽ ڪيمپبل، فرائيڊين روايت جي پيروي ڪندي، اشارو ڪيو. ته شخصيت انهن ٽنهي نظامن مان ٺهيل آهي: Id، Ego ۽ Superego. ID، حياتياتي حصو، شخصيت جو اصل نظام هوندو. ان مان Ego ۽ Superego نڪتل هوندو.

Id کي فرائيڊ به سڏيو هو، ”حقيقي نفسياتي حقيقت“. اهو ئي سبب آهي ته اهو انفرادي موضوعي تجربو جي نمائندگي ڪري ٿو، اندروني دنيا جيڪا حقيقت جي قاعدن ۽ قاعدن کي نه ڄاڻندي آهي. ID خوشي جي اصول جي ذريعي سنڀاليو ويندو آهي. اسان وٽ جلد ئي هن تصور کي حل ڪرڻ لاء هڪ مخصوص متن هوندو. ھاڻي، بس سمجھو ته توھان جو مقصد ھميشه ڊرائيوز کي مطمئن ڪرڻ، ٽينشن کي گھٽائڻ آھي.

ID

Id ۾ نه رڳو غير شعوري نمايان اُڪريل آهن، پر پيدائشي نمائندگي، phylogenetically منتقل ٿيل ۽ انساني نسلن سان تعلق رکن ٿا.

EGO

Ego، بدلي ۾، آهي. ID جي خواهش کي پورو ڪرڻ جو ڪم. پر انھن کي مطمئن ڪرڻ لاءِ، توھان کي انھن کي حقيقت، سماجي قاعدن ۽ Superego جي مطالبن مطابق ٺاھڻ گھرجي. جڏهن ته Id Pleasure Principle جي رهنمائي ڪندي آهي، Ego حقيقت جي اصول جي پيروي ڪري ٿي (جنهن کي اسين مختصر طور تي بيان ڪنداسين).

SUPEREGO

سپريگو کي سمجهي سگهجي ٿو، بنيادي طور تي، اخلاقيات، ڏوهن ۽ خود سينسرشپ جي شاخ جي طور تي.

جاري رکندي، اسان چئي سگهون ٿا ته I (Ego) مان ايندو آهي. Id، پر اهو فرق جي عمل مان نڪرندو آهي. هڪ فرد ٺهيل آهي، پوء، هڪ نفسياتي "اهو"، سڃاڻپ، جيڪو اڻڄاتل ۽ اڻڄاتل آهي. هن Id تي ۽ ان مان، سطح تي، I (Ego) ٺهيل آهي. تنهن ڪري I (Ego)، Id مان ايندو آهي پر اهو صرف ظاهر ٿي سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو خارجي دنيا جي اثر مان گذري ٿو. اهو اثر اڳي شعور ۽ غير شعوري نظامن جي ذريعي ٿئي ٿو.

مان نفسياتي تجزيي جي ڪورس ۾ داخلا وٺڻ لاءِ معلومات چاهيان ٿو .

O مان هڪ اندر ۽ ٻاهر جي وچ ۾ حد، جيڪا جسماني جسم جي حدن سان سڃاڻپ ڪئي وئي آهي. نفس جسماني حواسن مان نڪتل هوندو جنهن جو بنيادي ماڳ جسم جي مٿاڇري آهي. فيفرائيڊ ان کي ذهني سامان جي مٿاڇري طور سمجهي ٿو.

The Superego، آخرڪار، هڪ مثال آهي ڪيترن ئي ڪمن جو ذميوار. اهي هوندا: خود مشاهدو، اخلاقي ضمير ۽ بنيادن جي حمايت. هو انا جي هڪ جدا ٿيل حصي وانگر هوندو، جيڪو مٿس نظرداري ڪندو آهي. اهو ئي سبب آهي ته فرائيڊ ان جي پذيرائي واري ماپ کي تمام گهڻو نمايان ڪيو آهي.

CONCLUSION

هن تفصيلي وضاحت جو مقصد اهو ظاهر ڪرڻ آهي ته فرائيڊ ۾ نفسياتي سامان جو تصور انساني ذهن جي سڀني حصن کي ترتيب ڏئي ٿو: باشعور، غير شعوري ۽ غير شعوري؛ Id، Ego ۽ Superego. انهن نظامن جو مجموعي، جيڪو فرد جي مجموعي ۾ هڪ مربوط طريقي سان ڪم ڪري ٿو، اهو ئي آهي جنهن کي فرائيڊ سڏي ٿو نفسياتي اپريٽس يا صرف نفسيات. /@AOTZZWQI/ A-Mind-Psychology)