فہرست کا خانہ
اس متن میں ہم نفسیاتی آلات کے تصورات سے نمٹیں گے۔ ہم ابھی کے لیے، فرائیڈ کے تصور کی تعریف پر توجہ مرکوز کریں گے۔
فرائیڈ کے لیے نفسیاتی آلات
نفسیاتی آلات کا فرائیڈ کا تصور ایک نفسیاتی تنظیم کا تعین کرتا ہے جسے مثالوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ یہ مثالیں - یا سسٹمز - ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں، لیکن ان کے کام مختلف ہیں۔ اس تصور سے فرائیڈ نے دو ماڈل پیش کیے: ٹپوگرافک ڈویژن اور دماغ کی ساختی تقسیم۔
اس تصور کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے ہم دوسرے مصنفین، فرائیڈ کے مبصرین کا سہارا لے سکتے ہیں۔ Laplanche کے مطابق، نفسیاتی آلات کے بارے میں فرائیڈ کا تصور ایک ایسا اظہار ہوگا جو ان خصوصیات کو اجاگر کرتا ہے جو فرائیڈین نظریہ نفسیات سے منسوب ہے۔ یہ خصوصیات اس کی کسی خاص توانائی کو منتقل کرنے یا تبدیل کرنے کی صلاحیت، اور مثالوں یا نظاموں میں اس کی تفریق ہوگی۔
Laplanche یہ بھی کہتا ہے کہ نفسیاتی آلات کے سوال کا حوالہ دیتے ہوئے، فرائیڈ ایک تنظیمی خیال پیش کرتا ہے۔ لیکن اگرچہ یہ دماغی حصوں کی اندرونی ترتیب سے متعلق ہے، اور اگرچہ یہ ایک دیئے گئے فعل اور ایک مخصوص نفسیاتی مقام کے درمیان تعلق سے متعلق ہے، یہ صرف اس تک محدود نہیں ہے۔ فرائیڈ ان حصوں اور افعال کے لیے ایک وقتی ترتیب کے وجود کی بھی نشاندہی کرتا ہے۔
بھی دیکھو: Fernão Capelo Gaivota: رچرڈ باخ کی کتاب کا خلاصہاس کے ساتھ یہ سمجھنا ضروری ہے کہ فرائیڈ جن ذہنی تقسیموں کی نشاندہی کرتا ہے ان میں جسمانی تقسیم کا کردار نہیں ہے۔ دماغ میں کوئی کمپارٹمنٹ نہیں ہوتےمقررہ اور اچھی طرح سے حد بندی جیسا کہ دماغی لوکلائزیشن کے نظریات سے ظاہر ہوتا ہے۔ فرائیڈ بنیادی طور پر جس چیز کی طرف اشارہ کرتا ہے وہ یہ ہے کہ جوش و خروش ایک خاص ترتیب کی پیروی کرتے ہیں، اور یہ ترتیب نفسیاتی آلات کے نظام سے متعلق ہے۔
واپس آنا – شعوری، غیر شعوری اور غیر شعوری
جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے۔ میں نے جو تحریریں پہلے پوسٹ کی ہیں ان میں انسانی ذہن صرف اس کے شعوری حصے سے نہیں بنتا۔ اس کا لاشعور، فرائیڈ کے لیے، شخصیت کی تشکیل میں زیادہ فیصلہ کن ہوگا، بشمول۔ اس لحاظ سے، نفسیاتی زندگی کو مظاہر کے سلسلے میں فرد کے شعور کی ڈگری کے مطابق ماپا جا سکتا ہے۔
اگر آپ کو یاد نہ ہو یا آپ کو سمجھ نہ آئے کہ شعوری، شعوری اور لاشعوری سطحیں کیا ہیں انسانی ذہن، یہاں ایک مختصر خلاصہ ہے:
- شعور کا تعلق ان مظاہر سے ہے جن سے ہم واقف ہیں، جن کے بارے میں ہم عقل کے ذریعے سوچ سکتے ہیں، جن کا موجودہ وجود ہمارے لیے واضح ہے۔
- Preconscious ان مظاہر کا ماحول ہے جو کسی خاص لمحے میں "ہمارے چہرے میں" نہیں ہیں، لیکن جو ہماری وجہ سے ناقابل رسائی نہیں ہیں۔ شعور سے پہلے کے مظاہر وہ ہیں جو شعور تک پہنچنے والے ہیں، شعوری سطح پر منتقل ہونے والے ہیں۔
- لاشعور غیر واضح مظاہر کا علاقہ ہے۔ خوف، خواہشات، تحریکیں… ہر وہ چیز جس سے دماغ تکلیف نہ ہونے کے لیے گریز کرتا ہے، لاشعور میں آباد ہے۔ ہماری رسائی صرف ان مظاہر تک ہے۔پرچیوں، خوابوں یا نفسیاتی تجزیہ کے ذریعے۔
آخر میں یہ سمجھنا ضروری ہے کہ ان تینوں ڈومینز کے درمیان ایک خاص روانی ہے: ایک مواد ہوش میں آ سکتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے اسے بے ہوشی کے لیے نکالا جا سکتا ہے۔ .
زیادہ گہرائی سے وضاحت کے لیے کہ شعوری، غیر شعوری اور لاشعوری کیا ہیں، یہاں کلک کریں۔
ہم نے پہلے ہی ایک متن شائع کیا ہے جس میں Id، Ego اور Superego کی تقسیم سے متعلق ہے۔ . فرائیڈ کے لیے نفسیاتی اپریٹس کیا ہوگا اس کی وضاحت کو مکمل کرنے کے لیے، ہم ان تین سطحوں کو شعوری، پری شعوری اور لاشعوری سطحوں سے جوڑیں گے۔ لہذا، اگر آپ نے پچھلا متن نہیں پڑھا ہے، تو میں تجویز کرتا ہوں کہ آپ ایسا کریں۔
ریٹرننگ – آئی ڈی، ایگو اور سپریگو
مصنف ہال، لنڈزی اور کیمبل، فرائیڈین روایت کی پیروی کرتے ہوئے، اشارہ کرتے ہیں۔ کہ شخصیت ان تین نظاموں سے بنی ہے: ID، Ego اور Superego۔ شناخت، حیاتیاتی حصہ، شخصیت کا اصل نظام ہوگا۔ اس سے Ego اور Superego نکلے ہوں گے۔
اس آئی ڈی کو فرائیڈ نے بھی کہا تھا، "حقیقی نفسیاتی حقیقت"۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ انفرادی ساپیکش تجربے کی نمائندگی کرتا ہے، اندرونی دنیا جو معروضی حقیقت کے قوانین اور ان کے نفاذ کو نہیں جانتی ہے۔ ID خوشی کے اصول کے تحت چلتی ہے۔ اس تصور کو حل کرنے کے لیے ہمارے پاس جلد ہی ایک مخصوص متن ہوگا۔ ابھی کے لیے، بس یہ سمجھ لیں کہ آپ کا مقصد ہمیشہ ڈرائیوز کو مطمئن کرنا، تناؤ کو دور کرنا ہے۔
ID9><0 ID کی خواہشات کو پورا کرنے کا کام۔ لیکن انہیں مطمئن کرنے کے لیے، آپ کو انہیں حقیقت، سماجی اصولوں اور Superego کے تقاضوں کے مطابق ڈھالنے کی ضرورت ہے۔ جبکہ آئی ڈی کی رہنمائی خوشی کے اصول سے ہوتی ہے، انا حقیقت کے اصول کی پیروی کرتی ہے (جس کی ہم جلد وضاحت کریں گے۔) یہ بھی پڑھیں: سماجی نفسیات: یہ کیا ہے، یہ کیا مطالعہ کرتا ہے اور کیا کرتا ہے؟ 8 ID، لیکن یہ تفریق کے عمل سے ابھرتا ہے۔ ایک فرد، پھر، ایک نفسیاتی "یہ"، آئی ڈی پر مشتمل ہے، جو نامعلوم اور لاشعور ہے۔ اس آئی ڈی پر اور اس سے سطح پر I (Ego) بنتا ہے۔ اس لیے I (Ego) Id سے آتا ہے لیکن یہ صرف اس لیے ظاہر ہو سکتا ہے کیونکہ یہ بیرونی دنیا کے اثر سے گزرتا ہے۔ یہ اثر پہلے سے شعوری اور لاشعوری نظاموں کے ذریعے ہوتا ہے۔
میں نفسیاتی تجزیہ کورس میں داخلہ لینے کے لیے معلومات چاہتا ہوں ۔
O میں ایک نشان لگاتا ہوں اندر اور باہر کے درمیان حد، جس کی شناخت جسمانی جسم کی حدود سے ہوتی ہے۔ نفس جسمانی حواس سے ماخوذ ہوگا جس کی اصل اصل جسم کی سطح ہے۔ فیفرائیڈ نے اسے ذہنی آلات کی سطح کے طور پر سمجھا۔
سپریگو، آخر کار، کئی افعال کے لیے ذمہ دار ایک مثال ہے۔ وہ ہوں گے: خود مشاہدہ، اخلاقی ضمیر اور نظریات کی حمایت۔ وہ انا کے الگ الگ حصے کی طرح ہوگا، جو اس پر چوکسی کا مظاہرہ کرتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ فرائیڈ نے اس کی اذیت دینے والی جہت کو اس قدر نمایاں کیا ہے۔
بھی دیکھو: اففوبیا: چھونے اور چھونے کا خوفنتیجہ
اس تفصیلی وضاحت کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہے کہ فرائیڈ میں نفسیاتی آلات کا تصور انسانی ذہن کے تمام حصوں کو متعین کرتا ہے: ہوش، لاشعور اور لاشعوری؛ آئی ڈی، ایگو اور سپر ایگو۔ ان نظاموں کی مجموعی، جو فرد کی ساخت میں مربوط طریقے سے کام کرتی ہے، وہی ہے جسے فرائیڈ نے سائیکک اپریٹس یا صرف سائیکی کہا ہے۔ /@AOTZZWQI/ A-Mind—Psychology)