इस पाठ में हम मानसिक उपकरण की अवधारणाओं से निपटेंगे। अभी के लिए हम फ्रायड की अवधारणा की परिभाषा पर ध्यान केंद्रित करेंगे।

फ्रायड के लिए मानसिक उपकरण

मानसिक उपकरण की फ्रायडियन अवधारणा एक मानसिक संगठन को निर्दिष्ट करती है जो उदाहरणों में विभाजित है। ये उदाहरण - या सिस्टम - आपस में जुड़े हुए हैं, लेकिन अलग-अलग कार्य करते हैं। इस अवधारणा से फ्रायड ने दो मॉडल प्रस्तुत किए: स्थलाकृतिक विभाजन और मस्तिष्क का संरचनात्मक विभाजन।

अवधारणा को बेहतर ढंग से समझने के लिए हम अन्य लेखकों, फ्रायड के टिप्पणीकारों का सहारा ले सकते हैं। लाप्लांच के अनुसार, फ्रायड की मानसिक तंत्र की अवधारणा एक ऐसी अभिव्यक्ति होगी जो उन विशेषताओं को उजागर करती है जो फ्रायडियन सिद्धांत मानस को विशेषता देता है। ये विशेषताएँ एक निश्चित ऊर्जा को संचारित या परिवर्तित करने की इसकी क्षमता होगी, और उदाहरणों या प्रणालियों में इसकी भिन्नता। लेकिन भले ही यह मानसिक भागों की आंतरिक व्यवस्था से संबंधित है, और भले ही यह किसी दिए गए कार्य और एक विशिष्ट मानसिक स्थान के बीच संबंध से संबंधित हो, यह उसी तक सीमित नहीं है। फ्रायड इन भागों और कार्यों के लिए एक लौकिक क्रम के अस्तित्व को भी इंगित करता है।

इसके साथ यह समझना महत्वपूर्ण है कि फ्रायड जिन मानसिक विभाजनों को इंगित करता है, उनमें शारीरिक विभाजन का चरित्र नहीं होता है। मस्तिष्क में कोई खंड नहीं होते हैंनिश्चित और अच्छी तरह से सीमांकित जैसा कि मस्तिष्क स्थानीयकरण के सिद्धांतों द्वारा इंगित किया गया है। मुख्य रूप से फ्रायड जो इंगित करता है, वह यह है कि उत्तेजना एक निश्चित क्रम का पालन करती है, और यह क्रम मानसिक तंत्र की प्रणालियों से संबंधित है। मेरे द्वारा पहले पोस्ट किए गए ग्रंथों में, मानव मन केवल उसके चेतन भाग से नहीं बनता है। उसका अचेतन, फ्रायड के लिए, व्यक्तित्व के निर्माण में अधिक निर्धारक होगा, जिसमें शामिल हैं। इस अर्थ में, घटना के संबंध में व्यक्ति की चेतना की डिग्री के अनुसार मानसिक जीवन को मापा जा सकता है।

यदि आपको याद नहीं है या समझ में नहीं आया है कि चेतन, अचेतन और अचेतन स्तर क्या हैं मानव मन, यहाँ एक संक्षिप्त सारांश है:

• चेतना उन घटनाओं से संबंधित है जिनके बारे में हम जानते हैं, जिनके बारे में हम तर्क के माध्यम से सोच सकते हैं, जिनका वर्तमान अस्तित्व हमारे लिए स्पष्ट है।
• अचेतन उन घटनाओं का वातावरण है जो एक निश्चित समय पर "हमारे सामने" नहीं हैं, लेकिन जो हमारे कारण के लिए दुर्गम नहीं हैं। पूर्व-चेतन घटनाएँ वे हैं जो चेतना तक पहुँचने वाली हैं, सचेत स्तर पर पारगमन करने के लिए।
• अचेतन अस्पष्ट घटनाओं का भूभाग है। भय, इच्छाएं, आवेग... वह सब कुछ जिससे मन पीड़ित न होने के लिए बचता है, अचेतन में निवास करता है। इन परिघटनाओं तक ही हमारी पहुंच हैपर्ची, सपने या मनोविश्लेषणात्मक विश्लेषण के माध्यम से।

आखिरकार, यह समझना महत्वपूर्ण है कि इन तीन डोमेन के बीच एक निश्चित तरलता है: एक सामग्री सचेत हो सकती है, जैसे कि बेहोशी के लिए इसे निष्कासित किया जा सकता है

चेतन, अचेतन और अचेतन क्या हैं, इसकी अधिक गहन व्याख्या के लिए, यहां क्लिक करें। . फ्रायड के लिए मानसिक उपकरण क्या होगा, इसकी व्याख्या को पूरा करने के लिए, हम इन तीन स्तरों को चेतन, पूर्व-चेतन और अचेतन स्तरों से संबंधित करेंगे। इसलिए, यदि आपने पिछले पाठ को नहीं पढ़ा है, तो मैं अनुशंसा करता हूं कि आप करें। कि व्यक्तित्व इन तीन प्रणालियों से बना है: ईद, अहंकार और सुपररेगो। आईडी, जैविक हिस्सा, व्यक्तित्व की मूल प्रणाली होगी। इससे ईगो और सुपररेगो की उत्पत्ति हुई होगी।

ईद को फ्रायड ने "सच्ची मानसिक वास्तविकता" भी कहा था। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह व्यक्तिगत व्यक्तिपरक अनुभव, आंतरिक दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है जो नियमों और वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के अधिरोपण को नहीं जानता है। आईडी आनंद सिद्धांत द्वारा शासित है। इस अवधारणा को संबोधित करने के लिए हमारे पास जल्द ही एक विशिष्ट पाठ होगा। अभी के लिए, बस इतना समझ लें कि आपका लक्ष्य हमेशा ड्राइव को संतुष्ट करना है, तनाव दूर करना है।

आईडी

आईडी में न केवल अचेतन अभ्यावेदन उत्कीर्ण किए गए हैं, बल्कि सहज अभ्यावेदन, फाईलोजेनेटिक रूप से प्रसारित और मानव प्रजाति से संबंधित हैं।

अहंकार

बदले में अहंकार के पास आईडी की इच्छाओं को पूरा करने का कार्य। लेकिन उन्हें संतुष्ट करने के लिए, आपको उन्हें वास्तविकता, सामाजिक नियमों और प्रति-अहंकार की मांगों के अनुकूल बनाने की आवश्यकता है। जबकि ईद आनंद सिद्धांत द्वारा निर्देशित है, अहंकार वास्तविकता सिद्धांत का पालन करता है (जिसे हम जल्द ही समझाएंगे)।

सुपररेगो

सुपररेगो को मूल रूप से नैतिकता, अपराधबोध और आत्म-सेंसरशिप की शाखा के रूप में समझा जा सकता है।

जारी रखते हुए, हम कह सकते हैं कि मैं (अहंकार) से आता है आईडी, लेकिन यह भेदभाव की प्रक्रिया से उभरता है। एक व्यक्ति तब, एक मानसिक "यह", ईद से बना होता है, जो अज्ञात और अचेतन होता है। इस ईद पर और उससे, सतह पर, मैं (अहंकार) का निर्माण होता है। I (अहंकार), इसलिए, ईद से आता है लेकिन यह केवल दिखाई दे सकता है क्योंकि यह बाहरी दुनिया के प्रभाव से गुजरता है। यह प्रभाव पूर्व-चेतन और अचेतन प्रणालियों के माध्यम से होता है।

मैं मनोविश्लेषण पाठ्यक्रम में नामांकन के लिए जानकारी चाहता हूं ।

O मैं एक निशान लगाता हूं अंदर और बाहर के बीच की सीमा, जिसे भौतिक शरीर की सीमाओं से पहचाना जाता है। स्व को शारीरिक संवेदनाओं से प्राप्त किया जाएगा जिसका मुख्य उद्गम शरीर की सतह है। प्रतिइसे, फ्रायड ने मानसिक तंत्र की सतह के रूप में माना।

सुपररेगो, अंत में, कई कार्यों के लिए जिम्मेदार एक उदाहरण है। वे होंगे: आत्मनिरीक्षण, नैतिक विवेक और आदर्शों का आधार। वह अहंकार के एक अलग हिस्से की तरह होगा, जो उस पर सतर्कता बरतता है। यही कारण है कि फ्रायड द्वारा इसके उत्पीड़क आयाम को इतना उजागर किया गया है।

निष्कर्ष

इस विस्तृत विवरण का उद्देश्य यह प्रदर्शित करना है कि फ्रायड में साइकिक उपकरण की अवधारणा मानव मन के सभी भागों के सेट को निर्दिष्ट करती है: चेतन, अचेतन और अचेतन; आईडी, अहंकार और सुपररेगो। इन प्रणालियों की समग्रता, जो व्यक्ति की संरचना में एक एकीकृत तरीके से काम करती है, जिसे फ्रायड ने साइकिक उपकरण या केवल मानस कहा है।

(हाइलाइट की गई छवि का श्रेय: //www.emaze.com /@AOTZZWQI/ ए-माइंड—मनोविज्ञान)