Bu mətndə biz Psixik Aparat anlayışları ilə məşğul olacağıq. Biz hələlik, Freydin konsepsiyanın tərifinə diqqət yetirəcəyik.

Freyd üçün Psixik Aparat

Psixi aparat haqqında Freydin konsepsiyası instansiyalara bölünmüş psixi təşkilatı təyin edir. Bu nümunələr və ya sistemlər bir-birinə bağlıdır, lakin fərqli funksiyalara malikdir. Bu konsepsiyadan Freyd iki model təqdim etdi: topoqrafik bölmə və şüurun struktur bölməsi.

Konsepti daha yaxşı başa düşmək üçün biz digər müəlliflərə, Freydin şərhçilərinə müraciət edə bilərik. Laplanşın fikrincə, Freydin psixi aparat konsepsiyası Freydin nəzəriyyəsinin psixikaya aid etdiyi xüsusiyyətləri vurğulayan ifadə olardı. Bu xüsusiyyətlər onun müəyyən enerjini ötürmək və ya çevirmək qabiliyyəti, instansiyalara və ya sistemlərə diferensiallaşması olardı.

Laplanş həmçinin bildirir ki, psixi aparat məsələsinə toxunarkən Freyd təşkilati ideyanı irəli sürür. Amma psixi hissələrin daxili düzülüşündən bəhs etsə də, verilmiş funksiya ilə konkret psixi yer arasındakı əlaqədən bəhs etsə də, bununla məhdudlaşmır. Freyd bu hissə və funksiyaların müvəqqəti nizamının mövcudluğuna da işarə edir.

Bununla başa düşmək lazımdır ki, Freydin göstərdiyi psixi bölmələr anatomik bölgü xarakteri daşımır. Beyində heç bir bölmə yoxdurbeyin lokalizasiyası nəzəriyyələri ilə göstərildiyi kimi sabit və yaxşı ayrılmışdır. Freydin göstərdiyi, əsasən, həyəcanların müəyyən bir nizama əməl etməsi və bu nizamın psixi aparat sistemləri ilə əlaqəli olmasıdır.

DÖNÜŞ - Şüurlu, Şüursuz və Şüursuz

Gördüyümüz kimi. bayaq yerləşdirdiyim mətnlərdə insan şüuru təkcə onun şüurlu hissəsi ilə formalaşmır. Onun şüursuzluğu, Freyd üçün şəxsiyyətin formalaşmasında, o cümlədən daha çox müəyyənedici olardı. Bu mənada psixi həyat fərdin hadisə ilə bağlı şüur ​​dərəcəsinə görə ölçülə bilər.

Əgər siz şüurlu, şüurdan əvvəlki və şüursuz səviyyələrin nə olduğunu xatırlamırsınızsa və ya başa düşmürsünüzsə. insan ağlı, burada qısa bir xülasə var:

• Şüur bizim xəbərdar olduğumuz hadisələrlə, ağıl vasitəsilə düşünə bildiyimiz hadisələrlə, indiki varlığı bizə aydın olanlarla bağlıdır.
• Preşüur müəyyən anda “üzümüzdə” olmayan, lakin ağılımız üçün əlçatmaz olmayan hadisələrin mühitidir. Şüurdan əvvəlki hadisələr şüura çatmaq üzrə olan, şüurlu səviyyəyə keçmək üzrə olanlardır.
• Şüursuzluq qaranlıq hadisələrin relyefidir. Qorxular, istəklər, impulslar... Ağlın əziyyət çəkməmək üçün qaçdığı hər şey şüursuzluqda yaşayır. Yalnız bu hadisələrə çıxışımız varsürüşmələr, xəyallar və ya psixoanalitik təhlil vasitəsilə.

Nəhayət, bu üç sahə arasında müəyyən bir axıcılığın olduğunu başa düşmək vacibdir: məzmun şüurlu ola bilər, şüursuzluğa görə xaric edilə bilər. .

Şüurlu, Şüursuz və Şüursuzun nə olduğunu daha dərindən izah etmək üçün bura klikləyin.

Biz artıq İd, Eqo və Supereqonun bölünməsi ilə bağlı mətn dərc etmişik. . Freyd üçün Psixik Aparatın nə olacağının izahını tamamlamaq üçün bu üç səviyyəni şüurlu, şüurdan əvvəlki və şüursuz səviyyələrlə əlaqələndirəcəyik. Buna görə də, əgər əvvəlki mətni oxumamısınızsa, oxumağınızı məsləhət görürəm.

DÖNÜŞ – İd, Eqo və Supereqo

Müəlliflər Hall, Lindzey və Kempbell Freyd ənənəsinə əməl edərək qeyd edirlər. Şəxsiyyət bu üç sistemdən ibarətdir: İd, Eqo və Supereqo. İd, bioloji hissə, şəxsiyyətin orijinal sistemi olardı. Ondan Eqo və Supereqo yaranardı.

İd hətta Freyd tərəfindən “əsl psixi reallıq” adlandırıldı. Çünki o, fərdi subyektiv təcrübəni, obyektiv reallığın qaydalarını və tətbiqlərini bilməyən daxili aləmi təmsil edir. İd həzz prinsipi ilə idarə olunur. Tezliklə bu konsepsiyaya toxunmaq üçün konkret mətnimiz olacaq. Hələlik anlayın ki, məqsədiniz həmişə sürücüləri təmin etmək, gərginliyi aradan qaldırmaqdır.

ID.

İd-də təkcə şüursuz təsvirlər deyil, filogenetik olaraq ötürülən və insan növünə aid olan fitri təsvirlər də həkk olunub.

EGO

Eqo öz növbəsində id istəklərini yerinə yetirmək funksiyası. Ancaq onları təmin etmək üçün onları reallığa, sosial qaydalara və Supereqonun tələblərinə uyğunlaşdırmaq lazımdır. İd Zövq Prinsipini rəhbər tutsa da, Eqo Reallıq Prinsipinə əməl edir (bunu bir azdan izah edəcəyik).

SUPEREGO

Supereqo, əsasən, əxlaq, təqsir və özünüsenzuranın qolu kimi başa düşülə bilər.

Davam edərək deyə bilərik ki, Mən (Eqo) mənsubiyyətdən gəlir. Id, lakin bu, fərqləndirmə prosesindən yaranır. Deməli, fərd naməlum və şüursuz olan psixi “o” İddən ibarətdir. Bu İd üzərində və ondan, səthdə Mən (Eqo) təşkil edilir. Mən (Eqo), buna görə də İddən gəlir, lakin o, yalnız xarici dünyanın təsirindən keçdiyi üçün görünə bilər. Bu təsir Şüurdan əvvəlki və Şüursuz sistemlər vasitəsilə baş verir.

Mən məlumatın Psixoanaliz Kursuna yazılmasını istəyirəm .

O I qeyd edir fiziki bədənin hüdudları ilə müəyyən edilən daxili və xarici arasındakı sərhəd. Öz, əsas mənşəyi bədənin səthi olan bədən hisslərindən əldə ediləcəkdir. PerFreyd onu zehni aparatın səthi hesab edirdi.

Supereqo, nəhayət, bir neçə funksiyaya cavabdeh olan instansiyadır. Bunlar: özünü müşahidə, əxlaqi vicdan və idealların dayaq bazası olardı. O, onun üzərində sayıqlıq nümayiş etdirən Eqonun ayrı bir hissəsi kimi olardı. Məhz buna görə də onun təqib ölçüsü Freyd tərəfindən bu qədər vurğulanır.

NƏTİCƏ

Bu ətraflı izahat Freyddəki Psixik Cihaz anlayışının insan şüurunun bütün hissələrini təyin etdiyini nümayiş etdirmək məqsədi daşıyır: Şüurlu, Şüursuz və Şüursuz; İd, Eqo və Supereqo. Fərdin tərkibində inteqrasiya olunmuş şəkildə işləyən bu sistemlərin məcmusunu Freydin Psixik Aparat və ya sadəcə Psixika adlandırdığı şeydir.

(Vurğulanan şəklin kreditləri: //www.emaze.com /@AOTZZWQI/ A-Mind—Psixologiya)