Dans ce texte, nous aborderons les concepts de l'appareil psychique en nous concentrant, pour l'instant, sur la définition freudienne du concept.

L'appareil psychique de Freud

Le concept freudien d'appareil psychique désigne une organisation psychique divisée en instances. Ces instances - ou systèmes - sont interconnectées entre elles mais ont des fonctions distinctes. A partir de ce concept, Freud a présenté deux modèles : la division topographique et la division structurale de l'esprit.

On peut recourir à d'autres auteurs, commentateurs de Freud, pour mieux comprendre le concept. Selon Laplanche, le concept d'appareil psychique de Freud serait une expression qui mettrait en évidence les caractéristiques que la théorie freudienne attribue au psychisme, à savoir sa capacité à transmettre ou à transformer une énergie déterminée, et sa différenciation en instances ou en systèmes.

Laplanche affirme également que lorsqu'il se réfère à la question de l'appareil psychique, Freud suggère une idée d'organisation. Mais même s'il traite de la disposition interne des parties mentales, et même s'il traite du lien entre une certaine fonction et un lieu psychique spécifique, il ne se limite pas à cela. Freud indique également l'existence d'un ordre temporel à ces parties et à ces fonctions.

Il est important de comprendre que les divisions mentales que Freud indique n'ont pas le caractère d'une division anatomique. Il n'y a pas de compartiments fixes et bien délimités dans le cerveau comme l'indiquent les théories de la localisation cérébrale. Ce que Freud indique, principalement, c'est que les excitations suivent un certain ordre, et que cet ordre est lié aux systèmes de l'appareil psychique.

RETOUR - Conscient, préconscient et inconscient

Comme nous l'avons vu dans les textes que j'ai postés précédemment, l'esprit humain n'est pas formé uniquement par sa partie consciente. Sa partie inconsciente serait, pour Freud, plus déterminante dans la formation de la personnalité, notamment. En ce sens, la vie psychique pourrait être mesurée en fonction du degré de conscience de l'individu par rapport au phénomène.

Au cas où vous ne vous souviendriez pas ou n'auriez pas compris ce que sont les niveaux conscient, préconscient et inconscient de l'esprit humain, voici un petit résumé :

• Le conscient concerne les phénomènes dont nous sommes conscients, ceux auxquels nous pouvons penser par la raison, ceux dont l'existence réelle est claire pour nous.
• Le préconscient est l'environnement des phénomènes qui ne sont pas "sous nos yeux" à un moment donné, mais qui ne sont pas inaccessibles à notre raison. Les phénomènes préconscients sont ceux qui sont sur le point d'atteindre la conscience, de passer au niveau conscient.
• L'inconscient est le terrain des phénomènes obscurs. Peurs, désirs, pulsions... Tout ce que l'esprit évite pour ne pas souffrir habite l'inconscient. Nous n'avons accès à ces phénomènes que par le biais d'actes viciés, de rêves ou d'analyses psychanalytiques.

Il est important, enfin, de comprendre qu'il existe une certaine fluidité entre ces trois domaines : un contenu peut devenir conscient, tout comme il peut être expulsé vers l'inconscience.

Pour une explication plus approfondie de ce que sont le conscient, le préconscient et l'inconscient, cliquez ici.

Nous avons déjà publié un texte traitant de la division du Ça, du Moi et du Surmoi. Pour compléter l'explication de ce que serait l'Appareil psychique pour Freud, nous mettrons en relation ces trois niveaux avec les niveaux conscient, préconscient et inconscient. C'est pourquoi, au cas où vous n'auriez pas lu le texte précédent, je vous recommande de le lire.

RETOUR - Le ça, le moi et le surmoi

Les auteurs Hall, Lindzey et Campbell, suivant la tradition freudienne, indiquent que la personnalité est constituée de ces trois systèmes : le Ça, le Moi et le Surmoi. Le Ça, la partie biologique, serait le système originel de la personnalité. Le Moi et le Surmoi en auraient dérivé.

Le Ça a même été appelé par Freud "la vraie réalité psychique", car il représente l'expérience subjective individuelle, le monde interne qui ne connaît pas les règles et les impositions de la réalité objective. Le Ça est régi par le Principe de Plaisir. Nous aurons bientôt un texte spécifique pour traiter de ce concept. Pour l'instant, il suffit de comprendre que son objectif est toujours de satisfaire les besoins de l'individu en matière de plaisir.les pouls, soulager les tensions.

ID

Dans le Ça sont enregistrées non seulement des représentations inconscientes, mais des représentations innées, transmises phylogénétiquement et appartenant à l'espèce humaine.

EGO

Le Moi, quant à lui, a pour fonction de satisfaire les désirs du Ça. Mais pour les satisfaire, il doit les adapter à la réalité, aux règles sociales et aux exigences du Surmoi. Alors que le Ça est guidé par le Principe de Plaisir, le Moi suit le Principe de Réalité (que nous expliquerons plus loin).

SUPEREGO

Le surmoi peut être compris comme la branche de la moralité, de la culpabilité et de l'autocensure.

En poursuivant, on peut dire que le Moi (Ego) vient du Ça, mais qu'il émerge d'un processus de différenciation. Un individu est donc composé d'un " ça " psychique, le Ça, inconnu et inconscient. Sur ce Ça et à partir de lui, à la surface, se constitue le Moi (Ego). Le Moi (Ego) vient donc du Ça mais ne peut être visible que parce qu'il subit l'influence du monde extérieur. InfluenceCela se fait par l'intermédiaire des systèmes préconscients et inconscients.

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Le Moi marque une limite entre l'intérieur et l'extérieur, qui s'identifie aux limites mêmes du corps physique. Le Moi serait issu de sensations corporelles dont l'origine principale est la surface du corps. Pour cette raison, Freud l'a considéré comme la surface de l'appareil mental.

Le Surmoi, enfin, est une instance responsable de diverses fonctions, telles que l'observation de soi, la conscience morale et la base d'appui des idéaux. Il serait comme une partie détachée du Moi, qui exerce une vigilance sur lui. C'est pourquoi sa dimension persécutrice est si mise en évidence par Freud.

CONCLUSION

Cette explication détaillée vise à démontrer que le concept d'appareil psychique de Freud désigne l'ensemble des parties de l'esprit humain : conscient, inconscient et préconscient ; ça, moi et surmoi. L'ensemble de ces systèmes, qui fonctionnent de manière intégrée dans la composition de l'individu, est ce que Freud appelle l'appareil psychique ou simplement la psyché.

(Crédits de l'image en surbrillance : //www.emaze.com/@AOTZZWQI/A-Mind-Psychology)