Testu honetan Aparatu Psikikoaren kontzeptuak landuko ditugu. Freud-en kontzeptuaren definizioan zentratuko gara, oraingoz.

Aparatu psikikoa Freud-entzat

Aparatu psikikoaren kontzeptu freudiarrak instantziatan banatuta dagoen antolakuntza psikiko bat izendatzen du. Instantzia horiek –edo sistemak– elkarri lotuta daude, baina funtzio desberdinak dituzte. Kontzeptu honetatik Freudek bi eredu aurkeztu zituen: zatiketa topografikoa eta adimenaren zatiketa estrukturala.

Beste autoreengana jo dezakegu, Freuden komentatzaileengana, kontzeptua hobeto ulertzeko. Laplancheren ustez, Freuden aparatu psikikoaren kontzeptua Freudiko teoria psikeari egozten dizkion ezaugarriak nabarmentzen dituen adierazpena litzateke. Ezaugarri hauek izango lirateke energia jakin bat transmititzeko edo eraldatzeko duen gaitasuna, eta instantzia edo sistematan bereiztea.

Laplanche-k dio, halaber, aparatu psikikoaren auzia aipatzean, Freudek antolakuntza-ideia bat proposatzen duela. Baina buru-atalen barne-antolaketaz jorratzen badu ere, eta funtzio jakin baten eta kokaleku psikiko zehatz baten arteko loturaz jorratzen badu ere, ez da horretara mugatzen. Freudek atal eta funtzio horiei denborazko ordena baten existentzia ere adierazten du.

Horrekin ulertzea garrantzitsua da Freudek adierazten dituen buru-zatiketak ez dutela zatiketa anatomiko baten izaerarik. Garunean ez dago konpartimenturikfinkoa eta ondo mugatuta garunaren lokalizazioaren teoriek adierazten duten moduan. Freudek adierazten duena, batez ere, da kitzikazioak ordena jakin bat jarraitzen duela, eta ordena hori aparatu psikikoaren sistemekin erlazionatuta dago.

ITZULTZEA – Kontzientea, Aurrekontzientea eta Inkontzientea

Ikusi dugunez. lehen argitaratu ditudan testuetan, giza adimena ez da bere parte kontzienteak soilik eratzen. Bere inkontzientea izango litzateke, Freudentzat, nortasunaren eraketan determinatzaileagoa, besteak beste. Zentzu honetan, bizitza psikikoa norbanakoaren fenomenoarekiko kontzientzia-mailaren arabera neur liteke.

Maila kontzientea, prekontzientea eta inkontzientea zein diren gogoratzen ez baduzu edo ulertzen ez baduzu. giza adimena, hona hemen laburpen labur bat:

• Kontzientzia ezagutzen ditugun fenomenoekin erlazionatuta dago, arrazoimenaren bidez pentsa ditzakegunekin, egungo existentzia argi daukagunekin.
• Aurrekontzientea une jakin batean “gure aurrean” ez dauden, baina gure arrazoimenarentzat eskuraezinak ez diren fenomeno horien ingurunea da. Fenomeno aurrekontzienteak kontzientziara iristear daudenak dira, maila kontzientera igarotzeko.
• Inkontzientea fenomeno ilunen eremua da. Beldurrak, desioak, bulkadak... Gogoak ez sufritzeko saihesten duen guztia inkontzientean bizi da. Fenomeno hauetarako sarbidea dugu soilikirristadak, ametsak edo analisi psikoanalitikoen bidez.

Garrantzitsua da, azkenik, ulertzea nolabaiteko jariakortasuna dagoela hiru eremu horien artean: eduki bat kontziente bihur daiteke, inkontzienterako kanporatu daitekeen bezala. .

Kontzientea, Prekontzientea eta Inkontzientea zer diren sakonago jakiteko, egin klik hemen.

Dagoeneko argitaratu dugu Idaren, Niaren eta Superegoaren zatiketari buruzko testu bat. . Freuden Aparatu Psikikoa izango zenaren azalpena osatzeko, hiru maila hauek maila kontziente, aurre-kontziente eta inkontzienteekin erlazionatuko ditugu. Horregatik, aurreko testua irakurri ez baduzu, egitea gomendatzen dizut.

ITZULTZEA – Id, Ego eta Superego

Hall, Lindzey eta Campbell egileek, tradizio freudiarrari jarraituz, adierazten dute Nortasuna hiru sistema hauek osatzen dutela: Id, Nia eta Superegoa. Id, zati biologikoa, nortasunaren jatorrizko sistema litzateke. Hortik aterako ziren nia eta superegoa.

Idea ere Freudek deitu zuen, “benetako errealitate psikikoa”. Hau da, esperientzia subjektiboa indibiduala adierazten duelako, errealitate objektiboaren arauak eta inposizioak ezagutzen ez dituen barne mundua. Id-a Plazeraren Printzipioak arautzen du. Kontzeptu hori lantzeko testu zehatz bat izango dugu laster. Oraingoz, ulertu zure helburua beti dela bultzadak asetzea, tentsioa arintzea.

ID.

Idean irudikapen inkontzienteak ez ezik, berezko irudikapenak daude grabatuta, filogenetikoki transmititutakoak eta giza espezieari dagozkionak.

EGO

Egoak, berriz, badu idaren nahiak betetzeko funtzioa. Baina horiek asetzeko, errealitatera, gizarte-arauetara eta Superegoaren eskakizunetara egokitu behar dira. Id-a Plazeraren Printzipioak gidatzen duen bitartean, Egoak Errealitatearen Printzipioari jarraitzen dio (laster azalduko duguna).

SUPEREGOA

Superegoa, funtsean, moralaren, erruaren eta autozentsuraren adar gisa uler daiteke.

Jarraituz, esan dezakegu ni (Nia) batetik datorrela. Id, baina hori bereizketa prozesu batetik sortzen da. Gizabanakoa, beraz, “it” psikiko batez osatuta dago, Idaz, ezezaguna eta inkontzientea dena. Id horren gainean eta bertatik, azalean, Nia (Egoa) osatzen da. Nia (Nia), beraz, Idetik dator baina kanpoko munduaren eraginez pasatzen delako soilik ikus daiteke. Eragin hau Aurre-kontziente eta Inkontzienteen sistemen bidez gertatzen da.

Informazioa nahi dut Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko .

O I markatzen du. barnearen eta kanpoaren arteko muga, gorputz fisikoaren mugekin identifikatzen dena. Jatorri nagusia gorputzaren gainazala duten gorputz sentsazioetatik aterako litzateke. Perhau, Freudek adimen-aparatuaren gainazaletzat jo zuen.

Superegoa, azkenik, hainbat funtzioren ardura duen instantzia bat da. Hauek izango lirateke: autobehaketa, kontzientzia morala eta idealen euskarria. Egoaren zati urrundu bat bezalakoa izango litzateke, haren gainean zaintza egiten duena. Horregatik nabarmentzen du bere dimentsio jazartzailea Freudek.

ONDORIOA

Azalpen zehatz honek Freuden Aparatu Psikikoaren kontzeptuak giza adimenaren atal guztien multzoa izendatzen duela frogatu nahi du: Kontzientea, Inkontzientea eta Aurrekontzientea; Id, nia eta superegoa. Sistema horien osotasuna, gizabanakoaren osaeran modu integratuan lan egiten dutenak, Freudek Aparatu Psikikoa edo, besterik gabe, Psike deitzen duena da.

(Nabarmendutako irudiaren kredituak: //www.emaze.com /@AOTZZWQI/ A-Mind—Psikologia)