Bronislaw Malinowski oli oluline inglastena naturaliseeritud poola etnograaf, kes analüüsis oma teoses "Argonauts of the Western Pacific" Uus-Guinea Melaneesias asuva Trobriandi saarestiku põlisrahvaste kultuurilisi ilminguid. Tema välitööd algasid 20. sajandi esimesel poolel.

Bronislaw Malinowski mõistmine

Malinowski valis oma uurimisobjektiks Kula institutsiooni ja sealt lähtudes jälgis ta kultuurielemente nagu sotsiaalne struktuur, müstika, töövormid ja muid kultuurilisi struktuure. Üldiselt ei olnud kula majanduslikult meelestatud, vaid pigem sotsiaalne rituaal, mille käigus vahetati kingitusi saarestiku eri hõimude vahel ja isegi teiste, kaugemate saarte vahel teatud aegadel aastas.

Bronislaw valis selle kultuurielemendi uurimisobjektiks tänu Kula suursugususele, seda harrastavate hõimude arvule ja osalejate entusiasmile, olles seega suurim institutsioon kogu Uus-Guinea Melaneesias. Bronislaw Malinowski hoolitses oma töödes lõputult selle eest, et selgitada selgelt oma uurimismeetodid, mida ta kasutas.

Kõigepealt rääkis autor "tegeliku elu impeeriumide" meetodist. See meetod põhines etnograafi vaatlusel, ilma küsimustike või statistilise dokumentatsiooni massilise kasutamiseta, kus võtmetähtsusega oleks uurija sukeldumine uuritavasse ühiskonda, sest nii saaks lähemalt uurida kombeid, tavasidNii saaks teadlane tegeliku ettekujutuse hõimu arusaamadest ja väärtustest.

Bronislaw Malinowski ja teine meetod

Elanikkonna tähelepanu on suunatud sündmustele, näiteks eelseisvale festivalile või riitusele, ja just sel hetkel tuleks esitada kokkuvõtlikud küsimused ja kommentaarid.uurija poolt, et stimuleerida elanikke kommenteerima toimuvat, sest kogu hõimu psühholoogia oleks keskendunud antud sündmusele.

Teine meetod, mida võib liigitada "antropoloogilise kuldreegli" alla, seisneb põhimõtteliselt selles, et uurija ei kasuta kunagi oma keskkonnas, oma ühiskonnas olemasolevaid ettekirjutusi, eelarvamusi või hinnanguid oma väärtuste kohta, sest tema tsivilisatsiooni maailmavaade on väga erinev tema uurimisobjekti, Malinowski puhul tema Euroopa ühiskonna vaatenurgast võrreldes hõimudega, vaadetestpeetakse primitiivseks.

Teadlane peab olema ettevaatlik, et analüüsida kultuuri nende arusaamade järgi, kes seda praktiseerivad, selle ühiskonna järgi, kellele see kuulub. Selle reegli üle on mõelnud paljud teadlased, näiteks Durkheim, Franz Boas, Levi Strauss jt, peale Malinowski enda. Lühidalt öeldes on uurija erapooletus tema suurim väljakutse. Kuigi sellise mahuga töö jaoks on mitmeid tehnikaid, on need kaksProportsioone ja relatiivsust arvestades võib neid meetodeid kohandada psühhoanalüütiku kliinilise praktikaga.

Bronislaw Malinowski ja "Reaalse elu impeeriumid".

Seoses esimese "Reaalse elu ebatavaliste asjaoludega" peab analüütik vaba assotsiatsiooni ajal lubama patsiendil rääkida avalikult ja vabalt oma probleemist, kusjuures psühhoanalüütiku sekkumine on minimaalne, ainsa eesmärgiga juhtida, mõjutada vaatluse ja uurimise kaudu teed, mida mööda kõne peab kulgema.

Otseste küsimuste puhul võib juhtuda, et patsient annab pelgalt vastuse, et vastata analüütikule vaid sellele, mida temalt küsiti, omades sel viisil vastust, nägemust, mis on seotud tema küsimusega, kiire vastus teraapia puhul on mõeldamatu, kõik vaba kõne poolt pakutavad üksikasjad lähevad kaduma.

See meetod, kui seda kasutatakse, aitab mäletamist katartilises protsessis, nii et seejärel tekib ab-reaktsioon ja võimalus minevikutrauma ravimiseks. Veel vaba assotsiatsiooni, st protsessi, mille käigus patsient räägib oma neuroosidest, peaks psühhoanalüütik kasutama teist etnoloogilist meetodit "Antropoloogiline kuldreegel", pidades silmas, et analüütik, kui ta on relvastatud omaTema enda ettekirjutused, eelarvamused ja väärtused, tal on oma õpiobjektist kontamineeritud, eelvormitud ja väljamõeldud nägemus.

Lõplikud kaalutlused

Suurima võimaliku erapooletuse otsimine võimaldab psühhoanalüütikul saada haiguse kohta puhast ja tõelist teavet. Lisaks sellele, et etnoloogia on tihedalt seotud psühhoanalüüsiga, võib ta sellele palju kaasa aidata. Need kaks teadust esitavad samu küsimusi, vastavalt üks küsib kollektiivset psüühilist tegevust ja teine konkreetse psüühika tegevust.

Émile Durkheim esitab oma teoses "Sotsioloogilise meetodi reeglid" raskusi sotsioloogia ja psüühika uurimise lahutamine. Nagu ta ise märgib, on kõik kollektiivsed ilmingud a priori individuaalse psühholoogia vili.

Noore psühhoanalüütilise teaduse arengule võib kaasa aidata sidus, vastutustundlik ja uuenduslik uurimus, mis sõnastab ümber, võtab kasutusele ja eemaldab mitmeid etnoloogiliste tehnikate elemente.

Selle artikli on kirjutanud Jonas Félix de Mendonça, São Paulo osariigi avaliku koolide süsteemi sotsioloogiaprofessor. Kirjutan hobi korras, kuid professionaalsete kavatsustega. Julgen liikuda õudusjuttude, romantika, poliitika, sotsioloogia, filosoofia ja psühhoanalüüsi vahel. kontakt: Whatsapp- 17996569880 E-post: [email protected]